本書選取十部有重要影響的二十世紀(jì)中國史學(xué)名著，邀請北京大學(xué)、南開大學(xué)、中山大學(xué)等單位的十位專家學(xué)者分別主講，揭示學(xué)術(shù)名著作者的學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)以及名著的局限性，引導(dǎo)歷史專業(yè)的學(xué)生養(yǎng)成閱讀名著的習(xí)慣。本書是海南師范大學(xué)近年來開設(shè)“史學(xué)名著導(dǎo)讀”課程的精選精編，可作為大學(xué)歷史學(xué)專業(yè)的教材、通識讀物，也可作為中國文史愛好者

學(xué)習(xí)知識要善于思考，思考，再思考�！�—愛因斯坦。愛因斯坦，他的名字就是“天才”的代名詞。他的爆炸頭與幽默感讓他成為超級明星——第一個，也可能是唯一個科學(xué)明星。但他沒怎么在實驗室里做過研究，事實上，他看見實驗設(shè)備就來氣。他更愿意去做“思考實驗”。那么他的思考成果是什么？他徹底顛覆了牛頓物理學(xué)。這部作品的風(fēng)格和內(nèi)容都風(fēng)趣幽

達(dá)爾文曾說：“最重要的一點(diǎn)就是對科學(xué)的熱愛，對探索的長期堅持”。終其一生，達(dá)爾文都備受爭議。但他之所以能成為科學(xué)史上的巨人，恰恰是因為他留下了一個迄今仍讓人們爭論不休的話題——進(jìn)化論。達(dá)爾文在五年航海生涯期間就開始研究物種的改變或進(jìn)化，但直到二十多年后才出版他的研究成果——《物種起源》，就是因為害怕他的理論會引起爭議。

《說苑》是部基于春秋到漢代“言談?wù)f辯”實踐的集大成典籍。本書從漢語語言學(xué)、語用學(xué)的視角挖掘其“善說”的語用文化和語言藝術(shù)。探討《說苑》中的話語意義、語用目的、語境理論、語用原則與表達(dá)藝術(shù)、方法，挖掘中國古代對語用實踐的深刻認(rèn)識，闡釋其言語表達(dá)的理論意義與借鑒價值。從中領(lǐng)悟獨(dú)樹一幟的中國古代語用學(xué)說，為現(xiàn)代語言實踐與研究

《現(xiàn)代虛無主義的歷史唯物主義批判》一書從對虛無主義的精神癥候進(jìn)行學(xué)理考查與現(xiàn)實把握入手，分析虛無主義的內(nèi)涵及其本質(zhì)，反思現(xiàn)代西方思想家批判虛無主義的思想理路及其超越虛無主義的局限性�！冬F(xiàn)代虛無主義的歷史唯物主義批判》一書在此基礎(chǔ)上，研究從歷史唯物主義視域出發(fā)，對虛無主義的思想基礎(chǔ)、實質(zhì)特點(diǎn)和現(xiàn)實根源展開較為深入的分析，

本書為傳述張維屏生平經(jīng)歷的學(xué)術(shù)性年譜。張維屏是清中期著名詩人和學(xué)者，嶺南文壇領(lǐng)袖。鴉片戰(zhàn)爭期間作《三元里》《三將軍歌》等詩，開近代愛國主義文學(xué)先聲；其《國朝詩人征略》因嶄新體例而為阮元、梁廷枏、徐世昌等推許，開清詩紀(jì)事類文獻(xiàn)先河。本譜歷敘張氏一生八十年行跡，譜文首標(biāo)大綱，次列詳細(xì)內(nèi)容。每年略敘時事，為知人論世之助。

本書是一本對客家進(jìn)行全面、系統(tǒng)地研究和梳理的著作，甚具學(xué)術(shù)深度和廣度。書稿先梳理客家研究的歷史與現(xiàn)狀，再從客家源流、民性、客家民系的歷史作用，以及客家語言、婦女、經(jīng)濟(jì)、宗教、文藝、教育、習(xí)俗、民居、飲食等方面論述。附有客家研究介紹和客家人口分布等資料。書稿材料搜集豐富，1997年初版時在繼承前人研究成果的基礎(chǔ)上，有許多

本書是一本介紹元末明初嶺南文壇具有代表性的一批人物“南園五先生”的通俗讀物。“南園五先生”是指活躍于明末元初詩壇的順德孫蕡、南海王佐以及番禺趙介、李德、黃哲五人。南園五先生在廣州南園（今省立中山圖書館一帶）結(jié)社吟詩，隨后又多次往返于嶺南與江南，首次使一直處于邊緣的嶺南文學(xué)首次以文學(xué)群體的形態(tài)進(jìn)入了中心詩壇，標(biāo)志著嶺南文

《定湖筆談》是清代黃景治所撰的筆記體著作。據(jù)黃景治之友謝蘭生在《定湖筆談》序中所言，黃景治喜愛并善于議論，后來耳朵聾了，“不得已舍其舌之鳴而以筆鳴”。本書為黃景治以身世之所閱歷、耳目之所聞見所積累而成。謝蘭生高度評價了集中文章“當(dāng)于人心”，“時賢爭以先睹為快”，可見本筆記之價值。

本書共八卷，為清人黃鴻藻模仿紀(jì)昀《閱微草堂筆記》所作的一部記錄傳聞逸事的筆記，對廣東地區(qū)的天文地理、災(zāi)異、風(fēng)俗民情、人物與傳說等多有記載與考辨，內(nèi)容豐富駁雜。