人的一生總會遇到許多不如意，當我們無力去改變周遭的環(huán)境和自己的境遇時，試著改變自己吧，改變自己的內(nèi)心，改變自己的觀念，改變自己的態(tài)度，或許，你的人生也就跟著改變了。這是一本讓你認清現(xiàn)實、審視自己、改變自己，從而添加人生助力的實用之書。它能夠幫助渴望改變、渴望成功的人找到路徑，讓你從意識、心態(tài)、思維上做出真正的改變，從而

弗里德里�！ね�廉·尼采，他是德國著名哲學(xué)家、西方現(xiàn)代哲學(xué)的開創(chuàng)者，同時也是卓越的詩人和散文家、現(xiàn)代最偉大的思想家和哲學(xué)家之一。本書精選尼采一生中最雋永而實用的人生哲理，經(jīng)過現(xiàn)代語言的編織和闡釋，讓每一位讀者都能夠輕松讀懂尼采的內(nèi)心。希望每一位朋友都能從中有所領(lǐng)悟，對人生多一些思考，少一些盲目，用正確的思想指導(dǎo)現(xiàn)實的行為

《倫理與文明》是全面介紹社會主義核心價值觀和公民道德建設(shè)問題的連續(xù)出版物（集刊），由山東省委黨校山東省倫理學(xué)與精神文明建設(shè)基地主辦。本輯以社會主義生態(tài)文明建設(shè)為主題，主要圍繞中國傳統(tǒng)生態(tài)倫理思想研究、西方生態(tài)倫理思想研究、馬克思主義生態(tài)倫理思想研究等方面展開研究，具有一定的研究水平與研究價值。

人生路漫漫，任何人都不可能一帆風(fēng)順，都會糾結(jié)于各種各樣的思想問題和心理困擾。如何在坎坷中克難避險，在困擾中健康成長，需要智慧的開悟和啟迪，需要哲理、心理知識的滋養(yǎng)和理療。本書分人生奮斗的生存智慧、人生成長的處世藝術(shù)和人生困擾的心理保健三大部分，解析了為人處世之道，提供了身心健康之術(shù)。在人成長過程中，不管遇到什么困難、挫

本書匯集了東亞地區(qū)應(yīng)用倫理的實踐路徑研究方面的重要研究成果,內(nèi)容涉及當代科技背景下的應(yīng)用倫理學(xué)、應(yīng)用倫理與應(yīng)用哲學(xué)研究的方法論、東亞歷史文化資源、道德哲學(xué)與其實踐應(yīng)用,反映了東亞地區(qū)應(yīng)用倫理學(xué)與應(yīng)用哲學(xué)研究的最新進展,對于推進應(yīng)用倫理與應(yīng)用哲學(xué)的深入研究具有重要的理論價值與現(xiàn)實意義。

工程倫理的實踐有效性研究

《比較與爭鋒》一書從歷史淵源、基本內(nèi)涵、基本理論等方面對個人主義理論與集體主義理論進行了對比，特別是論述了集體主義在當代中國的現(xiàn)實基礎(chǔ)，以及集體主義道德理論的發(fā)展與完善，分析了當代中國的個人主義理論，通過提示20世紀90年代以來個人主義與集體主義的理論交鋒，進一步論述了堅持集體主義道德原則的重要性和必要性。

當今之世，時在文景，學(xué)如晚明。經(jīng)學(xué)不興，大道不彰。我們相信，沒有建立在自己偉大傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上的民族，不可能是健全的民族，沒有建立在自己偉大傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上的思想，不可能成為偉大的思想。而重視并闡發(fā)傳統(tǒng)思想資源，最重要的就是經(jīng)學(xué)的資源。因此，進一步強調(diào)經(jīng)學(xué)研究，成為這個時代學(xué)術(shù)研究最迫切的任務(wù)。我們希望，通過重新開啟經(jīng)學(xué)研究，

人生在世需要智慧，而這智慧就是哲學(xué)�！秶�家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地系列叢書：人生的智慧》共八章，囊括了哲學(xué)的重要分支領(lǐng)域：形而上學(xué)、認識論、科學(xué)哲學(xué)、倫理學(xué)、政治哲學(xué)、美學(xué)、宗教哲學(xué)和教育哲學(xué)。我們只要用心體會，就會發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實并不是遠離人間的、抽象枯澀的玄奧理論，它是人生智慧的精華，對于增進我們活著的意義、決斷生命的重

張榮編著的《愛自由與責(zé)任：中世紀哲學(xué)的道德闡釋》立足愛、自由和責(zé)任三個關(guān)鍵詞，不僅分析了奧古斯丁愛的哲學(xué)的確立和對古典倫理學(xué)的終結(jié)，分析了貫穿中世紀的意志主義的奠基和流變，而且分析了中世紀道德觀對后世哲學(xué)和倫理學(xué)的重要效應(yīng)，尤其是對馬丁·路德、康德和約納斯的責(zé)任思想和普遍倫理的深遠影響。此外，本書試圖闡明中世紀這一前現(xiàn)

