《中華經(jīng)典作家新論》是一部人文素質(zhì)教育的普及性著作，匯聚了中國(guó)古代文學(xué)史上具有典范、指標(biāo)以及基石意義的眾多經(jīng)典作家進(jìn)行綜合述評(píng)。內(nèi)容涉及作家本人生命范式、作品創(chuàng)作、人格修養(yǎng)、精神境界等各個(gè)方面。力圖對(duì)作家整體氣質(zhì)和風(fēng)貌進(jìn)行全面的還原和客觀的評(píng)價(jià)，并由此引導(dǎo)大眾展開(kāi)對(duì)名家名作以及相關(guān)歷史文化語(yǔ)境的溯回，旨在闡釋中華傳統(tǒng)文

本書(shū)內(nèi)容分為兩部分，第一部分內(nèi)容主要考察新世紀(jì)以來(lái)河南文學(xué)的創(chuàng)作形態(tài)，以敘事學(xué)的角度切入當(dāng)下河南小說(shuō)的基本境況，提煉出多種敘事模式在中原寫(xiě)作實(shí)踐中的混融情況，以此折射出當(dāng)代中國(guó)文學(xué)在新世紀(jì)文學(xué)實(shí)踐中所呈現(xiàn)出的敘事學(xué)轉(zhuǎn)向以及多元敘事的基本面貌。第二部分內(nèi)容涉及對(duì)新世紀(jì)以來(lái)散文思潮，尤其是新散文思潮流變的考察，本書(shū)以散文文

大眾媒介在建構(gòu)“國(guó)民意識(shí)”、制造“時(shí)尚”與“潮流”的同時(shí)，也在創(chuàng)造“現(xiàn)代文學(xué)”。一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)是，“現(xiàn)代文學(xué)”之不同于“古典文學(xué)”，除了眾所周知的思想意識(shí)、審美趣味、語(yǔ)言工具等，還與其生產(chǎn)過(guò)程以及發(fā)表形式密切相關(guān)。報(bào)章等大眾傳媒不僅僅是工具，而是已深深嵌入寫(xiě)作者的思維與表達(dá)。在這個(gè)意義上，理解大眾傳媒，不僅僅是新聞史家

本書(shū)主要內(nèi)容包括:中國(guó)戲曲的審美特征、中國(guó)古代戲曲的樂(lè)感文化、戲劇家的權(quán)利與職責(zé)——關(guān)于“歷史劇”問(wèn)題的思考、從平民到英雄——元代水滸戲與明代小說(shuō)《水滸傳》比較論析等。

《中國(guó)古代詩(shī)歌與戲劇互為體用研究》運(yùn)用文本間性理論，參照哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)學(xué)有關(guān)"體用"學(xué)說(shuō)，從互為體用視角--韻散不同配置與如何動(dòng)態(tài)配置，揭示中國(guó)古代詩(shī)歌、戲劇、說(shuō)唱文體的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，以及一種新文體生成的路徑與方式。本書(shū)亦從文學(xué)史視閾角度，梳理了詩(shī)歌、戲曲、說(shuō)唱等重要文體的源流及其演變軌跡，力圖尋繹文學(xué)文體形態(tài)生成的某

《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典解析》對(duì)中國(guó)現(xiàn)代具有代表性的作品，從作者簡(jiǎn)介、寫(xiě)作背景、思想內(nèi)容、藝術(shù)特色等方面進(jìn)行了詳細(xì)講解與分析。講解全面，要點(diǎn)突出，繁簡(jiǎn)得當(dāng)，吸收了最新的研究成果。是一本學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的優(yōu)秀讀物，也可以作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)的參考書(shū)。

“文學(xué)經(jīng)典讀本系列”從文學(xué)的角度，以文學(xué)的方式，幫助大、中學(xué)生和一般讀者提升語(yǔ)文訓(xùn)練和人文修養(yǎng)。具體編寫(xiě)以文學(xué)經(jīng)典為中心，選名家名作，力圖通過(guò)有限的選文凸顯一條文學(xué)史的線索，一種文化傳統(tǒng)，一個(gè)“層累”的過(guò)程。書(shū)前有總的導(dǎo)言，每篇選文前有編者撰寫(xiě)的作家作品概論和述評(píng)，后有思考題、拓展閱讀文獻(xiàn)�！懂�(dāng)代文學(xué)經(jīng)典讀本》為當(dāng)代文

