《新聞價(jià)值論》運(yùn)用多學(xué)科的知識(shí)和方法，在多維視野中展開(kāi)對(duì)新聞價(jià)值的研究，開(kāi)辟了諸多新的新聞價(jià)值研究領(lǐng)域，比如關(guān)于新聞價(jià)值主體與客體的研究、關(guān)于新聞價(jià)值中介的研究，特別是關(guān)于新聞價(jià)值創(chuàng)造、評(píng)價(jià)和實(shí)現(xiàn)等問(wèn)題的探討，在已經(jīng)出版的相關(guān)著作中還比較鮮見(jiàn)�！缎侣剝r(jià)值論》從傳播主體與收受主體間的關(guān)系出發(fā)，探討了雙重新聞價(jià)值客體的結(jié)構(gòu)和屬性、新聞價(jià)值創(chuàng)造、評(píng)價(jià)、實(shí)現(xiàn)的雙重特點(diǎn)，為新聞價(jià)值研究提供了一條新的思路，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。此次為新修版，訂正訛誤，根據(jù)時(shí)代發(fā)展調(diào)整文中一些說(shuō)法，重新按新規(guī)范調(diào)整注釋、參考文

《新聞主體論》不僅建構(gòu)了系統(tǒng)的“新聞主體論”研究框架，并且初步形成了新聞主體論研究體系，為新聞活動(dòng)主體研究提供了有益而重要的方法論思路。《新聞主體論》對(duì)新聞活動(dòng)主體的不同類型——新聞信源主體、傳播主體、收受主體、控制主體、影響主體——做了全面系統(tǒng)的研究，對(duì)不同主體之間的關(guān)系，進(jìn)行了深入、細(xì)致、系統(tǒng)的研究，彌補(bǔ)了以往研究的一些不足。此次為新修版，訂正訛誤，根據(jù)時(shí)代發(fā)展調(diào)整文中一些說(shuō)法，重新按新規(guī)范調(diào)整注釋、參考文獻(xiàn)格式，收錄本書(shū)出版后的重要書(shū)評(píng)。

本書(shū)以目前流行的XilinxZYNQ-7000系列FPGA為平臺(tái)，以VerilogHDL和C/C++語(yǔ)言為基礎(chǔ)，結(jié)合作者多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)介紹了FPGA基礎(chǔ)知識(shí)及ZYNQ架構(gòu)、VerilogHDL語(yǔ)法規(guī)則、組合/時(shí)序邏輯電路一般設(shè)計(jì)方法、數(shù)字邏輯電路HDL設(shè)計(jì)、SoC嵌入式開(kāi)發(fā)及VitisHLS使用方法等內(nèi)容。全書(shū)以PYNQ-Z2為開(kāi)發(fā)平臺(tái)，以Vivado、Vitis和VitisHLS為開(kāi)發(fā)工具，由淺入深、循序漸進(jìn)，通過(guò)多個(gè)設(shè)計(jì)實(shí)例，讓讀者逐步掌握純FPGA設(shè)計(jì)、SoC嵌入式開(kāi)發(fā)以及HLSIP

本書(shū)以貴州省喀斯特巖溶山區(qū)典型地質(zhì)、氣象、地震和火災(zāi)等典型災(zāi)害為研究對(duì)象，介紹了巖溶區(qū)自然環(huán)境、資源與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，較為系統(tǒng)的闡述了山區(qū)不同自然災(zāi)害的類型、分布、成因規(guī)律與防災(zāi)減災(zāi)現(xiàn)狀。在此基礎(chǔ)上，開(kāi)展了典型災(zāi)害案例不同風(fēng)險(xiǎn)場(chǎng)景下的發(fā)展演化過(guò)程分析，從工程和非工程的角度論述了基于場(chǎng)景的綜合防災(zāi)減災(zāi)舉措，并提出了喀斯特山區(qū)綜合防災(zāi)減災(zāi)示范區(qū)建設(shè)規(guī)劃。

本書(shū)共有12章組成，重點(diǎn)針對(duì)功能性動(dòng)作測(cè)試與評(píng)估、動(dòng)作模式訓(xùn)練、軀干支柱訓(xùn)練、力量與旋轉(zhuǎn)爆發(fā)力訓(xùn)練、速度與多方向移動(dòng)訓(xùn)練、能量系統(tǒng)發(fā)展、再生與恢復(fù)等方面的學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行分析、提煉和概括，以期能夠?yàn)閷?shí)踐工作者提供科學(xué)的理論指導(dǎo)。

