莊子哲學最主要的是強調(diào)個體生命的安頓。作者解讀莊子,是把自己的生命融進去,用自己的心體會莊子的心,用自己的生命體會莊子的生命。如果沒有這么一個沉痛的莊子,何來一個自由飄逸的莊子呢?莊子很達觀、很逍遙、很飄逸,但不是無根的逍遙,他的體驗是建立在對世界的通透的認識之上。
本書總結和匯總《周易》上經(jīng)部分的成語。篩選了其中的305條成語進行初步解釋以供讀者品讀。成語是語言中經(jīng)過長期使用、錘煉而形成的固定短語。它是比詞大而語法功能又相當于詞的語言單位,F(xiàn)今人們?nèi)粘S玫某烧Z中有上千條出自僅有24020個字的《周易》典籍。在日常生活中人們經(jīng)常用到《周易》中的成語卻不知該成語源于《周易》
本書作了有益探索。它結合當下時代特征,立足進德修業(yè),以《周易》主要內(nèi)容為基礎,以問題興趣為導向,以解“義”講“理”為重點,以“經(jīng)世致用”為目的,突出簡明扼要和淺顯易懂,給一般群眾和普通易學愛好者打開易學大門、踏入易學殿堂提供了一把金鑰匙。
本輯分為儒家思想、儒家思想·女性思想專題、國際儒學比較、儒學經(jīng)典、儒學史、儒者訪談錄、國際儒學動態(tài)七個專題,組織了美國、韓國、新加坡等海內(nèi)外學者關于儒學研究方面的文章,論題涉及先秦儒家、宋明理學、新儒家,反映了國際儒學研究的一些新動向和新發(fā)展,專門組織了中韓儒學比較方面的文章,以推動儒學的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新
本書以歷代安徽學者的莊學著述為主要研究對象,以歷史為線索,考察了莊子學在安徽這一地域上產(chǎn)生、發(fā)展、流變的歷史。
本書正文中內(nèi)容的排列,大致以老、莊為先后為序。全書將老莊作品熔作一爐,縱橫貫通,注釋點評,力求使讀者對中國古代兩位偉大的思想家有一個初步的了解。全書在編撰過程中,參考了歷代其他重要人物的成果和當代人的研究,對老莊全文進行了現(xiàn)代學術觀點的詮釋。
本書從解除《淮南子》對《老子》的誤解,重新建立先秦哲學史,明確指出《周易》是原始文化的前哲學,老子把它轉化為純正哲學,首開中國哲學史之大端,而為自然論哲學,與神創(chuàng)論和唯心論鼎足而三,是為易道主義。荀子是易道哲學的體系奠基人,在宇宙論、方法論、認識論、邏輯學、美學等諸方面,大大超越時代,是中國文化史的偉人。
《儒家典籍與思想研究》由北京大學《儒藏》編纂與研究中心編寫,涉及范圍主要是儒家典籍與儒家思想研究方面的成果,包括專人(生平交游著述考)、專書(目錄版本流傳考)、專題和文獻整理研究、書評以及有關的學術動態(tài)等。本輯收錄相關文章17篇,附錄附有已出版160冊《儒藏》精華編書目。
本書是關于中國古代宗教與倫理觀念研究的名著。作者把中國前軸心時代的文化置于世界歷史的宏觀框架中計較考察,并且廣泛地吸取了世界學術的研究成果,交叉使用人類學、宗教學、文化學、歷史學等方法,對夏商周時代的宗教與倫理觀念作了綜合性的思想史研究。由此提出一系列獨到創(chuàng)新的觀念、看法和解釋框架,創(chuàng)造性地闡釋了古代中國思想的特征和發(fā)
作為一部“春秋思想史”,全書通過對前孔子時代的春秋時期思想文化的具體研究,闡明了春秋時代的文化與西周文化在精神氣質上的連續(xù)性,具體體現(xiàn)了春秋時代精神生活的變化和文化各個領域的生動發(fā)展,并呈現(xiàn)出儒家思想及整個燦爛的先秦哲學發(fā)生的文化前提與環(huán)境。本書交叉運用了宗教學、神話學、人類學、社會學、歷史學、文化哲學等多學科的方法,
