《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)纂義》是《漢代醫(yī)學(xué)經(jīng)典纂義》叢書(shū)之一，該叢書(shū)是一部匯編漢代醫(yī)籍訓(xùn)詁資料的叢書(shū)。這些經(jīng)典在流傳中，經(jīng)過(guò)歷代學(xué)者反復(fù)進(jìn)行�？�、注釋、補(bǔ)遺、輯佚等整理工作，不少學(xué)者還對(duì)書(shū)中的理論、方藥和技術(shù)多所闡發(fā)，留下大量寶貴的研究成果。這些資料豐富而散在，或見(jiàn)于注釋專書(shū)（如唐代王冰的《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)注》），或見(jiàn)于專題論文（如

新疆曲子戲，是流行于烏魯木齊、昌吉、米泉、阜康、焉耆及伊犁哈薩克自治州的戲曲劇種。新疆曲子戲形成于烏魯木齊及北疆地區(qū)。1959年，在新疆曲子戲流行最廣的吉昌回自治州正式成立了新疆曲子劇團(tuán)。從1960年到現(xiàn)在，已先后挖掘出50多個(gè)傳統(tǒng)劇目，47個(gè)唱腔曲調(diào)和10余個(gè)曲牌。這些唱腔、曲調(diào)和曲牌，雖大多吸收自眉戶、鼓子曲、平弦

泉州市木偶劇團(tuán)系國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——泉州提線木偶戲的集體傳承單位。至今保存700余出傳統(tǒng)劇目和由300余支曲牌唱腔構(gòu)成的獨(dú)有劇種音樂(lè)“傀儡調(diào)”，同時(shí)形成了一整套精湛規(guī)范的操線功夫以及獨(dú)具特色的偶頭雕刻、偶像造型藝術(shù)與制作工藝。是我團(tuán)提線木偶藝術(shù)的珍稀范本和不爭(zhēng)代表。2012年入選聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公

云南省花燈劇是云南省各地花燈劇的統(tǒng)稱。流傳于云南全省及貴州的盤縣、四川的會(huì)理一帶�；�燈在長(zhǎng)期流傳中，由于地區(qū)不同，先后形成9個(gè)支派：昆明、呈貢花燈，玉溪花燈，彌渡花燈，姚安、大姚、楚雄、祿豐花燈，元謀花燈，建水、蒙自花燈，嵩明、曲靖、羅平花燈，文山、邱北花燈，邊疆地區(qū)花燈。它們彼此大同小異，基本特色相似。云南花燈是云南

甬劇，早期曾名“串客”，寧波灘簧。它是源于浙江寧波地區(qū)、流行于浙江東部和上海市的漢族地方戲曲劇種之一，與浙江的姚劇、湖劇一樣，同屬灘簧腔系。2008年，甬劇入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

河北梆子是中國(guó)梆子聲腔的一個(gè)重要支脈，形成于清道光年間（1821—1850），清光緒初年進(jìn)入興盛時(shí)期。河北梆子在劇種方面不僅擅長(zhǎng)于表現(xiàn)歷史題材，而且能很好地反映現(xiàn)實(shí)生活；在舞臺(tái)藝術(shù)上，無(wú)論是音樂(lè)、表演以及舞臺(tái)美術(shù)方面，都有極大的變化和明顯的提高，從而使河北梆子增添了明朗、剛勁、華麗、委婉的特點(diǎn)，流行于河北、天津、北京以

河南曲劇是一種漢族戲曲劇種，又名河南曲子戲、高臺(tái)曲。由坐班清唱的河南鼓子曲中雜牌小調(diào)與民間歌舞踩高蹺相結(jié)合的河南曲劇，于1926年經(jīng)臨汝縣（今汝州市）農(nóng)民同樂(lè)社在登封縣首次搬上舞臺(tái)，發(fā)展為戲曲劇種。由于曲調(diào)易學(xué)，用本嗓演唱，表演接近生活，傳播極快。

中華戲曲·湖南花鼓戲

隴劇原名隴東道情，是甘肅省獨(dú)有漢族戲曲藝術(shù)。起源于漢代的道情說(shuō)唱，唐宋時(shí)期由宮廷走向民間。扎根于隴東的漁鼓道情，逐漸吸收了當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)營(yíng)養(yǎng)，增加二股弦等樂(lè)器，衍化為皮影唱腔音樂(lè)。1958年搬上舞臺(tái)，1959年正式命名為隴劇。

龍江劇是中國(guó)最年輕的戲曲劇種之一，是20世紀(jì)50年代末誕生在黑龍江的地方戲曲新劇種。黑龍江漢族地方戲曲之一。1958年，在東北三省協(xié)作區(qū)會(huì)議上，周恩來(lái)提出要發(fā)展東北地方戲曲后，黑龍江省以二人轉(zhuǎn)、拉場(chǎng)戲的音樂(lè)為基礎(chǔ)，吸收東北民間音樂(lè)，把說(shuō)唱和歌舞演唱的形式，逐步豐富、發(fā)展成戲曲形式，1960年8月正式命名為龍江劇。