本書是作者在儒學研究方面論文的匯編，展現(xiàn)出作者對儒學現(xiàn)代意義所作的思考。書中探討了儒家思想第三期發(fā)展可能性問題，闡述了作者長期思考與關注的儒家哲學中的真善美、天人合一、知行合一、情景合一、普遍和諧、內在**性、內圣外王之道、道始于情、和而不同等理論問題，并分析了之所以編纂《儒藏》的原因、意義等問題。

本書是著名哲學家、易學大家余敦康先生關于易學的歷史文化與易學的現(xiàn)代價值的入門性讀物。 《周易》的思想精髓與價值理想，《周易》在中國文化中的特殊功能，《周易》與中國傳統(tǒng)文化的關系，《周易》與中國政治文化、倫理思想的關系，這些易學中的根本性問題唯有在本書作者這樣的大家處理起來才舉重若輕。 書中

本書從哲學角度分析了中國哲學對國人思維方式與行為方式的影響，客觀地分析了傳統(tǒng)"經世致用"價值取向的優(yōu)劣。以期在全球化背景下的文化沖突中，樹立民族自信心與自豪感。因為，要實現(xiàn)中華民族的偉大復興，實現(xiàn)強國之夢，妄自尊大故不可取，但妄自菲薄同樣可怕。正確的做法應該是--知己知彼，揚長避短，有為求位，"取今復古，別立新宗"。

《儒學西傳歐洲研究導論——16—18世紀中學西傳的軌跡與影響》是國內學術界第一部系統(tǒng)研究中國古代文化經典在西方傳播和影響的著作。 《儒學西傳歐洲研究導論——16—18世紀中學西傳的軌跡與影響》以人物、機構和刊物為抓手，對16-18世紀儒學西傳歐洲進行了全面的梳理和總結，對中國古代文化經典外譯的數(shù)量和時段做了初步的劃分

此為本書精裝插圖的新版。 如果說中國文化是一座宏大的宮殿，那先秦思想就是這座宮殿的基礎。 《中國思想之淵源(第二版)》是美國流傳已久的一本介紹中國早期思想的必讀書，以流暢明晰的筆法、高超的見識和深厚的文化比較的功力，對儒家、道家、墨家、名家、法家的思想和代表人物進行了簡明精妙的介紹。同時又以宏觀的話題，如宇宙論、世

《宇宙與人生的秘密》作者怯之秉承其上一部作品《幸福的秘密——怯之講莊子》的結構框架及解讀方法，從大幸福觀的角度，生動還原出老子的歷史鏡像，并運用穿越時空的文學手法，請老子先生“穿越”到當下，應用今天的語言環(huán)境，完整講述老子宏大無倫的宇宙觀以及幸福非凡的人生觀，實為一堂構建和諧社會、追求和美人生的幸福課程。其中作者獨特的

孔子的政治倫理哲學是道德哲學�？鬃铀枷氲暮诵膬热菔恰叭省�，其特征是對他人的關愛�！叭省币孕�悌為本，再把對于父母兄弟的摯愛之心推延至他人，從而構建成理想的德治社會。后人把儒家學說稱作“內圣外王”之學。《大學》所倡導的“修身、齊家、治國、平天下”，既是對孔子思想規(guī)模化、條理化的經典表述，又是貫穿孔子思想的主線。以“修身、齊

本書較為全面地調查了清代圍繞《孟子》的專著，統(tǒng)計了其年代分布和內容分布，探討了所采用的各類著作體式，分別介紹、評價了清代六個時期內《孟子》學著作的概況和重要著作。本書以辯證法在人文學科的進展為理論準備，總結清代《孟子》學著作在思想上和學術上的積累、創(chuàng)新以及因襲、重復，分析其與同時期以及前代特別是宋元明種種思想觀念

本書采取史論結合的研究方法，堅持邏輯與歷史統(tǒng)一的原則，從儒學發(fā)展史的角度及易學哲學的高度，提煉出陳法哲學思想研究的若干重要命題，并以此為基礎展開系統(tǒng)研究；同時注重研究的學理性，緊密貼近陳法思想的本原，既深入挖掘陳法哲學思想豐富的內涵，又充分展現(xiàn)其獨特個性色彩。本書使陳法哲學思想的原貌得以完整呈現(xiàn)，為系統(tǒng)研究中國易學和儒

