在本書中，作者以“扶手椅經(jīng)濟(jì)學(xué)家”的方式，探討了那些與我們平常人生活息息相關(guān)的瑣事，目的是展現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)家是以何種方式思考的，以及這種思考會帶來怎樣顛覆我們?nèi)粘ＵJ(rèn)知的結(jié)論。本書可以幫助我們打破認(rèn)知囚籠，讓我們不再輕信所謂一成不變的定論，也不再不假思索地質(zhì)疑那些看起來難以理解的另類現(xiàn)象。即便你毫無經(jīng)濟(jì)學(xué)背景，也可以在輕松又充滿驚喜的閱讀中獲得啟發(fā)，洞悉經(jīng)濟(jì)學(xué)常識，修正見，以經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式重新認(rèn)識世界，在生活中做出更明智的判斷和決策。

對于很多人來說，家并非愛的港灣，而是傷痛的源頭。面對這份隱秘的禁錮與傷害，很多人或迫于親情，或出于幻想，或畏于輿論，總是難以擺脫。難道只能忍耐嗎？在本書中，我們將看到能讓自己有效擺脫惡劣家庭關(guān)系的方法——勇敢斷絕聯(lián)絡(luò)，逃離不健康的關(guān)系，并設(shè)置不容撼動的界限，以阻斷對方繼續(xù)施加傷害。書中剖析了不健康家庭的種種特征和常用手段，并且有針對性地提供了實用的應(yīng)對之策，比如如何面對家人的經(jīng)濟(jì)封鎖，如何不被親情綁架，如何處理逃離家庭后的孤獨感，如何在家人惡意侵?jǐn)_時調(diào)整自己的情緒、不落入對方的陷阱等。對于每一個

建設(shè)中國特色現(xiàn)代資本市場是推動我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的必然要求。截至2022年10月，我國A股市場自然人投資者數(shù)量已增至2.1億，個體投資者數(shù)量占比99.8%。夯實中國特色現(xiàn)代資本市場發(fā)展根基在于守護(hù)好這一全球規(guī)模最大、交易最活躍的投資者群體。保護(hù)好個體投資者權(quán)益關(guān)系到億萬家庭的切身利益與證券市場的健康持續(xù)發(fā)展。《走出“羊群”：個體投資者羊群行為分析》提出了一個全新的以個體投資者羊群行為作為主要研究對象的理論框架和實證分析思路，系統(tǒng)分析參考群體驅(qū)動個體投資者羊群行為的內(nèi)部機(jī)理及其影響。該書稿首先聚焦

福利院常被視為國家、社會和保育人員施予孤殘兒童無私關(guān)愛的場所�；�于對東南某省永江福利院長期的田野調(diào)查，本書意在倡導(dǎo)用一種辯證的視角看待中國兒童福利機(jī)構(gòu)的運(yùn)作機(jī)制。主書名為《愛的悖論》，即希望這樣的視角能夠提醒讀者注意圍繞機(jī)構(gòu)運(yùn)作所呈現(xiàn)的“愛”的復(fù)雜性，它兼有光明與晦暗：“國家關(guān)愛”兼有救濟(jì)與治理的兩面，“社會關(guān)愛”兼有扶弱與排斥的兩面，“保育員媽媽的愛”亦兼有付出與自利的兩面。在福利院這一由“愛”構(gòu)筑而成的結(jié)構(gòu)中，孤殘兒童也以其獨特的方式經(jīng)歷著社會化、形成自我認(rèn)知，并最終實踐了自身的能動性。

以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，賦予了五千多年的華夏文明以現(xiàn)代力量，是中國為豐富和發(fā)展人類文明形態(tài)作出的世界性貢獻(xiàn)。我國已經(jīng)實現(xiàn)了向城市社會的歷史性跨越，城市作為一個國家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等方面活動的中心，對發(fā)展全局的引領(lǐng)作用從未如此明顯。產(chǎn)業(yè)是城市的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)、保障城市有序運(yùn)轉(zhuǎn)的關(guān)鍵支撐、滿足市民對美好生活向往的核心依托。始于18世紀(jì)60年代的工業(yè)革命開啟了城市現(xiàn)代化進(jìn)程，進(jìn)入21世紀(jì)以來，生產(chǎn)力取得長足進(jìn)步，尤其是培育新質(zhì)生產(chǎn)力將城市產(chǎn)業(yè)加速推向了創(chuàng)新驅(qū)動、生態(tài)一體化發(fā)展新階段

