實學是一種以“實體達用”為宗旨、以“經(jīng)世致用”為主要內(nèi)容的思想潮流和學說。中國實學思想肇始于宋代，在明清之際達到高潮，是儒學思想發(fā)展的階段性理論形態(tài)表現(xiàn)，并成為中國古代思想向近代思想轉(zhuǎn)化的中介和橋梁。20世紀80年代以來，實學以一種現(xiàn)代理論形態(tài)重新復興，并以行動踐行著實學精神，真正走向民間、走向大眾，參與到社會主義的文化建設中來。本書是寫給大眾的一種簡明實學讀本，從基礎知識、名言警句、人物傳略、基本概念、宗旨要義、精神傳承等方面概略介紹了實學的各個面向，有助于大眾了解這一旨在實踐的學術(shù)潮流和基本

本書以馬克思主義和思想政治教育學理論為指導，充分借鑒經(jīng)濟學、傳播學、政治學、心理學、接受美學乃至營銷學等相關理論和研究成果，按照理想中的思想政治教育內(nèi)容有效供給理論模型應該是什么樣，現(xiàn)實中的思想政治教育內(nèi)容供給實踐又是如何，通過何種路徑方法實現(xiàn)實然狀態(tài)的思想政治教育內(nèi)容供給向應然狀態(tài)（理想狀態(tài)）的思想政治教育內(nèi)容供給轉(zhuǎn)變和躍升的邏輯思路，對思想政治教育內(nèi)容有效供給的理論支撐、概念內(nèi)涵、要素過程、系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，運行狀態(tài)以及優(yōu)化提升等重要問題，進行了系統(tǒng)深入地研究和探討。

本書從“東亞”的區(qū)域史視角,對始編于江戶時期的《日本史記》一書進行詳細考察,主要討論了為何在江戶初期出現(xiàn)了《日本史記》這樣一部史書、《日本史記》編纂各個階段的具體過程,以及該階段所完成的文本背后包含的史學思想與觀念,及其中包含的中日史學思想元素、編纂的意義和影響等。結(jié)合歷史語境,對《日本史記》的編撰過程和史學思想進行了系統(tǒng)地梳理,比較了中日傳統(tǒng)史學方面的異同,并從史學角度探索東亞文化圈的文化互鑒途徑。

本書聚焦“譯作”“譯者”和“讀者”三大要素，從“意識形態(tài)”“詩學”和“贊助人”三個角度切入，梳理、總結(jié)百余年來西班牙文學在中國譯介與接受的歷史進程和重要特征，并通過重點案例分析，揭示西班牙文學在中國傳播的文化意義，從而為比較文學與翻譯研究提供新視角，也為中西文化交流與學術(shù)研究拓寬新視野。

本書以東漢思想家王充及其著作《論衡》為研究對象，聚焦《論衡》中關于命、天人感應、鬼神、人才四大主題的論述，揭示王充“疾虛妄”背后蘊含的“濟世”與“利己”雙重動機�！皾�世”體現(xiàn)在王充以“真”為美，通過論定是非、考辨虛實來教化世人。他對命、天人感應、鬼神的自然主義解釋，很大程度上以移風易俗為導向，彰顯儒者深沉的人文情懷與責任擔當�！袄�己”表現(xiàn)在王充常從個人得失出發(fā)討論問題，如否定道德與命運的聯(lián)系，意在為自身懷才不遇辯解；強調(diào)文儒、賢人的價值，則是其求仕心愿的直接表達。本書還原王充作為一位才華橫溢卻仕

北約“域外行動”是冷戰(zhàn)后美國全球戰(zhàn)略調(diào)整與北約轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物，對大西洋聯(lián)盟乃至全球政治和安全格局具有重要影響。本書研究了“域外行動”概念的界定及問題的產(chǎn)生、冷戰(zhàn)后北約“域外行動”的主要特點及其政策形成過程，對北約在科索沃、伊拉克和阿富汗的軍事行動進行案例分析，并探討北約“域外行動”對大西洋聯(lián)盟未來走向的影響。

本著總體沿著“思想溯源——實踐反思——理論建構(gòu)——制度建設”的基本思路，在嘗試回答“經(jīng)典作家怎么說”“中國實踐怎么做”“以往道路怎么樣”等一系列問題的基礎上，進一步回答了“何為新時代城鄉(xiāng)融合發(fā)展”“新時代城鄉(xiāng)融合發(fā)展何以可能”“新時代城鄉(xiāng)融合發(fā)展有何邊界”“新時代城鄉(xiāng)融合發(fā)展要何作為”等一系列關鍵問題，初步形成了新時代城鄉(xiāng)融合發(fā)展的理論分析框架，初步探討了新時代城鄉(xiāng)融合發(fā)展的實踐路徑。本著認為，要從理念、方法、過程和結(jié)果“多維一體”的整體性上把握城鄉(xiāng)融合發(fā)展的基本內(nèi)涵，并提出了城鄉(xiāng)融合發(fā)展的法律

本書聚焦數(shù)字時代的信息隱私保護研究，以移動電子商務為背景，從用戶公平感知的視角，采用實證研究與技術(shù)方法研究相結(jié)合的研究手段，從隱私保護行為、隱私保護技術(shù)特征與隱私保護方法三個方面，構(gòu)建基于移動商務用戶公平感知的隱私保護機制，以全面提升移動用戶的公平感知，促進其披露個人信息的意愿和實際行為，以解決數(shù)智時代移動商務企業(yè)收集用戶數(shù)據(jù)與隱私保護之間的矛盾，推動移動商務產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。

本書基于課堂教學的結(jié)構(gòu)矛盾：課堂教學既要面向全體學生，做到“一個都不能落下”，又要具體地落腳于每一個學生的發(fā)展，促進學生個性全面發(fā)展。將其抽象為“一對一”的“教”與“學”的局限，提出課堂教學實質(zhì)上就是師生圍繞一定的主題和教學內(nèi)容展開集體思維的過程。本書分別從文化根基、組織基礎、互動方式三方面分析課堂集體思維的現(xiàn)實基礎與天然優(yōu)勢，提出“吸引、參與、啟發(fā)、發(fā)展”的課堂集體思維基本模式，構(gòu)建“提出問題、集體聚合、差異交互、共享成長”的課堂集體思維四階段運行機制。

國家治理是古今中外國家建設與發(fā)展的重要議題。中世紀時期地中海世界的拜占庭帝國在國家治理中投入了極大的財力、物力與精力，從而在內(nèi)憂外患的千年內(nèi)保持其歷史、文化和法治傳統(tǒng)的延續(xù)、發(fā)展和創(chuàng)新，并啟蒙了周邊新生族群和國家，惠澤后世。拜占庭的國家治理以法律為其核心要素，以強大的國家機器維系并保證了其法律傳統(tǒng)在國家發(fā)展的各個歷史時期都能行之有效，并保持強大的威懾力。東北師范大學拜占庭學研究團隊，經(jīng)過十余年的合作，對6-10世紀拜占庭重要的立法文獻做了初步的整理、評注與研究，并通過對立法文獻的深入分析與研究，