本書以中國扶貧政策演進為脈絡(luò)，在多層次、多維度視角下，對貧困問題進行理論和實證研究，進而總結(jié)貧困問題的動態(tài)變化特征和中國扶貧的特色。全書由三部分構(gòu)成：一、闡述貧困研究的現(xiàn)狀、中國扶貧的歷史脈絡(luò)和特色；二、通過貧困的動態(tài)識別和比較分析，探討貧困未來的識別方向；三、探討行為視角下的貧困動態(tài)及扶貧模式。

和諧勞動關(guān)系的法治化建構(gòu)是一個系統(tǒng)工程，它不僅僅是法律適用的問題和勞資雙方如何履行契約的問題，更重要的是法治和契約是否能夠以及如何被人們認可和接受的問題。本書剖析了和諧勞動關(guān)系法治化建構(gòu)的背景、概念構(gòu)造、生成及其評價等理論問題，提出和諧勞動關(guān)系的法治化應(yīng)當包括規(guī)制型的法治化、自治型的法治化和認同型的法治化，三個層面相互結(jié)合，形成一個系統(tǒng)化的整體，共同作用于和諧勞動關(guān)系的構(gòu)建。在這一理論框架的基礎(chǔ)上，本書總結(jié)和歸納了我國勞動關(guān)系治理的歷史進程與經(jīng)驗，提出了和諧勞動關(guān)系法治化不同層面的機制構(gòu)建以及相

“一帶一路”倡議是黨中央在新的歷史條件下推進全方位對外開放的重要舉措，是推動構(gòu)建人類命運共同體的重要實踐平臺，為世界提供了一個充滿東方智慧的實現(xiàn)共同發(fā)展的中國方案，為國際社會提供了一項廣受歡迎的公共產(chǎn)品。這個倡議提出來之后，得到了許多國家，特別是“一帶一路”沿線國家的積極響應(yīng)。迄今為止，有100多個國家和地區(qū)、國際組織都積極支持和參與“一帶一路”建設(shè)。廣東衛(wèi)視基于此策劃了《絲路匯客廳》欄目，講述“一帶一路”上感人的故事。本書以欄目的相關(guān)故事內(nèi)容為藍本，以50個真實故事為落腳點，深刻展示大時代下小

從人類歷史維度和世界層面認識中國共產(chǎn)黨和中國人民的成就與經(jīng)驗，既是當今中國人的基本思維方式，也是應(yīng)有的認知框架。本書以系統(tǒng)性梳理、體系化提煉、闡釋性框架、思想性表達，從繪就人類發(fā)展史壯美畫卷、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)、深刻影響世界歷史進程、推動構(gòu)建人類命運共同體、促進人類文明交流互鑒、中國共產(chǎn)黨走在時代前列具有重大全球影響力六個方面，解讀闡釋黨的二十大精神和習近平新時代中國特色社會主義思想，對于從人類歷史維度和世界層面深刻體悟中國共產(chǎn)黨的歷史貢獻和重大全球影響力，領(lǐng)悟新時代十年偉大變革的世界意義和深刻

基于養(yǎng)老金經(jīng)濟學的分析框架，本書主要圍繞養(yǎng)老金制度對儲蓄、消費、收入再分配、勞動供給與退休決策、企業(yè)全要素生產(chǎn)率等方面的影響展開研究。此外，還分析了繳費確定型養(yǎng)老金計劃的最優(yōu)投資策略，以及混合養(yǎng)老金計劃的最優(yōu)資產(chǎn)配置和給付調(diào)整策略，估算了我國企業(yè)職工基本養(yǎng)老保險的長壽風險，剖析了最低工資調(diào)整對企業(yè)參保行為的影響。通過運用中國的入戶調(diào)查數(shù)據(jù)及宏觀經(jīng)濟數(shù)據(jù)進行計量分析與實證檢驗，就如何進一步完善相關(guān)制度提出政策建議。

