《西游記》是中國(guó)古代浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說。這部小說以唐僧取經(jīng)這一歷史事件為藍(lán)本，通過作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮后，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經(jīng)，一路降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見到如來佛祖，最終五圣成真的故事。 作家出版社在1953年建社初期，出版的圖書中就有《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》《三國(guó)演義》《西游記》四部古典名著。是新中國(guó)以來出版早、也是有影響的版本之一。該四部名著，我們從繁多的版本中，選擇了能體現(xiàn)著作精髓的版本

在借鑒西方校本管理理論的基礎(chǔ)上，本書作者基于自身十多年的學(xué)校管理經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我國(guó)學(xué)校管理的現(xiàn)狀與存在的問題進(jìn)行了分析研判，并在此基礎(chǔ)上提出了適應(yīng)我國(guó)中小學(xué)校本治理的理論和策略。全書重視理論體系的構(gòu)建，首次提出了校本治理校本文化等概念，形成了新的研究框架，同時(shí)突出對(duì)案例的選用和分析，豐富發(fā)展了我國(guó)校本治理的理論與實(shí)踐。本書還對(duì)互聯(lián)網(wǎng)教育時(shí)代的學(xué)校發(fā)展進(jìn)行了展望，為洞察教育未來走向提供了新視角。

本書分為5個(gè)部分,共17章。概述部分介紹硬件平臺(tái)、操作系統(tǒng)發(fā)展史,以及國(guó)產(chǎn)操作系統(tǒng);應(yīng)用開發(fā)部分是本書的核心,包括設(shè)計(jì)原則、開發(fā)環(huán)境與開發(fā)工具、Qt開發(fā)框架、DTK開發(fā)框架、DTK高級(jí)開發(fā)、服務(wù)開發(fā);調(diào)試與部署部分介紹了調(diào)試與性能調(diào)優(yōu)、包格式、上架部署,上架部署包括應(yīng)用規(guī)范、簽名、上架和內(nèi)網(wǎng)分發(fā);然后在桌面應(yīng)用開發(fā)實(shí)戰(zhàn)部分根據(jù)從初級(jí)、中級(jí)到高級(jí)的難度,介紹了6個(gè)開發(fā)案例;最后的常見問題部分介紹了兼容性、開發(fā)工具、資源等常見問題,幫助讀者進(jìn)一步提升開發(fā)水平。

本書以“唐僧取經(jīng)”這一歷史事件為藍(lán)本，通過作者吳承恩的藝術(shù)加工，深刻地描繪了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。它以豐富瑰奇的想象描寫了孫悟空出世及大鬧天宮，后遇見唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經(jīng)，一路降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見到如來佛祖，最終五圣成真的故事。師徒四眾和窮山惡水冒險(xiǎn)斗爭(zhēng)，所經(jīng)歷的千難萬險(xiǎn)形象化為妖魔鬼怪所設(shè)置的八十一難。全書以動(dòng)物幻化有情的精怪，生動(dòng)地表現(xiàn)了無情的山川的險(xiǎn)阻。以降妖伏廣的故事歌贊了取經(jīng)人排除艱難的戰(zhàn)斗精神，鼓舞人積極斗爭(zhēng)、永不灰心、為達(dá)到目標(biāo)而百折不撓。

《尤里烏斯·愷撒》是英國(guó)劇作家威廉·莎士比亞的創(chuàng)作的的一部歷史悲劇，講述公元前44年，愷撒獨(dú)攬大權(quán)，追隨者要擁立他為王�？ㄎ鳛跛箘裾f布魯圖斯和他結(jié)盟，聯(lián)合其他一些貴族，來顛覆這個(gè)獨(dú)裁者。叛黨乘愷撒在神廟聽取請(qǐng)?jiān)钢畽C(jī)，一擁而上，亂劍將他刺死。安東尼巧妙地煽動(dòng)群眾情緒要求為愷撒報(bào)仇。布魯圖斯和卡西烏斯等人被追逃亡。安東尼同勒比多斯和愷撒的養(yǎng)子屋大維聯(lián)合統(tǒng)治羅馬，并派兵剿叛。公元前42年秋腓利比一役，布魯圖斯戰(zhàn)略錯(cuò)誤，全軍覆滅，他穿劍自殺。 在全部莎劇中，《尤里烏斯&mid

本書記錄了蟠桃叔在西安生活多年間的所聞所見所思所戀。雖所寫大多是世間小景、紅塵瑣事、市井凡人、街頭吃食，卻凝聚了其對(duì)西安的一片深情。此城此人此景此情。蟠桃叔一顆平常心，滿口家常話，字里行間滿滿的地道西安味兒，娓娓道來，讀了真是過癮。逛早市，上城墻，吃泡饃，游秦嶺……文字輕快幽默有意趣，讀者可隨蟠桃叔做長(zhǎng)安紙上一游。讀罷掩卷，只覺一人一城，明明如月，這是蟠桃叔的西安城，也是你我的西安城。

暫無

如何看待中醫(yī)文化的核心價(jià)值、歷史命運(yùn)和未來發(fā)展？如何建構(gòu)中醫(yī)文化學(xué)體系？中醫(yī)文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化復(fù)興中的地位和作用是怎么樣的？作為中醫(yī)文化學(xué)家、國(guó)家級(jí)非遺傳承人，張其成教授從理論和實(shí)踐的雙重視角，深入闡述中醫(yī)文化的豐富內(nèi)涵，國(guó)學(xué)復(fù)興的緊迫性、必要性，以及中醫(yī)學(xué)在傳統(tǒng)文化復(fù)興以及中華民族偉大復(fù)興全局中的地位和作用。 本書為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大家談·第二輯中的一本。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大家談·第二輯落實(shí)中央關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的雙創(chuàng)（創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展）指示精神，在第一輯基礎(chǔ)

全書共32個(gè)病例，主要介紹了跟脊柱相關(guān)的疾病引起的疼痛。脊柱相關(guān)疾患是慢性疼痛性疾病的一大類，涵蓋很多種疾病，臨床上常見的頸肩腰背腿疼痛等，均可與脊柱源性有關(guān)。其中耳熟能詳?shù)挠醒�椎間盤突出癥、腰椎椎管狹窄癥、頸椎病等等，也有盤源性疼痛、筋膜脂肪疝、椎間盤炎、脊神經(jīng)后支綜合征、腰大肌損傷等等疼痛科所特有的一些疾病。脊柱相關(guān)疼痛疾患診斷上，因其神經(jīng)的支配分布遍布全身，表現(xiàn)既有神經(jīng)分布的特點(diǎn)又兼有臨床表現(xiàn)復(fù)雜的特性，我們遵循的是中西醫(yī)結(jié)合的診斷思路，在脊柱相關(guān)疾患的病變解剖特點(diǎn)、致病因素、臨床表現(xiàn)、影

本書分為“抒情”“記敘”“議論”“文化”“率性詩歌”，共計(jì)五輯。第一輯“抒情散文”，以美為求，抒發(fā)自己內(nèi)心世界的真實(shí)情感；第二輯“記敘散文”，以真實(shí)生活為題材，記錄點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活故事及感想；第三輯“議論散文”，以事說理，以理說事；第四輯“文化散文”，是綜合性的散文體，但內(nèi)容以文化題材為主，兼容學(xué)術(shù)、文學(xué)等不同方面；第五輯“率性詩歌”，是作者隨性的寫作與抒發(fā)。