本年度的《中國社會道德發(fā)展研究報告》，結(jié)合“構(gòu)建我國主流價值文化研究”以及“公民思想道德素質(zhì)與現(xiàn)代社會文明發(fā)展程度研究”相關(guān)課題的調(diào)研，鎖定社會主義核心價值觀及其主流價值文化的大眾化和現(xiàn)實構(gòu)建領(lǐng)域，對社會主義核心價值觀及其主流價值文化的建構(gòu)思路、社會公眾的認知認同狀況，以及存在的問題進行了相關(guān)調(diào)研分析。報告從現(xiàn)實問題調(diào)

青春易逝，容顏易老。那些看似被命運眷顧的女孩，不會讓自己沉迷于幻想和癡情，不會仗著年輕貌美揮霍青春，不會糊里糊涂地度過二十幾歲的美好時光。女孩要明白，幸福是一粒種子，為了不讓自己的后半生平庸命苦，在二十幾歲時就要早早地給它一片睿智的土壤，讓它開出智慧之花，讓自己做一個內(nèi)心強大的女孩，盡早地懂得人生的解法，尋找給好命積分

被別人疼愛的女人是幸福的，被自己疼愛的女人是明智的�？鞓返呐�人，有著陽光般的心態(tài)，她們會給自己多留一點空間，善待自己，發(fā)現(xiàn)自己的價值和生活的美好。本書從9個方面，以輕松的筆調(diào)結(jié)合感動心靈的優(yōu)美語句，讓你在滌蕩自己的心靈，使之純凈、寧靜的同時，給生命以慰藉，給生活以關(guān)懷，善待自己，善待他人，感悟人生的真諦。

《浪漫：最好的心靈禮物》以獨特新穎的視角，詮釋了“浪漫”這個主題在大眾心目中的身心靈價值。作者認為，浪漫是心靈的節(jié)奏，生命的力量，可以輻射到生活、文化、藝術(shù)、時尚、形象和情感心靈等各個領(lǐng)域，是男女老少都會向往、又都可以追求的精神格調(diào)�！袄寺�”的內(nèi)涵與外延有著無限的廣度和深度，即使人的形象不屬于“浪漫”的類型，也可以擁有

所有的反馬克思主義思潮在世界觀上都是歷史唯心主義。必須看到抽象的人性論的危害。馬克思的歷史唯物主義學(xué)說揭示了人的本質(zhì)是社會關(guān)系的反映，因而沒有抽象的、全人類共同的人性。毛澤東闡述了在階級社會里只存在階級性的道理。鄧小平十分重視批判抽象的人道主義思想。改革開放以來各種反馬克思主義思潮，包括“經(jīng)濟人假設(shè)”、超階級的民主、抽

《生命科學(xué)與倫理》采用總分的寫作形式，緒論部分首先簡要概述了生命科學(xué)發(fā)生發(fā)展的歷史背景及歷程，闡述了當今生命科學(xué)發(fā)展及技術(shù)所引發(fā)的一系列熱點倫理問題，并做了簡要敘述。各論部分詳細論述了轉(zhuǎn)基因技術(shù)、人類基因組、干細胞、克隆、器官移植、人體和動物試驗、疾病與健康、安樂死等倫理問題

《中學(xué)生學(xué)科基礎(chǔ)讀物叢書：寫給中學(xué)生的倫理學(xué)》是一部寫給中學(xué)生閱讀的倫理學(xué)普及書。作者潛心思考、研究倫理學(xué)基本問題幾十年，并取得豐碩的學(xué)術(shù)成果。為了面向中學(xué)生普及倫理學(xué)，作者對自己的學(xué)術(shù)成果進行了高度的濃縮和創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，將每一個理論問題都化為活生生的案例，以圖文并茂的形式及簡潔精練的語言把倫理學(xué)的基本原理、重要知識、

本書主要闡明了道德情感的本質(zhì)、道德評價的性質(zhì)以及他的以“公民的幸福生活”為目標的倫理思想。作者把人本性中的同情的情感作為闡釋道德的基礎(chǔ)，他用同情的原理來解釋人類正義感和其它一切道德情感的根源，來說明道德評價的性質(zhì)，并以此為基礎(chǔ)表明各種基本美德的特征。

伯納德·威廉姆斯是20世紀哲學(xué)倫理學(xué)領(lǐng)域頗具建樹的人物。他以“我應(yīng)該如何生活”的古老傳統(tǒng)命題為切人點，質(zhì)疑理性主義的道德哲學(xué)，主張倫理學(xué)的不可法典性，“顛破”現(xiàn)代規(guī)范倫理學(xué)中的見解，對西方當代德性倫理學(xué)的復(fù)興起到了很大的影響作用�！兜赖隆�價值·文化叢書·對現(xiàn)代規(guī)范倫理學(xué)的“顛破”：伯納德·威廉姆斯倫理思想研究》是國內(nèi)首

《高職學(xué)生職業(yè)觀教育研究》是一部系統(tǒng)研究高職學(xué)生職業(yè)觀教育的著作。其內(nèi)容包括：傳統(tǒng)職業(yè)觀，現(xiàn)代職業(yè)觀理論，高職生職業(yè)觀現(xiàn)狀，高職生職業(yè)觀教育的基本內(nèi)容及路徑選擇等。本書內(nèi)容豐富，結(jié)合實踐，深入淺出，可供從事職業(yè)教育研究的相關(guān)人員及高職在校學(xué)生閱讀和參考。