本書分為上下兩篇，上篇系統(tǒng)地梳理了投資者情緒導(dǎo)致股價(jià)暴跌風(fēng)險(xiǎn)的成因和理論邏輯，指出它的三條中介途徑，一是管理者的理性迎合或自利動機(jī)，二是管理者過度自信，三是分析師樂觀偏差。下篇開展了遞進(jìn)式本土化研究，分別對中國式投資者、中國式管理者和中國式證券分析師開展實(shí)證檢驗(yàn)，并依次引入“機(jī)構(gòu)投資者情緒”、“國有企業(yè)的管理者過度自信”、“新冠疫情中的恐慌情緒”和“社會網(wǎng)絡(luò)關(guān)系中的管理者”四大中國特色情景，旨在演示投資者情緒增大公司股價(jià)暴跌的過程中，機(jī)構(gòu)投資者持股的治理效應(yīng)、國有產(chǎn)權(quán)制度安排的調(diào)節(jié)效應(yīng)、重大突發(fā)

本書為山東省社會科學(xué)規(guī)劃研究項(xiàng)目優(yōu)勢學(xué)科項(xiàng)目“數(shù)字化審美與數(shù)字美學(xué)發(fā)展研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號：19BYSJ64）的最終成果，為國家社科基金一般項(xiàng)目“數(shù)字美學(xué)理論話語建構(gòu)研究”（批準(zhǔn)號19BZW027）的中期成果。本書聚焦數(shù)字化時(shí)代的審美實(shí)踐與數(shù)字美學(xué)研究，對數(shù)字化審美的前世今生、虛擬現(xiàn)實(shí)、元宇宙、人工智能技術(shù)等影響下的數(shù)字化時(shí)代審美新變、數(shù)字化時(shí)代的審美教育等進(jìn)行了審視、分析，對方興未艾的數(shù)字美學(xué)進(jìn)行了回顧與透視。力圖以全新角度探究當(dāng)代審美實(shí)踐的新變化，對美學(xué)范式的轉(zhuǎn)型和數(shù)字美學(xué)的發(fā)展進(jìn)行前景展望。

本書框架的構(gòu)建將基于“提出問題（倫理風(fēng)險(xiǎn)）—分析問題（風(fēng)險(xiǎn)成因）—解決問題（治理路徑）”的宏觀思路，探析社交機(jī)器人對當(dāng)下倫理標(biāo)準(zhǔn)、法律規(guī)則以及相應(yīng)的公眾利益、社會秩序帶來的挑戰(zhàn)，考察國外社交機(jī)器人治理的邏輯與方式，并在從一般到個(gè)性的聯(lián)結(jié)中探索有效的治理路徑�！吧缃粰C(jī)器人”是人工智能技術(shù)應(yīng)用于在線社交網(wǎng)絡(luò)的產(chǎn)物，具體指在社交網(wǎng)絡(luò)中模擬人類用戶，自主運(yùn)行、自動生產(chǎn)發(fā)布內(nèi)容的算法智能體�！吧缃粰C(jī)器人應(yīng)用的風(fēng)險(xiǎn)”指社交機(jī)器人在參與網(wǎng)絡(luò)社交中所體現(xiàn)和潛藏的各類風(fēng)險(xiǎn)。這些風(fēng)險(xiǎn)體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)社交微觀的具體過程與宏

該研究主要觀點(diǎn)一是合村并居使得農(nóng)村居民的社會關(guān)系發(fā)生了重組，居住空間發(fā)生了變遷，從而促使農(nóng)村民間借貸不斷擴(kuò)張。二是通過對合村并居綜合驅(qū)動力三種狀態(tài)的分析得出，合村并居能否推行，既不能簡單肯定也不能一味否定，不能搞“一刀切”。三是采用逆推歸納法求證用政府主導(dǎo)這一模式推行合村并居時(shí)，政府和農(nóng)民博弈的子博弈完美納什均衡，最后得出，政府主導(dǎo)合村并居是不能取得成功的。 創(chuàng)新之處在于，以“合村并居”的動力機(jī)制這一未引起學(xué)術(shù)界重視的主流性問題為視角，深入探討其構(gòu)成因素及其動因、推進(jìn)的條件和推進(jìn)方式等機(jī)理。將合

研究中國共產(chǎn)黨政治話語，就是研究中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行改革實(shí)踐的思想觀念的歷史演進(jìn)、主要范疇、主要關(guān)系等內(nèi)容。通過研究政治話語，可以透視中國共產(chǎn)黨具體執(zhí)政思想的轉(zhuǎn)變，并且發(fā)現(xiàn)這種思想轉(zhuǎn)變?nèi)绾斡绊懼袊�社會和國家的發(fā)展走向乃至世界的整體格局。國際事務(wù)的交流，更多地反映在話語的交流上。要使世界了解中國，關(guān)鍵問題在于中國如何能夠準(zhǔn)確、完整地闡述和表達(dá)中國特色的道路、制度和理論，以更好地向世界呈現(xiàn)中國的社會現(xiàn)狀、價(jià)值理念和文化自信。政治話語研究，既是幫助中國民眾自我正確認(rèn)識改革開放實(shí)踐過程的歷史研究，