本書以“經(jīng)典解釋”為基本研究方法,詳述了明清之際的劉宗周、王夫之、陳確等近十位哲人的《大學》詮釋。
文學翻譯是兩種語言、兩種文化的統(tǒng)一,是藝術的高級形式!<論語>譯話》是作者批判前人對《孔子》翻譯的基礎上,運用科學的翻譯理論對《孔子》的思想精華進行全新的翻譯,對中國文化的譯介有重大的意義,同時也是翻譯專業(yè)學生學習中國文化外譯的有力參考書籍。
本書是作者長期研究出土易學的成果集結。前兩章,分別討論了數(shù)字卦問題,梳理了《說卦》三篇后得和汲冢竹書《易》等問題,解決了《周易》卦爻畫的性質和來源是什么的重大疑難問題。中間五章,研究了馬王堆帛書《易傳》的文本和思想;從解《易》原則、陰陽說、乾坤說及今本、帛書之思想比較四個方面,全面概括和論述了帛書《易傳》哲學思想的基本
學術因時發(fā)展,諸多結論性意見出現(xiàn)歧義。本書主要根據(jù)當代新疆考古發(fā)現(xiàn)的材料與結構主義理論等,考證《荀子》著作出現(xiàn)的祆瑣、《墨子》的胡等字的字義。同時論述《荀子》的思想,大致內(nèi)涵荀子的思想淵源、思想建構與話語系統(tǒng)等問題;《荀子》的文學藝術,主要涉及文體、說理與語言等藝術;荀學的發(fā)展歷史,簡要概括為二十世紀以前、二十世紀與新
《周易》為六經(jīng)之首,是中國現(xiàn)存*古老的文化經(jīng)典,是中華文化重要的源頭活水,是中華民族精神和智慧的集中體現(xiàn)。易學隨著社會的發(fā)展、時代的進步而不斷變化,在各個歷史階段呈現(xiàn)出不同的特點和發(fā)展規(guī)律,不同的易學家和易學派別從各個角度對《周易》一書進行解說、詮釋,從而形成了異彩紛呈、博大精深的《周易》文化。本書共收易學及相關論文2
本書以《論語》自然篇章為序,先列出有誤解的《論語》原文,繼而列出古今誤例,然后做出有理有據(jù)的勘正?闭龝r,主要采取訓詁法、文獻互證法等,以強有力的訓釋和文獻依據(jù)來糾正誤解,確定其正解。
老子的《道德經(jīng)》是中華文化中傳播很廣、歷史地位很高的經(jīng)典,作為其主旨的“道”或“天道”則是中華民族傳統(tǒng)的至上信仰理念。然而,世人塵蒙于老子和《道德經(jīng)》的歪曲誤解卻多不勝數(shù),應驗了老子所言“知我者!薄1緯荚谕高^種種迷誤指向老子之真,即力圖?背鲑N近老子真義的《道德經(jīng)》文本,追問老子之道的本真義涵,尋找接近真實的老子,
本書分為儒學思想、國際儒學比較、儒學經(jīng)典、儒學史、儒者訪談錄、國際儒學動態(tài)六個專題,組織了美國、韓國等海內(nèi)外學者關于儒學研究方面的文章,論題涉及先秦儒家、宋明理學、新儒家,反映了國際儒學研究的一些新動向和新發(fā)展,以推動儒學的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新型發(fā)展。
本書借釋義《道德經(jīng)》、講解道文化,用道文化哲學指導做人做事。具體內(nèi)容涉及:道的概念及基本內(nèi)涵、對立統(tǒng)一是事物普遍存在的客觀規(guī)律、道是萬物的本原、陰陽是解析萬物奧妙的兩扇大門、處下的道文化思想等。