在這本導(dǎo)讀中，作者比庫·帕雷赫簡要介紹了甘地的生平和思想，概述了甘地的主要哲學(xué)見解和思想的局限性。帕雷赫以印地語大量閱讀甘地的著作，而大多數(shù)評論家很少或根本沒有接觸到甘地的這類著作。帕雷赫著眼于甘地的宇宙中心人類學(xué)，他對政治的精神觀點，以及他的壓迫、非暴力行動和積極公民的理論。他還認(rèn)為，甘地的原則的成功是如何受到他缺乏關(guān)于邪惡、國家和權(quán)力的連貫理論的限制的。甘地認(rèn)為人是苦行僧的觀點不允許文化、藝術(shù)或知識的表達(dá)。此外，他對現(xiàn)代文明充滿敵意，無法欣賞其復(fù)雜的辯證法，也無法提供有意義的敘述。盡管如此，

尼古拉斯·哥白尼為現(xiàn)代科學(xué)奠定了基石，他提出的日心說理論顛覆了過去1500多年來公認(rèn)的地心說，這一突破性成就為后人理解天體運行奠定了基本框架。哥白尼的重要著作《天體運行論》闡了明日心說的原理，盡管這一理論在當(dāng)時難以被廣大人士接受，但它為天文學(xué)奠定了新的范式。在牛津大學(xué)出版社的這通識傳記中，美國天文學(xué)家歐文·金格里奇以細(xì)致入微的史料研究，將哥白尼置于15世紀(jì)末16世紀(jì)初那個政治、宗教和科技快速變革的歷史背景下進(jìn)行闡釋。金格里奇指出，當(dāng)時活字印刷術(shù)的發(fā)明不僅促進(jìn)了信息傳播，也推動了馬丁·路德領(lǐng)導(dǎo)的宗

自資管新規(guī)實施以來，資產(chǎn)管理行業(yè)從無序擴張走向有序發(fā)展，管理的資產(chǎn)規(guī)模超百萬億元，成為僅次于銀行信貸業(yè)務(wù)的第二大金融業(yè)態(tài)，在中國金融體系現(xiàn)代化建設(shè)中的作用越發(fā)突出。當(dāng)前金融監(jiān)管改革有序推進(jìn)，如何在資管新規(guī)全面實施的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深化制度改革，從治理資產(chǎn)管理業(yè)務(wù)風(fēng)險轉(zhuǎn)向充分發(fā)揮資產(chǎn)管理業(yè)務(wù)功能，成為關(guān)系中國金融體系現(xiàn)代化建設(shè)和中國特色金融發(fā)展之路走向的戰(zhàn)略性問題。本書以資管新規(guī)的全面實施為切入點，兼顧問題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向，對資管新規(guī)的實施情況進(jìn)行評估和總結(jié)，查找中國資產(chǎn)管理業(yè)務(wù)的潛在風(fēng)險和深層次問題，

這是一本關(guān)于古希臘偉大詩人荷馬的傳記。荷馬的神話故事《伊利亞特》和《奧德賽》被廣泛認(rèn)為是西方文學(xué)史上最有影響力的兩部作品。然而，它們的作者“有史以來最偉大的詩人”仍然是一個謎。在公元前6世紀(jì)，荷馬已經(jīng)成為一個神話般的人物，今天仍存在爭議他是否真實存在。在這本非常簡短的介紹中，芭芭拉·格拉齊奧西考慮了荷馬著名作品及其對讀者產(chǎn)生的影響。她展示了《伊利亞特》和《奧德賽》如何從跨越兩千多年歷史傳統(tǒng)中獲益，在公元前三、二世紀(jì)時期亞歷山大圖書館里的古代學(xué)者撰寫了一些關(guān)于荷馬史詩注釋的第一批評論。這些學(xué)者筆記

這是一本關(guān)于人類歷史上重要作家列夫·托爾斯泰的傳記�！稇�(zhàn)爭與和平》和《安娜·卡列尼娜》被廣泛認(rèn)為是有史以來最偉大的兩部小說。他們的作者列夫·托爾斯泰被譽為現(xiàn)代戰(zhàn)爭故事之父，心理散文的創(chuàng)新者，以及用小說揭示愛與死之謎的天才。在1910年去世時，托爾斯泰既是一位偉大的作家，也是一位對犯下、孕育或容忍任何形式的不公正和暴力的制度進(jìn)行無情批評的人而聞名于世。然而，在文學(xué)評論家和競爭作家中，貶低托爾斯泰的“思想”，贊揚他的“藝術(shù)”，卻成了家常便飯。在這本導(dǎo)讀中，作者麗莎·納普(LizaKnapp)探索了托