本書(shū)分三編。第一編，總論部分，主要研究《文章流別集》、《文選》、《玉臺(tái)新詠》、《晉元正宴會(huì)詩(shī)集》等唐前編纂詩(shī)文總集對(duì)唐人編選詩(shī)文總集的影響、唐人編選詩(shī)文總集的社會(huì)文化背景、唐代詩(shī)文總集的編纂者及其心態(tài)、唐人編選詩(shī)文總集的選本批評(píng)功能及其價(jià)值、唐人編選詩(shī)文總集與文獻(xiàn)傳播。第二編，分論部分，大致以傳統(tǒng)學(xué)術(shù)意義上的“四唐”分

"文學(xué)經(jīng)典讀本系列"從文學(xué)的角度，以文學(xué)的方式，幫助大、中學(xué)生和一般讀者提升語(yǔ)文訓(xùn)練和人文修養(yǎng)。具體編寫(xiě)以文學(xué)經(jīng)典為中心，選名家名作，力圖通過(guò)有線的選文凸顯一條文學(xué)史的線索，一種文化傳統(tǒng)，一個(gè)"層累"的過(guò)程。書(shū)前有總的導(dǎo)言，每篇選文前有編者撰寫(xiě)的作家作品概論和述評(píng)，后有思考題、拓展閱讀文獻(xiàn)�！冬F(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典讀本》為現(xiàn)代文

"文學(xué)經(jīng)典讀本系列"從文學(xué)的角度，以文學(xué)的方式，幫助大、中學(xué)生和一般讀者提升語(yǔ)文訓(xùn)練和人文修養(yǎng)。具體編寫(xiě)以文學(xué)經(jīng)典為中心，選名家名作，力圖通過(guò)有線的選文凸顯一條文學(xué)史的線索，一種文化傳統(tǒng)，一個(gè)"層累"的過(guò)程。書(shū)前有總的導(dǎo)言，每篇選文前有編者撰寫(xiě)的作家作品概論和述評(píng)，后有思考題、拓展閱讀文獻(xiàn)�！豆糯�文學(xué)經(jīng)典讀本》為古代文

《城市現(xiàn)代性的另一種表述》以"文學(xué)中的城市"這一概念入手，從三個(gè)方面分析了1949-1976時(shí)間內(nèi)城市題材文學(xué)的特征及其特殊的現(xiàn)代性表達(dá)。一、對(duì)1949-1976年間的城市題材文學(xué)進(jìn)行背景研究，梳理現(xiàn)代以來(lái)文學(xué)中的城市形象與現(xiàn)代性敘寫(xiě)，分析這些因素的構(gòu)成、組合方式，并與其他時(shí)段文學(xué)中的相關(guān)內(nèi)容相比較。二、題材和主題研究

《時(shí)文瑣談》收錄作者這兩年所寫(xiě)的多篇隨筆，看似瑣碎，實(shí)則處處皆是作者的深重關(guān)切：從五四以來(lái)漢語(yǔ)言的流變，到地方方言的處境；從魯迅的精神遺緒，到當(dāng)下年輕作家的文字視野；從現(xiàn)代時(shí)期文學(xué)語(yǔ)境的豐富廣闊，到如今文學(xué)創(chuàng)作及批評(píng)的諸多局限……以豐厚的文學(xué)史造詣為背景，筆鋒所及，看似散碎，實(shí)則大致勾勒了現(xiàn)代以來(lái)文學(xué)發(fā)展諸多難以察覺(jué)的

問(wèn)學(xué)鴻爪拾碎，魏晉南北朝、隋唐五代文學(xué)賞析。

《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代:文人意識(shí)轉(zhuǎn)型與文學(xué)思想的嬗變》論述的是：中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)的轉(zhuǎn)型同中國(guó)文人思想意識(shí)的轉(zhuǎn)型是密切聯(lián)系的，而傳統(tǒng)文人意識(shí)的逐漸消解，無(wú)疑又給中國(guó)文學(xué)思想的嬗變帶來(lái)契機(jī)�？梢哉f(shuō)，中國(guó)文學(xué)從宋代以后就逐漸開(kāi)始了向平民文化步伐的靠攏，而這一過(guò)程又是伴隨著城市市民文化的發(fā)展而緩慢形成的。中國(guó)文學(xué)最終在近代西學(xué)東漸和以下

