《第六次回歸花園》是作者于20152023年所寫的詩歌合集，共分九輯，探討了生命、存在、人際關(guān)系、時間、記憶、孤獨(dú)、成長、文化、歷史、社會現(xiàn)象、人性、情感等主題。詩歌以孩子的純真視角、夜晚的隱喻、身體的自我感知等多樣的切入點(diǎn)，表達(dá)對世界的獨(dú)特觀察和深刻感悟。 這部詩集，是作者嘗試在一年一變中讓文本繼續(xù)生長，用不同方式回歸到同一個花園，瞬間的平靜。

本書的百多篇小品文都是作者在2005年至2016年期間寫的專欄文章，十二年來所寫的文章當(dāng)然不止這些，只是許多舊作作者覺得不順眼刪掉了。不過，剩下來的也不是精品，只是自己覺得較好而已。 在澳門生活了幾十年，這個小城在長達(dá)四百多年的時間里由西洋人統(tǒng)治，社會長期處于小漁村的狀態(tài)，民風(fēng)簡樸。特區(qū)成立后澳門迅速發(fā)展，生活在其間，感悟是很深的。不過，一旦用文字組成概念去反映自己的所思所見，又覺得難以捕捉到現(xiàn)實生活中的神韻，只是這些文章終歸是自己生活的一點(diǎn)紀(jì)錄，好丑就讓讀者去評論吧。

在全球人才競爭嚴(yán)峻態(tài)勢下，對于高成就或具有高潛力的人才，組織往往積極采取正面反饋、晉升提拔等正向激勵措施，賦予人才以盛名，以達(dá)到激勵人才、培養(yǎng)人才的目的，進(jìn)而驅(qū)動組織創(chuàng)新和發(fā)展。盡管這些正向激勵措施的有效性在組織實踐中得到了一定程度的驗證，然而現(xiàn)實情況是，這些受到組織重視的人才在組織中所獲得的認(rèn)可、機(jī)會和期望，反而有可能成為他們的詛咒，產(chǎn)生盛名綜合征，即主觀感知盛名難副，可能為盛名所累進(jìn)而產(chǎn)生一系列負(fù)面后果。本書基于現(xiàn)實背景和理論背景，首先進(jìn)行了研究一：職場盛名綜合征的概念與測量量表開發(fā)。然后進(jìn)

本書作者陳鐵民先生乃唐詩學(xué)大家、學(xué)界耆宿，作者論述唐詩文獻(xiàn)整理、考證的方法和門徑，即從作者自己從事這方面研究的體會和他人的有關(guān)經(jīng)驗出發(fā)，歸納、總結(jié)出一些基本的方法和門徑，還有若干應(yīng)注意的問題，再找出眾多具體、典型的正反兩方面的例子（以唐詩為主，間及唐文），予以論證和說明。本書以作者1981年在北大中文系任教時，為高年級學(xué)生（七七級、七八級）和研究生、進(jìn)修教師開的《唐詩整理》選修課講稿為基礎(chǔ)，后又作了大的增補(bǔ)、修訂后撰成。全書共分四章，第一章唐代詩人生平事跡考證與詩歌編年，第二章唐詩的輯佚和辨?zhèn)危?/p>

本書以唯物史觀為視野，對人本德育缺失的社會根源進(jìn)行探究，指出歷史上人本德育未真正實現(xiàn)的社會根源，是以往德育人本的追求被政治系統(tǒng)扭曲，其實質(zhì)是意識形態(tài)領(lǐng)域中人民主體性的缺失。進(jìn)而，指出社會主義社會形態(tài)具備解決這一問題的根本條件，即意識形態(tài)與人類基本價值（后者是人民主體性在精神領(lǐng)域的體現(xiàn)）的辯證平衡狀態(tài)。將這一辯證關(guān)系貫徹到德育之中，會達(dá)到灌輸性與人民主體性的統(tǒng)一，這是德育之人本實現(xiàn)的根本條件。這一解答方案同時也實現(xiàn)了當(dāng)代中國人本理念中人民為本向德育領(lǐng)域的邏輯過渡。

