本書(shū)是一部圖集，收錄了若干陳簠齋彝器的全形拓片圖。

全書(shū)共含30冊(cè)，為影印古籍，盡力展現(xiàn)原書(shū)原貌，選取域外漢文典籍中價(jià)值較高、品相較好者，以四拼一形式出版，從而嘉惠學(xué)林。 全書(shū)所選漢籍主要來(lái)源于日本國(guó)內(nèi)的多個(gè)公立圖書(shū)館，如宮內(nèi)廳書(shū)陵部、國(guó)立公文書(shū)館、國(guó)會(huì)圖書(shū)館、東京大學(xué)附屬圖書(shū)館等。本叢書(shū)所收文獻(xiàn)，計(jì)有40余種，涵蓋了正史、編年、史評(píng)、方志、奏議等諸類。這批文獻(xiàn)呈現(xiàn)出以

藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)(共8冊(cè))(精)/芷蘭齋藏稿鈔校本叢刊

《匝嘎利》(上下卷)共收入藏族傳統(tǒng)繪畫(huà)匝嘎利藝術(shù)珍品3千多幅，這些作品的特點(diǎn)是： 1、歷史久遠(yuǎn)，年度跨度大，畫(huà)冊(cè)收集了從公元11世紀(jì)到21世紀(jì)的典型作品； 2、風(fēng)格齊全，藏族繪畫(huà)史上各個(gè)繪畫(huà)流派的作品都集中于此； 3、形式多樣，作品形式包括長(zhǎng)條形、方形、三角形、圓形等。 4、種類繁多，各類佛、菩薩、護(hù)法、供養(yǎng)人、天龍八

這本由康·格桑益希主編的《噶瑪嘎孜畫(huà)派唐卡（精）》收入噶瑪嘎孜畫(huà)派唐卡多幅，噶瑪嘎孜畫(huà)派是在藏族傳統(tǒng)繪畫(huà)的基礎(chǔ)上吸納了部分中原內(nèi)地繪畫(huà)元素的基礎(chǔ)上由第八世噶瑪巴的轉(zhuǎn)世南喀扎西創(chuàng)立，形成于公元16世紀(jì)，其主要特點(diǎn)是在藏區(qū)傳統(tǒng)繪畫(huà)的基礎(chǔ)上，嚴(yán)格遵循繪畫(huà)度量經(jīng)的量度規(guī)范進(jìn)行造像，畫(huà)面背景吸收了漢地青綠山水的技法，屬于創(chuàng)新性繪

《噶瑪嘎孜畫(huà)派唐卡》收入噶瑪嘎孜畫(huà)派唐卡多幅，噶瑪嘎孜畫(huà)派是在藏族傳統(tǒng)繪畫(huà)的基礎(chǔ)上吸納了部分中原內(nèi)地繪畫(huà)元素的基礎(chǔ)上由第八世噶瑪巴的轉(zhuǎn)世南喀扎西創(chuàng)立，形成于公元16世紀(jì)，其主要特點(diǎn)是在藏區(qū)傳統(tǒng)繪畫(huà)的基礎(chǔ)上，嚴(yán)格遵循繪畫(huà)度量經(jīng)的量度規(guī)范進(jìn)行造像，畫(huà)面背景吸收了漢地青綠山水的技法，屬于創(chuàng)新性繪畫(huà)流派，對(duì)藏傳繪畫(huà)影響較大，該

蘭亭序，又名《蘭亭集序》《蘭亭宴集序》《臨河序》《禊序》《禊帖》。晉代書(shū)法家王羲之撰寫(xiě)，《蘭亭序》中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會(huì)的歡樂(lè)之情，抒發(fā)作者好景不長(zhǎng)，生死無(wú)常的感慨。法帖相傳之本，共二十八行，三百二十四字，章法、結(jié)構(gòu)、筆法都很完美，是他中年時(shí)的得意之作，其文書(shū)法具有極高的藝術(shù)價(jià)值。

《重修四川通志稿》，由清末民初川省頗具聲望的學(xué)者宋育仁擔(dān)任總纂，初稿成于1931年，宋氏于是年病逝。是稿雖已具雛形，但因其病逝而未定稿，僅以稿本傳之于世。1969年，由四川省圖書(shū)館收藏此書(shū)稿，其內(nèi)容包括建置、輿地、官政、食貨、禮俗、學(xué)校、藝文、人物、民職諸門(mén)，計(jì)170卷。其價(jià)值主要體現(xiàn)在，編纂所采集的資料除采自舊志外，

清季外交史料（全八冊(cè)）

《子藏·法家部·慎子卷（附申子套裝全二冊(cè)）》共收書(shū)三十六種，并附《申子》十四種，整合成精裝十六開(kāi)本兩冊(cè)予以出版�！蹲硬亍し�家部·慎子卷（附申子套裝全二冊(cè)）》收錄目前所知有關(guān)《慎子》輯佚本、節(jié)選本、校勘本、批校本、注釋本及相關(guān)研究著作等，集《慎子》各種版本及研究文獻(xiàn)之大成。