本書以社會主義核心價(jià)值觀作為研究對象，以高校第二課堂作為研究載體，主要探尋社會主義核心價(jià)值觀融入高校第二課堂的方法和路徑，旨在把社會主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生的個(gè)人價(jià)值觀，為培養(yǎng)社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人做好思想上的準(zhǔn)備和行動上的指引。本書運(yùn)用典型分析、學(xué)生問卷調(diào)查和教師訪談等方法，分析當(dāng)前社會主義核心價(jià)值觀融入高校第二課堂存在的問題及問題成因，通過確立目標(biāo)和原則、創(chuàng)新形式和內(nèi)容、深化機(jī)制和保障、優(yōu)化課堂載體等方法，構(gòu)建全覆蓋的“大融入”格局，努力實(shí)現(xiàn)社會主義核心價(jià)值觀融入高校第二課堂的

城市主體與以往抽象的主體思想不同，城市主體植根于歷史唯物主義改造空間的實(shí)踐活動。城市作為人改造自然的實(shí)踐產(chǎn)物，對其的改造過程體現(xiàn)了人運(yùn)用客觀規(guī)律并進(jìn)行空間實(shí)踐的主體力量。與此同時(shí)，人在改造城市的過程中，將部分本質(zhì)轉(zhuǎn)移于城市中的建筑、街道、廣場等客觀對象，作為實(shí)踐產(chǎn)物的城市反過來承載了人類意愿、記憶與情感，進(jìn)而影響了城市的發(fā)展進(jìn)程。城市與主體的結(jié)合過程在宏觀維度上體現(xiàn)為對經(jīng)濟(jì)、政治與文化層面的考察，在微觀維度上體現(xiàn)為對城市建筑、街道與公共廣場的總體分析。最終，二者統(tǒng)一于以主體治理為核心的現(xiàn)實(shí)維度。

本書全面闡釋了北宋士大夫堅(jiān)守儒家核心價(jià)值觀念回應(yīng)佛教的挑戰(zhàn)，從身心修養(yǎng)、哲學(xué)思辨、個(gè)體安頓三個(gè)層面展現(xiàn)了其文化自信的狀貌和內(nèi)在邏輯。北宋士大夫重新高舉儒家內(nèi)圣外王、憂樂圓融的道德價(jià)值圭皋、開啟了修儒家之本、以儒釋佛的文化自覺，彰顯了北宋士大夫傳承儒家精神傳統(tǒng)的文化擔(dān)當(dāng)。本書還探討了范仲淹、周敦頤、二程、蘇軾等北宋士大夫代表的圓融精神、超越境界的人格表現(xiàn)，闡釋了理學(xué)發(fā)生階段士風(fēng)的轉(zhuǎn)變與思想學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型之關(guān)聯(lián)。唐宋之際，中國文化思潮的演進(jìn)過程，既全面展現(xiàn)了儒家士大夫吸納佛家思想充實(shí)儒學(xué)，回?fù)舴鸺姨魬?zhàn)的文

本書在傳統(tǒng)文化的指導(dǎo)下，論述了中國古代政府展現(xiàn)出不俗的公關(guān)能力，在處理君民關(guān)系、民族關(guān)系、外交關(guān)系、組織與民眾關(guān)系、人與自然關(guān)系都有獨(dú)到之處；以“以民為本”、“仁政”思想去調(diào)和君民對立；以“大一統(tǒng)”、“華夷一體”思想調(diào)和民族對抗；以“天人合一”、“順其自然”思想和諧人與自然關(guān)系；以“仁義”和“自治”思想處理組織與民眾關(guān)系；以“合縱連橫”、“和親”策略平衡外交關(guān)系的內(nèi)容。同時(shí)本書也研究了中國古代政府在信息管理、政府形象管理和危機(jī)公關(guān)等方面也有出色的公關(guān)技巧。最后本書提出由于時(shí)代變遷的緣故，現(xiàn)代政府

本書采用文獻(xiàn)分析法，認(rèn)真梳理理論自信研究的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，分析總結(jié)當(dāng)前相關(guān)研究的問題和不足，找出本書研究的切入點(diǎn)，確立主要內(nèi)容和研究框架；采用邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法，以歷史為線索，探究理論自信的思想淵源和主要實(shí)踐，從歷史中總結(jié)理論自信的實(shí)踐成效和基本經(jīng)驗(yàn)；采用分析與綜合相統(tǒng)一的方法，通過對不同歷史時(shí)期、不同發(fā)展階段理論自信形成和發(fā)展情況的研究，分析總結(jié)理論自信的本質(zhì)特征和規(guī)律。以期為新時(shí)代理論自信相關(guān)問題的研究提供一個(gè)新的視角，啟發(fā)學(xué)者從不同的角度思考和探究理論自信問題。