數(shù)字經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展正在重塑城市現(xiàn)代化的實現(xiàn)路徑，為城市全要素生產(chǎn)率增長提供了新的動能和優(yōu)勢。首先，數(shù)字經(jīng)濟(jì)時代的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展有利于推動效率變革，利用完全信息優(yōu)勢提高社會中生產(chǎn)資料的配置效率，為實現(xiàn)以全要素生產(chǎn)率提升為路徑的城市現(xiàn)代化模式提供了可能。其次，作為技術(shù)進(jìn)步的一種形式，互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展能夠不斷釋放創(chuàng)新能量，為城市中的產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)活動提供數(shù)字化支撐，加速新舊動能轉(zhuǎn)換。再次，信息通信技術(shù)可以助力實現(xiàn)城市治理設(shè)施之間的互聯(lián)互通，構(gòu)建起城市治理全景“一張圖”，提升城市智慧治理的效率。因此，推進(jìn)中國城市

隨著“一帶一路”建設(shè)進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段，加強(qiáng)“一帶一路”對外傳播話語體系建設(shè)，凝聚更多合作共識，切實增進(jìn)與共建國家的民心相通顯得愈發(fā)重要和必要。本書嘗試性從“一帶一路”對外傳播的話語內(nèi)容、話語權(quán)、話語傳播方式、話語傳播媒介、話語影響力等方面理清“一帶一路”對外傳播話語體系的基本構(gòu)成要素，研究提出話語體系的總體框架。通過大量案例梳理和實踐總結(jié)，對五個構(gòu)成要素的核心內(nèi)容進(jìn)行了細(xì)致闡述，探討了話語要素結(jié)合應(yīng)用的路徑方法。同時，本書系統(tǒng)梳理了當(dāng)前“一帶一路”對外傳播的實踐工作，提出應(yīng)用大數(shù)據(jù)優(yōu)化“一帶一

《全球傳播生態(tài)發(fā)展報告（2023）》是環(huán)球國際視頻通訊社有限公司視通智庫聯(lián)合北京外國語大學(xué)國際新聞與傳播學(xué)院共同成立的“全球傳播生態(tài)”課題組發(fā)布的年度報告。本報告全面勾勒了2022年以來世界傳媒發(fā)展和全球傳播格局變遷狀況，創(chuàng)新性提出全球傳播生態(tài)觀測方法論，深入剖析了從創(chuàng)新突破邁向高質(zhì)量發(fā)展的中國地方傳播中心建設(shè)狀況，重點分析了國際社交平臺規(guī)制的新格局、新動因與新態(tài)勢，深入探討了國際局勢變亂交織下的國際傳播敘事策略，并對AIGC的機(jī)制探索、行業(yè)發(fā)展與治理實踐等主題進(jìn)行了重點研究。

張之洞作為晚清重臣，參與諸多重要政治事件。相較張之洞督鄂時期，學(xué)界對其督粵時期的研究仍屬粗略。本書充分利用中國國家圖書館、中國歷史研究院所藏相關(guān)檔案，以權(quán)力具體施行為切入點，考察張之洞督粵政事，提供了觀察辛酉到甲午間兩廣總督權(quán)力結(jié)構(gòu)的事例。在“內(nèi)輕外重”的格局下，兩廣總督并非擁有無限權(quán)力，而是受到中央、地方官紳、省級大員、列強(qiáng)的限制，這些限制因素在清季逐漸演變?yōu)榫呦蠡�的分割，終成“內(nèi)外皆輕”之局。

《文明的經(jīng)緯》是一部揭示紡織與人類文明關(guān)系的杰作，向我們展示了一件件普通布匹背后的非凡故事。豐富的圖文資料使得每一頁都生動有趣，作者弗吉尼亞·波斯特雷爾帶領(lǐng)我們穿梭于絲線之間，探索紡織如何編織了人類的歷史。紡織品，一個驅(qū)動技術(shù)進(jìn)步、商業(yè)繁榮、政治動態(tài)和文化交融的核心載體，顯露其對文明的深遠(yuǎn)影響。從古埃及的羊毛到中國的絲綢，波斯特雷爾精妙地述說了布匹貿(mào)易如何塑造古代社會、紡織業(yè)如何推動社會革新。她通過考古、經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的研究成果以及親身實踐和深入訪談，為讀者帶來對紡織歷史的全新認(rèn)識。這本書不僅是