《給孩子的晚安童話》是一本適合給孩子們睡前閱讀的故事集。書中收錄的經(jīng)典童話源自世界各地的民間故事集，德國格林兄弟《格林童話》中的《睡美人》；丹麥安徒生《安徒生童話》中的《丑小鴨》；阿拉伯故事集《一千零一夜》中的《阿拉丁和神燈》；法國夏爾·佩羅《鵝媽媽的故事》中的《穿靴子的貓》；英國王爾德《快樂王子及其他故事》中的《自私

《給孩子的晚安寓言》是一本適合給孩子睡前閱讀的動物寓言故事集。不僅有世界寓言四大經(jīng)典作品《克雷洛夫寓言》中的《狼與鶴》，《伊索寓言》中的《馬、牛、狗和人》，《拉封丹寓言》中的《烏鴉和狐貍》，《萊辛寓言》中的《大黃蜂和小蜜蜂》，還有收錄進(jìn)小學(xué)課本的《烏鴉喝水》與熱播動畫片《瑪莎和熊》原著，更有新奇的動物版“美女與野獸”“

這是一部研究詩學(xué)的專著，對詩的詩眼、空間、意象、意境、境界等諸問題進(jìn)行了重新審視，辨析頗具新見。本書對“詩的本質(zhì)是什么”這一核心問題提出了明確的見解，認(rèn)為詩的本質(zhì)是意境，并通過系統(tǒng)的論證強(qiáng)化了這一觀點(diǎn)，又進(jìn)一步將意境比作詩歌的基因，強(qiáng)調(diào)沒有意境則無法構(gòu)成真正的詩歌，從而對詩歌與其他文學(xué)體裁的區(qū)別作出了明確界定。這一理論

《理論之后的閱讀》深入探討了20世紀(jì)60年代以后各類理論帶給文學(xué)閱讀的益處與限制。一方面，解構(gòu)主義、性別研究、后殖民主義等，為照見文學(xué)文本中以往不易被察覺的角落提供了嶄新的角度；另一方面，這些理論為讀者提供了現(xiàn)成的套板反應(yīng)，使文學(xué)閱讀陷入目的狹隘的懷疑闡釋學(xué)，從而讓文學(xué)閱讀喪失其應(yīng)有的人文價值�？矊幇舱J(rèn)為，文學(xué)閱讀應(yīng)如

本書是一本介紹世界各地海洋神話傳說的科普圖書。在中外不同文明中都有反映洪水滅世的神話傳說，如中國有大禹治水的故事，《圣經(jīng)》中有諾亞方舟的故事，印度有摩奴方舟的故事，蘇美爾人也有關(guān)于大洪水的傳說，這些是否意味著遠(yuǎn)古時代真的發(fā)生過一次滅世洪災(zāi)？美人魚的傳說更是在世界各地廣泛流傳，這是否意味著海底真的存在某個人類還不曾認(rèn)知的

喬治·摩爾是20世紀(jì)初與英國唯美主義文學(xué)思潮一起到達(dá)中國的愛爾蘭作家，在中外文學(xué)交流史上具有不可磨滅的地位。他不僅在文學(xué)上大有成就，在藝術(shù)領(lǐng)域也觀點(diǎn)獨(dú)到，本書是他文學(xué)觀、藝術(shù)觀的“宣言”，以談話錄和散文的形式寫就。在書中，他與不同的來訪者暢談文學(xué)觀點(diǎn)、深入討論名作內(nèi)容情節(jié)、交流創(chuàng)作思想，對理解英國文學(xué)乃至世界文學(xué)具有啟

本書精心甄選了曾經(jīng)深深影響過一代又一代年輕人的30部世界名著，每部作品都由心靈囈語、口味經(jīng)典、對話人物、作者?作品4個板塊組成，讓青少年在認(rèn)識、熟悉這些世界文學(xué)名著的同時，引導(dǎo)青少年進(jìn)行有效閱讀，從而向青少年傳遞一種積極向上的人生態(tài)度。

本書精選老舍、魯迅、太宰治、中島敦、毛姆、陀思妥耶夫斯基、佩阿索、凱魯亞克等的文章，對“人生”這一宏大命題發(fā)出各自的感悟和獨(dú)到的見解，這些文豪大家對人生的探索與思考遠(yuǎn)超常人，即使在生活不如意時，也能寫出生之喜悅，而本書正是濃縮集結(jié)了這些思想精華，這些智者的思想即使相隔百千年依然散發(fā)著燦爛耀眼的智慧光芒。本書大致分為我與

18世紀(jì)意大利思想家、美學(xué)家維柯的《新科學(xué)》在歐洲思想史上具有獨(dú)特的地位。著名比較文學(xué)學(xué)者奧爾巴赫和達(dá)姆羅什的世界文學(xué)研究都受到《新科學(xué)》的影響。維柯在《新科學(xué)》中對世俗與神圣領(lǐng)域之關(guān)系的探討為我們重新思考世俗化理論和世界文學(xué)話語提供了契機(jī)。 《<新科學(xué)>、世俗化與“世界文學(xué)”》是一部從世俗化理論角度出發(fā)

神話是真實的敘述，體現(xiàn)了神祗妖魔敘事的同源關(guān)系或者差異特征，言說著人類族群間相互影響的文化事實。本書在比較文學(xué)與文化的視域中，分析諸多經(jīng)典案例，力求探明不同文本之間的流動性、互通性和變異性，以疏明神話敘事的深層文化結(jié)構(gòu)。