本書選取清代用滿文創(chuàng)作和翻譯的書籍類文獻(xiàn)以及文書檔案并對(duì)其進(jìn)行細(xì)致專業(yè)的導(dǎo)讀講解。書其中，籍類文獻(xiàn)包括儒家經(jīng)典、會(huì)話教材、政書、日記、小說、筆記等作品，涵蓋經(jīng)、史、子、集四大部類；文書檔案包括諭旨、題本、奏折、奏片、咨文、咨呈、札文、呈文等清代常用公文。每篇課文由滿文原文、羅馬字母轉(zhuǎn)寫、語(yǔ)法標(biāo)注、漢譯、注釋、詞匯和練習(xí)

《無(wú)圈點(diǎn)檔》，即《滿文原檔》，是清朝入關(guān)前后主要用老滿文、過渡期滿文和新滿文記錄政務(wù)的各種簿冊(cè)，其中有原始記錄，也有重抄本和少量印刷品、圖書底稿。該檔案現(xiàn)存于臺(tái)北故宮博物院，1969年該院出版以《舊滿洲檔》為題的影印本，2005年又以《滿文原檔》為題，再度影印出版。不過由于出版檔案及日譯本等的存在，《無(wú)圈點(diǎn)檔》的使用頻

史祿國(guó)的《通古斯人的心智叢》是人類學(xué)尤其是薩滿文化研究史上的里程碑式著作，具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值和理論創(chuàng)新意義，是通古斯人及其薩滿文化研究的重要參考書。他挑戰(zhàn)了19世紀(jì)末至20世紀(jì)初的“薩滿教精神病理說”，基于通古斯文化的全面系統(tǒng)考察，提出人類學(xué)的族團(tuán)化（ethnos）理論，并落實(shí)到中國(guó)東北和西伯利亞的通古斯人中長(zhǎng)達(dá)六年的

高句麗是起源于中國(guó)東北的古代民族，周秦以來(lái)一直生活在渾江、鴨綠江流域的長(zhǎng)白山南麓。西漢元帝建昭二年（公元前37年）在玄寬郡高句麗縣建立地方政權(quán)。唐高宗總章元年（公元668年）中央政府出兵東征，高句麗亡。本書以高句麗民族與地方政權(quán)作為研究對(duì)象，涉及先秦至漢唐時(shí)期中央王朝對(duì)北方民族政權(quán)管理、冊(cè)封、朝貢的歷史，也涉及東北亞古

石壁地區(qū)位于閩西山區(qū)深處，歷經(jīng)千余年的發(fā)展，至晚清形成了鄉(xiāng)族網(wǎng)絡(luò)密集的山峒社會(huì)。1935—1949年，政府在閩西推行現(xiàn)代國(guó)家政權(quán)建設(shè)，石壁地區(qū)由此被納入基層行政體系。國(guó)民政府通過新建的行政、治安、稅務(wù)等基層機(jī)構(gòu)，將國(guó)家權(quán)力的觸角伸向閩西鄉(xiāng)村，借此傳播現(xiàn)代國(guó)家意識(shí)，實(shí)現(xiàn)了攫取民間財(cái)富的目的，卻無(wú)力建構(gòu)以行政組織為中心的權(quán)

本書分為五個(gè)部分，主要研究五帝與三代時(shí)期夏族的形成和發(fā)展過程。其中，第一部分利用莊子的歷史學(xué)觀點(diǎn)，論述古人類的演化，以及漁獵、農(nóng)耕等技術(shù)的歷史進(jìn)程。第二部分闡明夏族的基本情況，基本結(jié)論是在距今七八千年以前，夏族在甘隴地區(qū)形成，具有姓氏和宗社制度，并發(fā)展了農(nóng)耕和彩陶等技術(shù)。第三部分探討夏族在五帝時(shí)期逐步移殖擴(kuò)充的歷史過程

《契丹資料輯錄》主要輯錄北魏、東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐以及五代初期約五百多年契丹的史料。收錄時(shí)間，上起自契丹之名始見于《三國(guó)史記》記載的378年(東晉太元三年、高句麗小獸林王八年)，下訖于907年(唐天祐四年、后梁開平元年)耶律阿保機(jī)取代遙輦氏稱汗建國(guó)�！镀醯べY料輯錄》主要輯錄北魏、東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐

海南島因其特殊的地理環(huán)境而成為一個(gè)典型的移民聚集地，因此，它的發(fā)展史是民族遷徙與文化傳播、融合的形成史。來(lái)自不同地方的民族文化共同在海南這一區(qū)域中匯聚、交融，從而形成了具有海南特色的文化場(chǎng)域。對(duì)這些移入海南的民族及其文化的研究成為理解當(dāng)前海南整體性與內(nèi)部多樣性的重要渠道之一。本論文集以“鑄牢中華民族共同體意識(shí)，唱響民族

該書稿是著名學(xué)者嘉央旦增先生的遺作，屬于古籍整理類，內(nèi)容包括《藏醫(yī)后續(xù)部注疏》《藥材鑒別瑰寶》《藏文字母串行體格言》《甘丹協(xié)珠林講演稿》《妙音之歡歌》《律海心要之疑難注疏》《納塘大譯師梵文拼讀法解讀》《唐卡繪畫技法》《壇城制作筆記》《三十頌和音勢(shì)論釋難》等作品，主要涉及醫(yī)藥學(xué)、語(yǔ)言文字學(xué)、天文歷算學(xué)、詩(shī)歌學(xué)、辭藻學(xué)、戲

《西北民族論叢》以“西北民族”為研究重點(diǎn)，主要方向?yàn)槲鞅泵褡迨放c民族關(guān)系史、西北民族與鄰國(guó)交流史、西北民族地區(qū)自然環(huán)境與社會(huì)發(fā)展研究等。從學(xué)科來(lái)講，西北民族研究不僅涉及歷史學(xué)中的民族史、中外關(guān)系史、歷史地理、歷史文獻(xiàn)學(xué)、科技史、文物考古等學(xué)科；而且涉及民族學(xué)、社會(huì)學(xué)、地理學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等人文社會(huì)大學(xué)科，反映了海內(nèi)外相