魯院文叢之一種。由吉狄馬加主編，邱華棟副主編的有關(guān)魯院的回憶性散文集，分教師篇、學員篇、訪談篇。

《就連河流都不能帶她回家》收入嚴英秀近年來創(chuàng)作的28篇散文、隨筆，是作者散文寫作的代表篇目。此書是關(guān)于一個精神追索者在社會急劇轉(zhuǎn)型期的日常悲歡、生存態(tài)度和心靈生活的作品。它多側(cè)面全方位地表現(xiàn)一個女性個體所棲身的紛擾糾繁的多重生活形態(tài)，也試圖探究一個在路上的知識分子在躁狂多元的后現(xiàn)代文化語境中所經(jīng)歷著的我行，我見，我愛，

中國人的節(jié)都是從地里長出來的，這是寫給天下耕稼者的書。作者從本民族滿族的村莊出發(fā)，以村姑和醫(yī)學教授的雙重身份，探索和解讀正在變革中的北方大地，體驗陣痛與欣喜并存的復雜土地情感，思考生命、糧食和未來這一細微又宏大的主題，挖掘中國智慧與精神。是融散文、小說、詩歌、非虛構(gòu)等元素于一體的新散文。不是踉蹌的回憶，不涉及鄉(xiāng)愁，嘗試

上海青年作家李偉長擅寫隨筆，其英倫范兒的文字，涉獵廣泛，筆鋒冷峻，在博采眾長的幽默中，又帶著些微而不可或忘的暖意，讓人不忍放下�！度耸篱g多是辜負》分為愛的騎士愛的辜負兩輯，作家閱讀溫特森、契訶夫、特里斯、北野武五條、沈從文等作家的故事與人生，也解讀《西游記》里的妖精與人物，可謂一本記錄愛和辜負的枕邊書。

定這座小小的城市，有汗水，有努力，有夢想，有詩，也有遠方。走得再遠，都想要回到這方小小的土地。這里收錄的每一篇文字，無論是寫此地，還是他鄉(xiāng)，都是在康定這座小城里慢慢記錄下來的�？刀ㄗ屓税残�，只要守護在這里，就能緩緩地將走遠的思緒，慢慢收回。一個個生動的影像，一張張活潑的面孔，都流淌到了筆端，成就了今天這本小集子。迄今為

《戴花的鹿》是作者對生命記憶的一場重返，從火塘邊的夜晚、新娘、后園、鳥兒尋找愛人間的秘密，從落雨的草原、通靈的納帕海、時光靜止的青碧山凝聽七色的聲音，從春天里、訂婚、陽光好的日子走進輕言細語的立汝人，這一篇篇閃著微妙光芒的文字，就像一朵朵鑲了金邊的花，等待著一只屬于它們的溫厚和優(yōu)雅的鹿經(jīng)過。

作者自稱讀書不多,卻熱衷引經(jīng)據(jù)典,書中慘遭拖下水的學人、名人,不下百數(shù)。愛胡說,喜抬杠,習慣把歪理當真理侍奉,對世情、世態(tài)自有一番似是而非的說法。書內(nèi)文章,對當下的經(jīng)濟、社會、教育等狀況,語多無禮。作者對所謂知識產(chǎn)權(quán)尤為嗤之以鼻,很可能是兩岸四地*個公然、公開反對知識產(chǎn)權(quán)的人。全書嬉笑怒罵,歡迎讀者惡意回敬，謝絕善意批

作者從事過多個行業(yè)，特別是十載新聞工作，見盡世間*美和*丑的人和事。容易一些明心見性，感悟人生。在書店、出版行當，無疑入了寶山，除了取得營生管理技巧寶鑒外，更欣喜的是挖掘到禪宗寶藏，既可進一步洞識大千世界，又可在即苦凡塵得到一點回甘。 儒釋道是中華文化之根，其中釋家禪宗大寶《心經(jīng)》可讓眾生離苦解困，自救自醒。但聊聊兩百

這本散文集定名《燕堂夜話》，是因為作者老家祖屋重建之后，掛有一塊題為春燕堂的牌匾，以紀念作者的祖父，是一個慎終追遠的意思。至于夜話，則是作者以前長期在報館工作，養(yǎng)成了夜晚寫作、看書的習慣。 收在這本小冊子里的文章，除了大部分講澳門之外，也有不少牽涉作者老家的情事。年紀大的人，懷鄉(xiāng)念舊的情況大概難免。還有一部分文章談人生

本書為澳門作家黃文輝的散文集，全書共七輯，涵蓋作者對文化、社會、政治、歷史、教育、文學、攝影、愛情的思考，以及個人的抒情絮語。作者借魯迅先生就如悲喜時節(jié)的歌哭一般，那時無非借此來釋憤抒情之語來概括自己的文章。