本書匯集了研究羅國杰思想的研究性文章和學生、故人的回憶文章。本書從各個角度分析了羅國杰的學術思想和學術貢獻，包括倫理學原理領域、思政領域、為黨和國家建言獻策等等，回顧了羅國杰教授在為人、育人等方面的感人至深的故事。

商務英語專業(yè)本科教學效果提升研究

宋明理學是對時代所面臨的沖突和危機的化解，是價值理想和道德形上學的重建，是儒釋道三教融突的結晶，是中國古代哲學發(fā)展的“造極”。理學是以道體為核心，以窮理為精髓，以“存天理，去人欲”為存養(yǎng)工夫，以“齊家、治國、平天下”為實質，以成圣為標的。 理學是宋元明清時期哲學概念范疇的發(fā)展史，一個民族的理論思維、一個時代的哲學思潮

教育該教什么？學生該學什么？人人都需要懂什么？天道、地道、人道。郝蘭奇編*的《讀老子做創(chuàng)才》試圖立足原*的寫作背景和寫作目的，回歸樸實的老子，借以對人生之道進行思考，并試圖對代表當代中國新潮流的創(chuàng)才培育課題有所體悟。

本書拓展了王陽明美學思想研究的維度，闡述王陽明所處的人文世界，考察儒學(道統(tǒng)、功夫論等)流變中的陽明心學，并關注二者的相互影響，試圖對陽明美學有更為深刻和全面的理解。

本書作者有志于國學傳統(tǒng)文化，青年時徒步往學于關中蘭田、正宜諸書院，求明師以受教者多年，1937～1941年在陜西眉縣嶗峰書院從山東即墨張范卿先生研讀《周易》四年，晚年不惜心血，攄其心得，著為《周易卦解》。該書理本洛閩，筆短韓歐，言簡而理明，辭達而易識，尋幽入深，闡微述奧，淺而出之，隱費冰釋，有高中文化基礎者，即可自學自

本書旨在從倫理思想史和經濟學史的視域，以明末清初的實學思潮為背景，結合與同時代英國亞當?斯密的經濟倫理思想的比較，探討顏李學派倫理思想中的人性論、義利觀、“習行”修養(yǎng)方式、“經世致用”思想的內在邏輯與理論內容，揭示其在中國明末清初資本主義萌芽時期學術興衰的緣由和在現(xiàn)代的理論價值 顏李學派的倫理思想作為

《經典安陽工學院》從哲學的角度對安陽工學院獨特的建筑所引用的經典作思想而命名的道路、湖泊、花園、廣場進行逆向解釋。讀者可觀學校經典建筑，讀中國經典作，知其名且理解其名所蘊含的哲學思想，深諳中國哲學思想之精髓。

《<莊子>文學闡釋接受史》依次論述了戰(zhàn)國秦漢、魏晉南北朝、隋唐五代、宋元、明清及近百年來《莊子》文學闡釋接受的基本情況和發(fā)展歷程，通過對每一個階段莊學著述中的文學闡釋和文學活動中的《莊子》接受狀況的系統(tǒng)梳理和評析，較全面地展示了兩千多年豐富多彩的《莊子》文學闡釋接受史。全書文獻資料豐贍，理論視野開闊，照觀全

本書立足辯證唯物主義，揭示了《易》的內涵與價值，對《象傳》《彖傳》等做出了解說和論述，凝聚了作者的人生體驗，深入淺出，可讀性強，對于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重大意義。

《周易》為六經之首，是中國現(xiàn)存*古老的文化經典，是中華文化重要的源頭活水，是中華民族精神和智慧的集中體現(xiàn)。易學隨著社會的發(fā)展、時代的進步而不斷變化，在各個歷史階段呈現(xiàn)出不同的特點和發(fā)展規(guī)律，不同的易學家和易學派別從各個角度對《周易》一書進行解說、詮釋，從而形成了異彩紛呈、博大精深的《周易》文化。本書共收易學及相關論文2