四十多年以來，中國(guó)在市場(chǎng)繁榮和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方面屢創(chuàng)佳績(jī)，成為世界上最大的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體之一，而宋代中國(guó)在一千年前也獲得了類似的地位。劉光臨在這部大膽而精彩的著作中，利用非常珍貴的11世紀(jì)市場(chǎng)和人口數(shù)據(jù)，首次使用定量方法來探討中國(guó)早期市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。宋代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮與明初管制體系導(dǎo)致的衰退形成了鮮明對(duì)比，這種根本性的變化不僅使市場(chǎng)規(guī)�？s小，也導(dǎo)致普通民眾的生活水平急劇下降。 這是對(duì)中國(guó)市場(chǎng)周期的一次里程碑式的研究。八個(gè)附錄組成的龐大數(shù)據(jù)集展現(xiàn)了宋元明三代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展周期，本書在此基礎(chǔ)上探討了各朝制度的運(yùn)作效率和

本書以個(gè)人與共同體的現(xiàn)代論域?yàn)楸尘�，以早期儒家群己觀念的建構(gòu)為線索，結(jié)合現(xiàn)代哲學(xué)分析與觀念史研究方法梳理其意義結(jié)構(gòu)、內(nèi)容生成及其近代轉(zhuǎn)化，力圖呈現(xiàn)儒學(xué)中除心性觀念之外的群己觀念在早期儒家思想中的流變和延展。

本書聚焦核能，并運(yùn)用話語理論和話語分析的方法，以《人民日?qǐng)?bào)》于1949年1月至2017年12月的相關(guān)報(bào)道為依據(jù)，縱貫式地再現(xiàn)了核能的媒介話語變遷，向讀者展示了國(guó)之重器的形塑過程。本書將核能的媒介話語分階段呈現(xiàn)，按照時(shí)間順序分為五大階段，以此為依據(jù)討論了核能媒介話語的流變、特性與語言，以及核能話語變遷中的科技、媒介與國(guó)家。總體而言，本書框架結(jié)構(gòu)合理，論述引證規(guī)范，材料學(xué)術(shù)處理規(guī)范。相關(guān)表述較為平實(shí)客觀，無論對(duì)于該領(lǐng)域研究以及一般讀者了解相關(guān)知識(shí)都有參考價(jià)值。

美國(guó)是如何打破孤立主義，走向第二次世界大戰(zhàn)的，這一歷史性決策是如何做出的，不同利益團(tuán)體之間的博弈是如何進(jìn)行的，美國(guó)人民面對(duì)歷史轉(zhuǎn)折關(guān)口，又經(jīng)歷了怎樣的觀念轉(zhuǎn)變？這本書就是美國(guó)暢銷作家琳內(nèi)?奧爾森針對(duì)上述主題的有益嘗試。在對(duì)待納粹德國(guó)的態(tài)度方面，以查爾斯?林德伯格為首的対德綏靖派，以及聚攏在美國(guó)總統(tǒng)富蘭克林?羅斯福身邊的主戰(zhàn)派，成為推動(dòng)政策走向和局勢(shì)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵角色。本書也圍繞著這兩位重要人物，探討了二戰(zhàn)前夕，以及二戰(zhàn)爆發(fā)后和美國(guó)參戰(zhàn)前的國(guó)際形勢(shì)、國(guó)內(nèi)政情民心，并詳細(xì)描繪出精英階層、知識(shí)分子、普通老

西方馬克思主義文化批判理論以對(duì)經(jīng)濟(jì)主義和還原主義的回避作為發(fā)展理論的基礎(chǔ)，因此，盡管西方馬克思主義文化批判理論不斷發(fā)展變化，但其本質(zhì)并未改變，即為了避免經(jīng)濟(jì)主義和還原主義的可怕指責(zé)而盡可能的不與物質(zhì)生產(chǎn)理論發(fā)生關(guān)系，以至于文化批判理論在發(fā)展過程中越來越聚焦于文化內(nèi)在性而最終使得文化與其關(guān)涉的物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)等因素相分離，其所形構(gòu)的對(duì)文化高度的自反性理解的趨勢(shì)既是西方馬克思主義文化批判理論去經(jīng)濟(jì)學(xué)化的后果，也是當(dāng)代重建文化批判理論的原因。正是在此意義上，本書從馬克思?xì)v史唯物主義視角出發(fā)審視各種西方馬克思

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本書探討了中國(guó)古代官僚管理體制的構(gòu)成、運(yùn)行及發(fā)展?fàn)顟B(tài)，著重通過起源與形成、管理機(jī)構(gòu)與部門、官吏選拔與任用、考核與監(jiān)察、等級(jí)與待遇等方面，分析揭示其間規(guī)律、特色與問題。全書注重凸顯制度動(dòng)態(tài)，深入總結(jié)其效能得失，為一部系統(tǒng)簡(jiǎn)明而富于特色的中國(guó)古代官僚管理制度通史。新一版在結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和觀點(diǎn)上多有修訂，提高了全書的學(xué)術(shù)性和可讀性。

小說以原駝峰和臺(tái)吉老人的視角，以1970年代初從駱駝出生到生命終結(jié)的二十多年為時(shí)間線，講訴了草原牧民為保護(hù)草原動(dòng)物、生態(tài)環(huán)境，逐步覺醒，積極開展防風(fēng)治沙活動(dòng)的故事。小說為復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)，人和駱駝，相互關(guān)照，人性和動(dòng)物性互助共生，用牧民與駱駝的緊密聯(lián)系，展現(xiàn)出人與自然、與萬物和諧共處的價(jià)值觀，描寫真實(shí)感人。

王選非虛構(gòu)作品《世間所有的路》分為五章，十八萬多字，每章三四萬字。作品以作者自身經(jīng)歷（時(shí)間）為緯線，以他人境遇（空間）為經(jīng)線，每章圍繞一個(gè)主題，編織出了一個(gè)人的如水流年圖和一群人的困頓失措圖。而這每一章作品都置身于人的命運(yùn)之路、生存之路和未知之路。出路、前路、陌路、歧路、狹路、悲路、篳路.......世間所有的路，皆是人生之路。 其中，《秦嶺》寫作者在鄉(xiāng)村小學(xué)教學(xué)的經(jīng)歷，雖短暫卻如秋日午后的陽光一般明亮而惆悵；《寄居》寫近十年租房生涯，無數(shù)悲喜，如人飲水，冷暖自知，既是一個(gè)人的生活困境，也是一群

《敖特爾》為中篇小說集，共收入《敖特爾》《十三渡》《遙寄上天》《游牧征塵》四個(gè)中篇，蒙文原稿均曾在雜志上發(fā)表，翻譯成漢語出版，用文學(xué)的手法打開了廣大讀者了解內(nèi)蒙草原生活風(fēng)情的窗口。例如《敖特爾》一文，便通過男孩烏日?qǐng)D納森的經(jīng)歷，講訴了敖特爾這種牧民逐水草流動(dòng)放牧的獨(dú)特方式。牧戶中的老幼、輕體力成員和一些老弱牲畜留守一處營(yíng)盤，年輕體壯的成員連同其余的牲畜，根據(jù)草場(chǎng)、水源的情況隨時(shí)遷徙，其間需要克服生活艱苦、馬匪侵犯等種種困難，體現(xiàn)了草原獨(dú)特生活環(huán)境對(duì)人的影響，等等。