本書的主要內(nèi)容是在現(xiàn)代性的語境下對資本統(tǒng)治權(quán)進(jìn)行分析和批判，在具體揭示資本統(tǒng)治權(quán)的產(chǎn)生、發(fā)展及其運(yùn)作機(jī)制的基礎(chǔ)上，從生產(chǎn)方式的根基處入手，提出反抗資本統(tǒng)治權(quán)的可能性方案，最后從文明形態(tài)變革的意義上闡釋資本統(tǒng)治權(quán)批判的當(dāng)代價值。對資本統(tǒng)治權(quán)相關(guān)問題的分析，不僅可以進(jìn)一步深化我們對現(xiàn)代性權(quán)力關(guān)系的理解，為在當(dāng)代建構(gòu)馬克思主義生命政治學(xué)以及馬克思主義政治哲學(xué)奠定理論基礎(chǔ)；也有助于我們更深入和全面地理解現(xiàn)代社會的運(yùn)行邏輯，進(jìn)一步鞏固和深化對馬克思所指認(rèn)的抽象成為統(tǒng)治問題的研究，更新馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的

本書立足于《資本論》及其手稿，在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的視域中，突出真正的正義是生產(chǎn)正義而不是分配正義或權(quán)利正義，只有徹底變革資本主義的生產(chǎn)方式，才能實現(xiàn)實質(zhì)正義。馬克思正義理論具有反思和批判資本主義的明確立場，為透視和解決當(dāng)代諸多社會問題提供了重要的思想資源。研究馬克思的正義理論，有助于澄清當(dāng)代自由主義者和分析馬克思主義者對馬克思正義理論的誤識，從而作出積極回應(yīng)；有助于在與古典自由主義和古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的比較視域中彰顯馬克思正義理論的革命性與超越性，確定馬克思正義理論在政治哲學(xué)史中的位置；有助于從馬克思

本年度報告包括總報告、政策與標(biāo)準(zhǔn)篇、技術(shù)篇、專題篇、借鑒篇五個部分。總報告綜述2023年我國汽車產(chǎn)業(yè)低碳發(fā)展總體情況，剖析汽車產(chǎn)業(yè)低碳轉(zhuǎn)型主要進(jìn)展和問題，提出汽車產(chǎn)業(yè)低碳發(fā)展政策建議；政策與標(biāo)準(zhǔn)篇系統(tǒng)梳理2023年國內(nèi)汽車、交通、能源等相關(guān)政策動向以及國內(nèi)外碳排放管理標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)展情況，并研判下一步趨勢進(jìn)展；技術(shù)篇從節(jié)能、混動、電動化、低碳內(nèi)燃機(jī)、生產(chǎn)制造、車網(wǎng)互動等角度闡述汽車低碳技術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢，剖析汽車產(chǎn)業(yè)不同領(lǐng)域減碳潛力與空間；專題篇圍繞歐盟電池法、碳足跡數(shù)據(jù)庫建設(shè)等熱點(diǎn)話題開展深入分析，

網(wǎng)絡(luò)空間國際規(guī)范有助于約束各方行為，促進(jìn)全球網(wǎng)絡(luò)空間治理體系的穩(wěn)定。構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間國際規(guī)范離不開國際組織的深度參與。本書旨在研究國際組織在網(wǎng)絡(luò)空間國際規(guī)范建設(shè)中的作用，借助類型化方法，將網(wǎng)絡(luò)空間國際規(guī)范劃分為網(wǎng)絡(luò)空間規(guī)則與網(wǎng)絡(luò)空間標(biāo)準(zhǔn)兩類；將國際組織劃分為政府間國際組織、非政府國際組織、地區(qū)性國際組織以及功能性國際組織四類，探究不同類型國際組織構(gòu)建各類網(wǎng)絡(luò)空間國際規(guī)范的特質(zhì)與差異，進(jìn)而有助于全面分析國際組織在制定網(wǎng)絡(luò)空間國際規(guī)范方面所取得的進(jìn)展與成效。同時，本書對多利益攸關(guān)方模式進(jìn)行理論剖析，評估

民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興。黨的二十大報告提出全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，鞏固拓展脫貧攻堅成果，加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國，扎實推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興。本書基于三螺旋理論，從三邊網(wǎng)絡(luò)和混合組織視角探究地方高校縣城辦學(xué)與鄉(xiāng)村振興耦合演進(jìn)的現(xiàn)狀及特征，對耦合演進(jìn)的研究院模式、學(xué)院模式、實踐基地模式的運(yùn)行狀況、貢獻(xiàn)度、支持度以及實施效果等進(jìn)行量化分析，并結(jié)合調(diào)查數(shù)據(jù)、典型案例和訪談資料提煉出各模式的實踐經(jīng)驗，探究其耦合演進(jìn)的主要影響因素和推拉動力機(jī)制。為地方高校、縣域政府以及鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)進(jìn)