該書所收文章的文字均有其時(shí)代特徵，具體內(nèi)容包括：文學(xué)說(shuō)例；小說(shuō)叢話；孔子之美育主義；文章源始；文說(shuō)序；人間詞甲稿序等。

此集為《全椒古代典籍叢書》系列之一種。全椒初建于西漢，今屬安徽省，有2200多年的歷史，自古文風(fēng)昌盛，歷代文人都熱衷于著書立說(shuō)，留下了一批寶貴的文化遺產(chǎn)。自宋代至民國(guó)，全椒文人編著的書目約有342種之多。一縣之地而產(chǎn)出如此眾多跨代久遠(yuǎn)的古籍，在全國(guó)當(dāng)為罕見。而據(jù)歷代《全椒縣志》記載，椒人的許多著作在歷史上產(chǎn)生了重大影響

元遺山先生全集

酉陽(yáng)雜俎

無(wú)雙譜

家言隨記

貸園叢書初集

本書共分十二卷，內(nèi)容包括：運(yùn)河圖、泉河總圖、沿革表、運(yùn)河廳河道、泉河諸泉、挑河事宜等。

清代官方編纂方略是開創(chuàng)了歷史先河創(chuàng)舉。每當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后，必設(shè)方略館，由大學(xué)士領(lǐng)銜，會(huì)集翰苑人員，將此次戰(zhàn)役的上諭奏章調(diào)集，按年排比、匯編成書，詳其始末，其目的有二，一是炫耀武功，宣示國(guó)威。二是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以為今后辦事準(zhǔn)則，使后人有所遵循。這種方略大部分史料詳備，勝過(guò)《實(shí)錄》和《起居注》價(jià)值極高。但當(dāng)時(shí)刊行印數(shù)極少。清一代

《悟真篇》是道教內(nèi)丹養(yǎng)生學(xué)的重要經(jīng)典。內(nèi)丹養(yǎng)生學(xué)是綜合道家道教文化的宇宙論、人生哲學(xué)、人體觀、修持經(jīng)驗(yàn)為一體的身心修養(yǎng)體系，與儒家理學(xué)、佛教禪學(xué)鼎足而三，深刻地影響了宋明以來(lái)學(xué)者的思維方式和行為模式。北宋熙寧二年（1069），浙江天臺(tái)人張伯端于成都遇異人授內(nèi)丹火候之訣，著《悟真篇》述其旨要，內(nèi)丹之學(xué)大顯于世。《四