本書通過大量貼近生活的事例和實操技巧，內(nèi)容涵蓋如何開啟話題、積極傾聽、巧解尷尬、幽默接梗等多個方面，幫助讀者不斷精進自己的溝通話術，變身溝通達人！

《文化語言學導論》是國內(nèi)較早系統(tǒng)闡述文化語言學理論、具有開拓性的理論專著。全書分上下兩編，上編為總論，是對文化語言學的概述；下編為分論，是語言與文化各個主要部門的關系論，依次對語言和文化建構、語言和思維、語言和認知、語言和哲學、語言和政治、語言和神話及宗教、語言和文學藝術、語言和民俗等方面的有關問題進行探討。本書初版于

《南開語言學刊》由南開大學文學院和漢語言文化學院主辦，由商務印書館出版。目前為半年刊。本刊的宗旨是建立一個溝通的管道促進語言學各分支學科（漢語言文字學、中國少數(shù)民族語言學、外國語言學、語言學與應用語言學）的學術交流。本期共收錄了20篇學術論文，主要分為6個版塊“互動語言學專題”“音韻與方言”“語音實驗”“語法與語義”“

作為“傳播文明三利器”之一，演說在晚清的興起，令人矚目。整個20世紀中國，但凡有效的思想啟蒙或廣泛的社會動員，都離不開“演說”這一利器。正因此，對于現(xiàn)代“演說”的研究，不僅涉及其具體內(nèi)容，更牽涉演講的立意、文體、姿態(tài)、聽眾反應及傳播效果等諸多視角。而所有流傳久遠的“偉大的演說”，不僅系于演說者的個人才華與訴求，更與整個

《歷史語言學中的比較方法》一書，篇幅不大，但卻是歷史比較語言學的一部經(jīng)典論著。它以通俗的語言深入淺出地論述了歷史比較語言學中一些行之有效的理論、方法和原則……根據(jù)各章所論述的內(nèi)容，我們可以把它們分成四個部分： 第一部分：第一至四章，著重討論歷史比較語言學的理論成就和局限，總結和確定歷史比較法的一般方法論原則。第二部分

自萊考夫和約翰遜推出《我們賴以生存的隱喻》以來，全球?qū)W術界掀起了一波又一波隱喻研究的狂潮。廣大學人逐漸意識到：隱喻不再僅是具有裝飾作用的日常修辭手段，而是人類概念化外部宇宙世界和內(nèi)心情感世界的不二路徑和強大武器。筆者不揣冒昧，在嘗試性地鉤沉當代隱喻學理論基礎并搭建其跨語言求索的雙象限支撐的前提下，對隱喻所涉及的一攬子理

作為漢語書面語認知活動的基本形式，字加工會受到字的筆畫數(shù)等特征的影響，詞加工會受到詞的詞頻等特征的影響；在語言實踐基礎上，讀者會形成關于詞匯的心理表征網(wǎng)絡，發(fā)展相應的閱讀技能。本書分別從字詞特征、字詞特征影響字詞加工、讀者在有無句子語境條件下的詞間語義聯(lián)系意識和句子閱讀理解加工方面，通過具體實例，簡要介紹關于漢語書面語

名詞是表示人或事物名稱的詞。在一定條件下，某些專用術語可從引申的一般意義中獲得全民性，成為一般詞語。術語是某一學科中的專門用語，是表示專業(yè)領域特定理論體系中相關概念的專用詞匯單位，是相關學科發(fā)展成果通過語言形式得以固化的外在表現(xiàn)。術語的發(fā)展常與綜合國力具有一定的相關性。隨著我國綜合國力的提升，漢語傳統(tǒng)語言學名詞研究成果

《語言學論叢》的辦刊宗旨是提倡具體語言研究與理論探索相結合，漢語的本體研究與應用研究相結合，漢語的共時研究與歷時研究相結合，標準語研究與方言研究相結合，漢語與少數(shù)民族語研究相結合，以此來推進中國語言學的發(fā)展。如果說之前的語言學經(jīng)歷了一個分化獨立的過程，今天的語言學則是一個結合還原的發(fā)展，不僅僅是各種語言變體的結合，更是

說服的力量之所以起作用，是因為其背后的一系列心理機制使我們傾向于對某些事情深信不疑對比原則、內(nèi)省錯覺、一致性原則、權威暗示效應……人們往往相信自己是理性且見多識廣的人，任何人都很難改變自己的想法，但這只會讓他們更容易被有心者操縱。這就是為什么在某些情況下，事實和論據(jù)明明就擺在眼前，眾人卻還是