北京大學(xué)藏西漢竹書(shū)共有3300多枚竹簡(jiǎn)，抄寫(xiě)年代大約在西漢中期。竹書(shū)內(nèi)容全都屬于古代典籍，包括近二十種文獻(xiàn)，基本涵蓋了《漢書(shū)藝文志》所劃分的"六略"中的各大門(mén)類(lèi)�！侗本┐髮W(xué)藏西漢竹書(shū)[壹]》收《蒼頡篇》（《倉(cāng)頡篇》）一篇，是迄今為止所見(jiàn)到的保存字?jǐn)?shù)最多的《蒼頡篇》文本。

本書(shū)為《中國(guó)古代道教宮觀(guān)文化史料文獻(xiàn)集成》（續(xù)編），與正編不同之處是，前者的道觀(guān)文獻(xiàn)史料以道觀(guān)志為主，而續(xù)編則以各地方志中的道教活動(dòng)及道教宮觀(guān)相關(guān)記載為主。

《藏要》是歐陽(yáng)竟居士在卷帙浩繁的佛教典籍中，選擇“經(jīng)”、“律”、“論”三藏極為重要的七十三種，詳加校勘、編輯而成的佛經(jīng)精粹。全編共三輯。第一輯二十五種，包括經(jīng)藏十一種、律藏三種、論藏十一種；第二輯十七種，包括經(jīng)藏八種、律藏六種、論藏十三種；第三輯二十一種，包括經(jīng)藏十種、律藏二種、論藏九種。每一種經(jīng)前，都附有歐陽(yáng)竟居士所

《子藏·法家部·商君書(shū)卷》（全九冊(cè)）共收書(shū)六十三種。本卷收錄目前所知有關(guān)《商君書(shū)》白文本、注釋本、節(jié)選本、�？北�、批校本及相關(guān)研究著作等，集《商君書(shū)》各種版本及研究文獻(xiàn)之大成�！蹲硬亍し�家部·商君書(shū)卷》首先將版本的遴選放在編纂工作的di一位。如抄本《商君書(shū)新校正》與諸多明刊本一起收錄，兩相對(duì)比，就能見(jiàn)出高下來(lái)�！蹲硬亍�

《子藏·法家部·慎子卷（附申子套裝全二冊(cè)）》共收書(shū)三十六種，并附《申子》十四種，整合成精裝十六開(kāi)本兩冊(cè)予以出版�！蹲硬亍し�家部·慎子卷（附申子套裝全二冊(cè)）》收錄目前所知有關(guān)《慎子》輯佚本、節(jié)選本、校勘本、批校本、注釋本及相關(guān)研究著作等，集《慎子》各種版本及研究文獻(xiàn)之大成。

虞氏易學(xué)是漢代易學(xué)的代表，保留了先秦易學(xué)的體例，自宋明以來(lái)，多為學(xué)者所重，歷代易學(xué)大家均有研究，尤以李翊灼先生的成就為最。是書(shū)體例完備，注釋詳明，旁征博引，最為精當(dāng)，是研究漢代易學(xué)不可或缺的重要文獻(xiàn)。本次出版，采用宣紙線(xiàn)裝，全二十卷，一函六冊(cè)，適合于讀者收藏。

道德經(jīng)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派經(jīng)典理論整理而成，記錄了春秋晚期思想家老子的學(xué)說(shuō)，是古代先秦諸子分家前的一部著作。為其時(shí)諸子所共仰，是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源。

老子.莊子

本書(shū)以現(xiàn)代人的視角，通過(guò)對(duì)原著箴言的經(jīng)典解讀而聯(lián)系當(dāng)下，找到指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)典智慧。一方面保留了原著的精華，另一方面彰顯出《菜根譚》的現(xiàn)代價(jià)值和文化魅力。

小故事 大道理（共4卷）