從“一帶一路”與中國文化軟實力的內(nèi)在邏輯關(guān)系來看，“一帶一路”的實踐需要文化相通，而文化相通就意味著中國文化得到外界的認可和接受，從而使中國文化軟實力得到提升；同樣，中國文化軟實力的提升也有利于推動“一帶一路”的實踐。中國通過“一帶一路”的實踐提升了中國話語權(quán)、中國文化的世界認知度；形成了中國的全球治理方案、中國對國際公共產(chǎn)品的創(chuàng)新情況；也在一定程度上打造了中國的國家戰(zhàn)略品牌，形成了中國的語言戰(zhàn)略等，這一切都表明中國的文化軟實力得到了提升。同樣，由于中國中國文化軟實力的提升，以文化交流為主要內(nèi)容

自唐至五代，尚書省始終是國家承認的“天下政本”。但“天下政本”的含義卻在行政體制轉(zhuǎn)型過程中，經(jīng)歷了從宰相機構(gòu)到國家最高行政機構(gòu)，再到國家名義上最高行政機構(gòu)（保有一定的政令權(quán)）的轉(zhuǎn)變。其中每一階段都有一個從量變到質(zhì)變的過程。尚書省“天下政本”含義的轉(zhuǎn)變，即尚書省與宰相（宰相機構(gòu)）權(quán)力、職能、地位和作用的交替變換，是唐、五代時期行政體制轉(zhuǎn)型的實質(zhì)內(nèi)容，亦是中央官制發(fā)展的重要組成部分。伴隨著這種轉(zhuǎn)變，中央其他行政機構(gòu)、職官系統(tǒng)性質(zhì)亦發(fā)生不同程度的變化，職掌趨于模糊。反之又對尚書省在國家政務(wù)運作中的地位

中華文明在近代遇到了空前未有的挑戰(zhàn)和嚴峻的文化危機，也遇到了千載難逢的復(fù)興機遇。中華文明的現(xiàn)代復(fù)興，不是儒家思想文化的復(fù)活，而是儒家思想文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化；中華文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，不是籠統(tǒng)的中華傳統(tǒng)文化的復(fù)興，而是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。中華文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型必須建立在中西文明溝通與融合基礎(chǔ)之上，必須尋找中西文明的結(jié)合點和切入點，將西方近代文明的“新枝”，嫁接到中華傳統(tǒng)文明的“老根”上。這是需要幾代中國人完成的任務(wù)。遺憾的是，這個偉大的歷史使命沒有能夠在近代中國完成，而是落在了當代中國人的

《新時代中國特色社會主義制度創(chuàng)新研究》一書以新時代中國共產(chǎn)黨推進制度創(chuàng)新的進程、成就、經(jīng)驗為研究主線，從理論、歷史和實踐邏輯三個維度系統(tǒng)分析中國特色社會主義制度的生成邏輯；從新時代的歷史任務(wù)出發(fā)，從馬克思主義中國化時代化的角度，從制度理論層面分析和概括新時代中國共產(chǎn)黨關(guān)于國家制度和國家治理的基本思路；從“四個全面”戰(zhàn)略布局出發(fā)，分析和研究新時代中國特色社會主義制度的內(nèi)涵拓展；總結(jié)了新時代中國特色社會主義制度的主要創(chuàng)新成就，分析了中國特色社會主義根本制度、基本制度、重要制度的內(nèi)在機理；從比較視域分

本書分為案例編、熱點編兩部分，聚焦夫妻關(guān)系、親子關(guān)系與其他親屬關(guān)系，通過對一系列典型案例的梳理，展示了有關(guān)家庭關(guān)系的社會熱點話題·妻子擅自終止妊娠，侵犯丈夫的生育權(quán)嗎？·遭受謾罵、恐嚇，如何申請人身安全保護令？·丈夫打賞女主播，妻子能追回財產(chǎn)嗎？·婚前一方支付首付款、婚后雙方共同還貸的房屋，屬于共同所有嗎？·不離婚可以要求分割夫妻共同財產(chǎn)嗎？·雙方離婚時約定把共有房屋給孩子，離婚后一方能反悔嗎？·夫