409年前，杭州的著名書坊容與堂又刊刻了一部迎合時(shí)下人閱讀口味的圖書，取名《李卓吾先生批評(píng)忠義水滸傳》。既是流傳幾百年，深受人們喜愛的水滸故事，又有名家李卓吾先生評(píng)語加持，按理這套書應(yīng)該賣的不錯(cuò)。事實(shí)是否如此已不可考，我們只知道，幾百年后，華夏大地已經(jīng)只能找到一部完整的容與堂刊本《水滸傳》，這就是國家圖書館收藏的容與堂

這是一套系統(tǒng)介紹中華民族文明史上十大類可以稱之為了不起的內(nèi)容的圖書。包含文學(xué)、藝術(shù)、神話、政治、習(xí)俗、技術(shù)等方面，既有兒童應(yīng)知應(yīng)會(huì)的學(xué)問，也有不同地域、不同時(shí)期的趣味知識(shí)點(diǎn)。內(nèi)容拒絕說教，更具人文關(guān)懷和歷史眼光，結(jié)構(gòu)豐富立體、系統(tǒng)性強(qiáng)，語言符合兒童理解能力，淺顯易懂。其中出現(xiàn)的趣味問答，更是給小讀者提供了獨(dú)立思考的空間

本書收錄安徽大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡(jiǎn)110余枚，包括竹簡(jiǎn)的原大圖版、放大圖版、釋文考釋、字形表等，其內(nèi)容為《詩經(jīng)》佚籍。

全面系統(tǒng)地記述貴陽自然、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)的歷史與現(xiàn)狀。

本書記述孫吳、東晉、宋、齊、梁、陳六朝的史事和史跡，因六朝皆以建康為都城，故稱《建康實(shí)錄》。本書不僅簡(jiǎn)述六朝歷史，尤其注重建康及其附近山川、城池、宮苑、官署、宅第、佛寺的記敘，詳及地理位置、建置沿革、興衰變化諸端。作者廣征博引，除了正史數(shù)據(jù)之外，更引用唐代初年以前五十余種書籍，其中包含三十余種佚書，使得它具有很高的文獻(xiàn)

本書為《鐵路自然災(zāi)害及異物侵限監(jiān)測(cè)系統(tǒng)工程技術(shù)規(guī)范》(QCR9152-2018）的英譯本。本規(guī)范由共性、設(shè)計(jì)、施工、驗(yàn)收4個(gè)部分，共20章組成。其中，共性部分包括總則、術(shù)語和縮略語；設(shè)計(jì)部分包括系統(tǒng)設(shè)計(jì)、鐵路局中心系統(tǒng)、現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)測(cè)設(shè)備、網(wǎng)絡(luò)及安全、光電纜線路、運(yùn)行環(huán)境、接口設(shè)計(jì)；施工部分包括施工基本規(guī)定、施工準(zhǔn)備、光電纜

《三經(jīng)音義》為蘇州圖書館珍貴館藏古籍，含《孝經(jīng)音義》《論語音義》《孟子音義》三種，為罕見毛鈔本，影鈔精美，保存完hao，名家收藏印章累累，具有J為重要的文獻(xiàn)價(jià)值和收藏價(jià)值，代表了蘇州圖書館館藏zuigao水平，亦為該館鎮(zhèn)館之寶之一。此次影印出版將為研究者提供難得的diyi手資料，也使得這部珍貴文獻(xiàn)能夠化身千百，在更da

侵華日軍一〇〇部隊(duì)是日本侵華期間，總部設(shè)在偽滿新京（今長(zhǎng)春），以動(dòng)植物為主進(jìn)行細(xì)菌武器研制、利用人體活體進(jìn)行細(xì)菌效能實(shí)驗(yàn)，并通過野外演習(xí)、參與實(shí)戰(zhàn)，積極準(zhǔn)備和實(shí)施細(xì)菌戰(zhàn)的一支細(xì)菌戰(zhàn)部隊(duì)。二〇一七年年底，長(zhǎng)春市政府決定對(duì)侵華日軍一〇〇部隊(duì)遺址進(jìn)行全面保護(hù)并建設(shè)遺址公園，同時(shí)要深入挖掘侵華日軍一〇〇部隊(duì)開展細(xì)菌戰(zhàn)的史實(shí)，建

本書按《四庫存目提要》子部索隱，擇取子部要籍60種，采用*有代表性的精善或稀見之本為底本，參校以其他版本，影印出版，故取名為《影印四庫存目子部善本匯刊》。本書是研究中國古代哲學(xué)的重要文獻(xiàn)。此書的公開發(fā)行，為學(xué)術(shù)界提供了研究中國古代傳統(tǒng)文化重要的資料，俾使學(xué)術(shù)界通過這批學(xué)術(shù)資料能夠開拓出新的研究思路，掌握新的研究方法。本

《中國陶瓷史》是目前專享一部從藝術(shù)人類學(xué)的角度完成的文字很多、篇幅優(yōu)選、具有優(yōu)選視野的中國陶瓷史著作。該書秉持優(yōu)選化的歷史視野和一書人類學(xué)的研究方法，對(duì)上萬年之久的中國陶瓷史進(jìn)行了全新的關(guān)照和解讀。在新的歷史視野之下，作者強(qiáng)調(diào)中華文明與外部文明的交流與互動(dòng)，在將陶瓷視為一種器物的同時(shí)，更看成是一種文化的象征物，將其置于