本書以歷史縱軸為主線，從人類會計思想、會計行為產(chǎn)生開始，一直延續(xù)到當(dāng)今經(jīng)濟全球化，選取縱軸上典型事件作為橫向擴展面，采用實證研究法，論述處于社會大潮中的會計與社會環(huán)境之間相互影響、相互作用的演進(jìn)過程，揭示會計“歷經(jīng)磨難”后必將迎來新的、更快的發(fā)展的邏輯軌跡，闡述我國當(dāng)今會計成為世界會計的典范（即國際財務(wù)報告準(zhǔn)則、美國財務(wù)會計準(zhǔn)則和中國企業(yè)會計準(zhǔn)則）的曲折經(jīng)歷，論證我國會計國際地位的增強是我國政治、經(jīng)濟國際地位增強的必然結(jié)果，國強百業(yè)興。

2021年4月16日至18日，“搜集、整理、利用：中國近代紡織史學(xué)術(shù)研討會”在上海大學(xué)文學(xué)院成功舉辦。本書為此次研討會的學(xué)術(shù)成果收錄，分為五個專題：紡織人物與政治、紡織原料與貿(mào)易、紡織工業(yè)與資料辨析、紡織技術(shù)與教育、紡織企業(yè)與管理。書稿既沿襲了紡織史上的一些傳統(tǒng)議題，如紡織企業(yè)史、紡織科技史、紡織人物史、紡織政治史等，使之向縱深推進(jìn)；也注重開拓新領(lǐng)域，如紡織報刊史、紡織資料辨析等，引領(lǐng)紡織史研究方向。其中提出了很多新的觀點與議題，為中國近代紡織史研究提供了不少新的思路和思考，對中國近代紡織史研究

畫家著文，歷代皆有，以其不受作家思維、眼光的浸染與拘束，常能自成一格。蕭文亮以畫為人知，其長短不一、機趣熱烈的文章卻只散見各處，本書輯錄其文數(shù)十篇，分作“江南七怪”“細(xì)狗攆兔”“江南河翻”“大田百禾”“四聲的喙”五輯，或談?wù)搨鹘y(tǒng)畫的來龍去脈、個人繪畫的理念追求，或追憶往事、記述親友，或簡筆記錄交游求學(xué)、所見所得，配以畫作六十余幅。既見圖文輝映的活潑氣息，也見不受慣常文章之法約束的活潑氣象，可以仔細(xì)賞讀，亦可展卷瀏覽。

文萊是位于東南亞婆羅洲北岸的一個袖珍小國，曾是東南亞的商業(yè)中心，而現(xiàn)在因豐富的石油資源而繁榮富庶。在文萊，包括馬來人和華人在內(nèi)的多元種族和平共處。文萊的詩歌屬于馬來詩歌的范疇，是抒發(fā)個人思想情感、記錄社會生活和促進(jìn)相互交流的工具。本書精選了一批享有盛譽的文萊馬來詩人的作品，均為經(jīng)過時間考驗的跨越種族、國界和時代的經(jīng)典之作，以廣泛的主題和風(fēng)格，從不同角度展示出文萊人民的精神面貌和情感世界。本書能引導(dǎo)讀者進(jìn)入文萊馬來詩歌的殿堂，領(lǐng)略其藝術(shù)魅力并激發(fā)出思想的火花。

全書共7章，內(nèi)容包括緒論、數(shù)值模擬涉及的火災(zāi)科學(xué)基礎(chǔ)理論、火災(zāi)模擬的數(shù)學(xué)模型、FDS火災(zāi)數(shù)值模擬軟件包、使用PyroSim構(gòu)建FDS模型、模擬結(jié)果的輸出與后處理、基于火災(zāi)動力學(xué)的消防性能化設(shè)計與評估。本書梳理了火災(zāi)模擬所需要的基礎(chǔ)知識與基本理論，探討了典型火災(zāi)動力學(xué)模擬軟件FDS與PyroSim的使用方法，以期讓不同程度的讀者都能容易地閱讀并掌握火災(zāi)動力學(xué)數(shù)值模擬所需要的專業(yè)基礎(chǔ)知識與實操技巧。 本書可供廣大消防安全領(lǐng)域工程技術(shù)人員參考，也可作為高等院校消防工程、安全工程及相關(guān)專業(yè)的教材。