《周作人文學(xué)翻譯研究》在前人研究的基礎(chǔ)上，做了一種還原式的文化研究。它以文本細(xì)讀的方式對(duì)周作人的文學(xué)翻譯進(jìn)行深度闡釋，并從中提純出一系列的文化符號(hào)；它將周作人1920年代時(shí)的翻譯與其他翻譯家1980年代的翻譯進(jìn)行比較，并將周作人的文學(xué)翻譯與其同一歷史階段的魯迅、巴金、茅盾等人的文學(xué)翻譯進(jìn)行比較，從中透視出周作人的文學(xué)翻

女性主體意識(shí)及其文學(xué)實(shí)踐、女性解放與社會(huì)主義革命的關(guān)系、大眾文化中的女性想象，這三者構(gòu)成了現(xiàn)代以來(lái)中國(guó)女性文學(xué)與文化的焦點(diǎn)問(wèn)題。本書(shū)在寬廣的歷史視野中，從性別政治變遷的角度，展開(kāi)相關(guān)問(wèn)題的討論。20—40年代的現(xiàn)代文學(xué)、40—90年代的女性文學(xué)批評(píng)、90年代的女性文學(xué)、新世紀(jì)大眾文化現(xiàn)象，構(gòu)成了討論的四個(gè)具體場(chǎng)域。作者

本書(shū)聚焦的對(duì)象是五四新文化運(yùn)動(dòng)所造就的新文化知識(shí)分子和新青年，他們面對(duì)20年代中后期“五四”立場(chǎng)的蛻化、社會(huì)革命的興起、新的政黨政治出現(xiàn)等一系列歷史狀況，遭遇到怎樣的現(xiàn)實(shí)的、思想的困境與挑戰(zhàn)，在此歷史境遇下，在文學(xué)與政治的張力關(guān)系中，他們經(jīng)歷了怎樣的思想轉(zhuǎn)變、道路抉擇以及發(fā)揮了什么樣的現(xiàn)實(shí)作用，由此勾勒出五四新文化運(yùn)動(dòng)

本書(shū)運(yùn)用馬克思主義的“總體性眼光”和歷史辯證法解釋二十世紀(jì)九十年代文學(xué)作為一種意指符號(hào)，如何對(duì)生活世界進(jìn)行表意實(shí)踐的。九十年代文學(xué)作為一種精神生產(chǎn)，與“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。有著密切關(guān)系，本書(shū)力圖揭示出其中的“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”因素，揭示出九十年代文學(xué)與“人文精神”討論、“市民社會(huì)”討論、“日常生活”、“私人生活”、“欲望”等社會(huì)思潮、大

本書(shū)主要以晚清時(shí)期（1840－1911年）的海外旅行寫(xiě)作為研究對(duì)象，這一文體作為近代中國(guó)人認(rèn)知世界的重要途徑，在當(dāng)時(shí)逐漸形成一種影響深遠(yuǎn)的"游記新學(xué)"。作者將旅行寫(xiě)作從西式理論化的研究模式中復(fù)歸于文獻(xiàn)考辨和史料鉤沉的基礎(chǔ)工作，搜尋冷僻的文獻(xiàn)，考證稽查相關(guān)文史資料，對(duì)于以往研究多有發(fā)覆。在研究方法上，強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的地域

《審美閱讀十五講》是作者近年來(lái)文本細(xì)讀理論與實(shí)踐成果的一個(gè)“集錦”，在本土理論的框架下，回到文學(xué)文本自身，嘗試“審美閱讀”，以對(duì)《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《孔乙己》、《祝福》、《下江陵》、前后《赤壁賦》、《再別康橋》、《死水》、《記念劉和珍君》、《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》等作品的賞析，引領(lǐng)我們進(jìn)入豐富多彩的文本世界，展開(kāi)有趣有味的