在這部簡(jiǎn)潔而全面的批判傳記中，里奇·羅伯遜通過(guò)弗里德里�！つ岵傻纳�活背景審視了他的作品。這本書(shū)追溯了尼采從接觸的古典學(xué)者到文化評(píng)論家的發(fā)展歷程，他用古希臘的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量德意志帝國(guó)。這種理論跟隨他走向先知，以查拉圖斯特拉的形象和反對(duì)現(xiàn)代自由主義價(jià)值觀的野蠻論戰(zhàn)者，提供了一種“未來(lái)哲學(xué)”。羅伯遜認(rèn)為，尼采中期的作品對(duì)他的文化提供了一種微妙而深入的分析，比后來(lái)那些尖銳而經(jīng)常引起爭(zhēng)議的作品更有價(jià)值。這本書(shū)還評(píng)估了尼采繼續(xù)啟蒙運(yùn)動(dòng)的主張，并表明他重視理性、證據(jù)和事實(shí)。如果沒(méi)有這些，尼采反對(duì)基督教的歷史案例將

本輯主要圍繞財(cái)政政策與貨幣政策相互協(xié)調(diào)選稿，著重分析在全球經(jīng)濟(jì)增速下滑的當(dāng)下，財(cái)政政策和貨幣政策各自的發(fā)力點(diǎn)以及如何相互配合的問(wèn)題。另外，稿件還從老齡化社會(huì)的養(yǎng)老挑戰(zhàn)、公共治理以及制度組織等角度，討論了當(dāng)下經(jīng)濟(jì)面臨的結(jié)構(gòu)性改變。世界銀行前首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家考�？恕ぐ吞K的“經(jīng)濟(jì)學(xué)家行與思”一文，將他所到之處的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人文風(fēng)情融于經(jīng)濟(jì)學(xué)家的思考，可以一窺各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差異，為學(xué)者做國(guó)際比較提供思路。

堅(jiān)果過(guò)敏、花粉熱、哮喘、濕疹……對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，要么自己被令人沮喪的過(guò)敏困擾，要么身邊有人存在這種情況。至于那些似乎不過(guò)敏的人，其中有不少只是沒(méi)有公開(kāi)討論過(guò)這個(gè)問(wèn)題而已。過(guò)敏的問(wèn)題，或許比你我想象中要嚴(yán)重得多。在過(guò)去的10年里，被診斷為輕度、中度或重度過(guò)敏的人數(shù)（包括兒童）逐年增加。目前，全世界有數(shù)十億人患有某種形式的過(guò)敏性疾病，估計(jì)占全球總?cè)丝诘?0%～40%，其中數(shù)百萬(wàn)人遇到的過(guò)敏問(wèn)題嚴(yán)重到危及健康。過(guò)敏并不一定是致命，但仍然可能帶來(lái)負(fù)擔(dān)�；加休p度、中度和嚴(yán)重（非致命的）過(guò)敏免疫反應(yīng)的人花費(fèi)

研究表明論證式教學(xué)有助于大學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)、鍛煉其論證和批判性思維技能。為了在高�；旌蠈W(xué)習(xí)環(huán)境下高效開(kāi)展論證式教學(xué)，本研究基于ICAP框架、批判性討論模型、Toulmin論證模型、論證式教學(xué)方式以及三節(jié)點(diǎn)論證學(xué)習(xí)框架的核心內(nèi)容，構(gòu)建了“混合學(xué)習(xí)環(huán)境下高校課堂論證式教學(xué)框架”。在該框架中，混合學(xué)習(xí)環(huán)境下高校課堂論證式教學(xué)主要包含教師講授、論題創(chuàng)設(shè)、論題和站方選擇、論證準(zhǔn)備、論證建構(gòu)、展示反饋以及教學(xué)效果評(píng)價(jià)七個(gè)步驟，教學(xué)效果評(píng)價(jià)包含學(xué)生的批判性思維技能、論證技能、專業(yè)知識(shí)水平以及學(xué)生對(duì)于論證式教學(xué)

本書(shū)從考古學(xué)角度看，中華文明格局有四個(gè)顯著特點(diǎn)：第一個(gè)是多元一體。這造就了中華文明的廣大與悠久。第二個(gè)是南北相依。南北兩個(gè)農(nóng)業(yè)起源中心，為中華文明的發(fā)展提供了緩沖空間，是中華文明穩(wěn)定發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。第三、第四兩個(gè)特點(diǎn)代表中華文明的兩個(gè)發(fā)展方向：一個(gè)是向內(nèi)陸發(fā)展，西北半壁與東南半壁河山形成共生關(guān)系；另一個(gè)是向海洋發(fā)展，稻作農(nóng)業(yè)向東亞其他地區(qū)以及東南亞、大洋洲地區(qū)擴(kuò)散。中華文明不僅是農(nóng)業(yè)文明，而且具有多元的文化基礎(chǔ)，其來(lái)源就是史前時(shí)代形成的文化生態(tài)格局。