《奇姓通》為姓氏傳記類書，由明代學(xué)者夏樹芳輯，陳繼儒校。全書共十四卷，含上平、下平、上聲、去聲、入聲各兩卷，復(fù)姓四卷。主要搜錄歷史上稀僻姓氏者傳記，書前有小引、序、跋九篇。此為明天啟四年夏氏宛委堂刊本。目錄包括：奇姓通小引(薛敷政撰)、奇姓通序(朱之蕃撰)、奇姓通序(周延儒撰)、奇姓通小引(文震孟撰)、奇姓通序(王命新

《金石索》清代金石學(xué)著作。一部綜合性古器物圖譜，共12卷，金索、石索各6卷。清馮云鵬、馮云鹓同輯。本書采用的是雙桐書屋藏板。清道光16年跋刊，1836年此書清刻本已很少見，現(xiàn)在常見的大多是民國(guó)時(shí)候的石印本，本選題采用的晚清版本較之民國(guó)版本更加接近于作者的原始版本，真實(shí)反映當(dāng)時(shí)官方及民間的金石藏品，有案可查。

《左傳》因其史料的確鑿和豐富，有較高的研究?jī)r(jià)值，學(xué)界對(duì)其研究從未間斷，歷代注疏頗多。明凌稚隆撰《春秋左傳注評(píng)測(cè)義》為70卷，萬歷十六年吳興凌氏刻本，是明代眾多《左傳》點(diǎn)評(píng)著述之一。測(cè)義，為推測(cè)大意之意，是作者薈萃前人注釋點(diǎn)評(píng)的內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上再下己意。

《宣和博古圖錄》，為中國(guó)宋代金石學(xué)著作，由敕撰，王黼編纂，于宋大觀初年(公元1107年)開始編纂，成于宣和五年(公元1123年)之后。該書著錄了宋代皇室在宣和殿收藏的自商代至唐代的青銅器839件。分為鼎、尊、罍、彝、舟、卣、瓶、壺、爵、觶、敦、簋、簠、鬲、鍑及盤、匜、鐘磬錞于、雜器、鏡鑒等，各種器物均按時(shí)代編排，凡二十

《匯古菁華》由明代張國(guó)璽、劉一相編。全書共有二十四卷，始于《易經(jīng)》、《書經(jīng)》、《詩經(jīng)》，又輯錄《左傳》、《國(guó)語》、《戰(zhàn)國(guó)策》、辭賦等，后終于《道德經(jīng)》、《文始經(jīng)》、《南華經(jīng)》，輯經(jīng)學(xué)諸子、秦漢至唐宋各文菁華篇章。

本書通過著名昆曲藝術(shù)家柯軍先生與戲迷少年陸誠(chéng)的對(duì)談，講述了《夜奔》《沉江》《對(duì)刀布戰(zhàn)》《別母亂箭》《酒樓》《望鄉(xiāng)》《告雁》《指路闖界》《胡判》《云陽法場(chǎng)》《生寤》11折昆劇的臺(tái)前幕后故事，包括劇情鑒賞、表演闡述、師輩傳承等，配以每一折的服裝照及別具特色的昆曲畫和柯軍書寫的曲牌。本書的裝幀形態(tài)別致，超薄藝術(shù)紙印刷，較好地

《佛學(xué)大辭典》由近代藏書家、目錄學(xué)家丁福保翻譯、編纂，共收詞目三萬余條，內(nèi)容包括佛教各種專門名詞、儀軌、典故、典籍、人物、史跡等。原書對(duì)每條詞目首先注明其詞性，如名數(shù)、物名、地名、書名、人名、術(shù)語、雜語、故事等，然后解釋其詞義，注明其出處。 經(jīng)我們多方面采集資料，發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)目前尚無一部簡(jiǎn)體、橫排的《佛學(xué)大辭典》，故我們

本叢書是由前中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初老先生倡印，前中國(guó)佛教文化研究所所長(zhǎng)吳立民主編，由中國(guó)佛教文化研究所、志蓮凈苑文化部、佛教志蓮圖書館聯(lián)合監(jiān)制于2009年在香港出版的，包括有韓清凈著》《解深密經(jīng)分別瑜伽品》略釋、《大乘阿毗達(dá)摩集論別釋》、《大乘阿毗達(dá)摩集論科文》、《解深密經(jīng)分別瑜伽品》、《緣起三科經(jīng)科釋》、《攝大乘論科

《中國(guó)百年信用合作史料》起自1915年，訖于2014年，基本上反映了近現(xiàn)代我國(guó)信用合作事業(yè)的基本脈絡(luò)，是以時(shí)間為主線，按比較、分析、提煉和概括的研究思路，以史為據(jù)，緊緊圍繞各個(gè)不同歷史時(shí)期，把信用合作的歷史發(fā)展及延續(xù)與國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展相聯(lián)系，把握信用合作總體發(fā)展脈絡(luò)，對(duì)相關(guān)資料進(jìn)行了科學(xué)化、系統(tǒng)化、規(guī)范化的梳理和分類，從制

該書是一部書法藝術(shù)作品集。揚(yáng)州八怪之一鄭板橋以自創(chuàng)的板橋體，即真、隸、行、草相參的六分半書手書《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》四種儒家經(jīng)典。本書原稱為鄭燮自題的《四書手讀》。據(jù)民國(guó)珍本影印。