“豐富人民精神世界”是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一，當(dāng)代青少年作為以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢(mèng)”的未來力量，其發(fā)展?fàn)顩r直接決定著我國未來發(fā)展?fàn)顩r，尤其是其精神世界的發(fā)展，直接影響著整個(gè)社會(huì)的精神面貌與發(fā)展趨向。因此，有必要重視并時(shí)刻關(guān)注當(dāng)代青少年精神世界的建構(gòu)與發(fā)展。 本書立足于文化的視角，將當(dāng)代青少年精神世界的建構(gòu)與文化結(jié)合起來，圍繞“當(dāng)代青少年精神世界的生成發(fā)展需要發(fā)揮文化的建構(gòu)作用”這一核心命題，綜合運(yùn)用哲學(xué)、文化學(xué)、教育學(xué)、思想政治教育學(xué)等多學(xué)科的觀點(diǎn)和方法，對(duì)當(dāng)代青少

本書以馬克思主義發(fā)展史中馬克思關(guān)于社會(huì)主義所有制的思想為研究對(duì)象，運(yùn)用馬克思主義唯物史觀的方法論開展相關(guān)研究。第一、對(duì)馬克思關(guān)于社會(huì)主義所有制思想形成的理論基礎(chǔ)、邏輯起點(diǎn)、歷史進(jìn)程進(jìn)行系統(tǒng)化梳理。第二、對(duì)馬克思社會(huì)主義所有制思想的生成圖景進(jìn)行了全景式闡述：一是在早期“利己主義”批判中重構(gòu)人的歷史性解放；二是在私有財(cái)產(chǎn)批判中重構(gòu)財(cái)產(chǎn)公有思想；三是從私有制批判中探索揚(yáng)棄私有制的路徑；四是對(duì)資本主義生產(chǎn)資料私有制批判中構(gòu)建生產(chǎn)資料的公有制。第三、從分析社會(huì)主義所有制思想入手，創(chuàng)新性地提出了：馬克思社會(huì)

本書以改革開放以來的16套共計(jì)74冊(cè)大學(xué)英語教材作為研究對(duì)象，通過文本分析法和歷史研究相結(jié)合的方式，對(duì)教材文本所蘊(yùn)含的價(jià)值取向進(jìn)行分析，系統(tǒng)梳理和展現(xiàn)了我國通用的大學(xué)英語教材蘊(yùn)含了哪些價(jià)值取向以及這些價(jià)值取向在教材中是如何呈現(xiàn)的，進(jìn)一步探討了教材價(jià)值取向演變的規(guī)律與特征。在此基礎(chǔ)上，探討了如何挖掘大學(xué)英語教材的思政教育元素，重塑大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，充分體現(xiàn)大學(xué)英語教學(xué)的育人功能，以及如何發(fā)揮好大學(xué)英語教材在高校立德樹人根本任務(wù)中的關(guān)鍵作用。

女真等東北諸民族歷史悠久，對(duì)中國古代歷史產(chǎn)生了重要影響。其中，女真人早在金代和金元更迭過程中，有相當(dāng)部分融入中原的漢人之中。到明代，留居?xùn)|北的女真偏遠(yuǎn)部落的經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)滯后，生產(chǎn)力水平低。但隨著蒙古對(duì)東北管轄勢(shì)力的衰弱和明朝對(duì)東北管控松懈，明代女真人口增加，南下遷徙頻繁，社會(huì)長(zhǎng)足發(fā)展，與明朝、蒙古、朝鮮的交往愈加密切，使女真部族快速成長(zhǎng)，最終成就了女真建州部的崛起。本書對(duì)女真的族源、明代女真部族發(fā)展與周邊關(guān)系、明末女真政權(quán)的興起、鞏固以及社會(huì)文化發(fā)展等諸方面，進(jìn)行了基于歷史資料考證的全景式研究和

長(zhǎng)三角工業(yè)園區(qū)作為長(zhǎng)三角區(qū)域重要的工業(yè)載體，在碳達(dá)峰、碳中和目標(biāo)下，其低碳轉(zhuǎn)型發(fā)展將為區(qū)域協(xié)同應(yīng)對(duì)氣候變化提供了新的戰(zhàn)略空間和政策支撐。本書共分為9個(gè)章節(jié)，分別就低碳發(fā)展背景、減污降碳協(xié)同治理發(fā)展內(nèi)涵、應(yīng)對(duì)氣候變化主要政策等方面分析生態(tài)工業(yè)園區(qū)綠色低碳實(shí)踐進(jìn)展及碳排放影響因素，并選取案例進(jìn)行實(shí)證研究，探討生態(tài)工業(yè)園綠色低碳發(fā)展重點(diǎn)任務(wù)，通過以上研究，以期為我國其他工業(yè)園區(qū)的綠色低碳轉(zhuǎn)型提供決策參考，推動(dòng)全國生態(tài)工業(yè)園區(qū)綠色低碳發(fā)展。

該專著是河北科技工程職業(yè)技術(shù)大學(xué)入選國家“雙高計(jì)劃”建設(shè)序列的核心成果。遵循理論借鑒與方案設(shè)計(jì)、項(xiàng)目實(shí)踐、成效檢驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)推廣的研究脈絡(luò)，闡述了高水平高職院校的建設(shè)路徑：一是實(shí)施“3615”分流分類培養(yǎng)，提供了職業(yè)院校學(xué)生多路徑發(fā)展范式：二是創(chuàng)新“五融五進(jìn)”路徑，貢獻(xiàn)了高水平專業(yè)群建設(shè)范本；三是產(chǎn)教互融科教互通，打造了職業(yè)本科關(guān)鍵辦學(xué)能力提升樣板；四是搭建市域產(chǎn)教融合新場(chǎng)景，支撐了特色產(chǎn)業(yè)集群提質(zhì)升級(jí)；五是深耕“軍教融合”特色，打造了服務(wù)軍民融合高職標(biāo)桿。

長(zhǎng)篇小說《橙灰的天際》是一部全方位展現(xiàn)十年改革開放歷程的宏大小說，全景記錄了二十世紀(jì)九十年代的滄桑巨變。小說以張華仔、王海、魏小山三個(gè)出身各具代表性的年輕人，從弱冠至三十而立，一路成長(zhǎng)、創(chuàng)業(yè)和奮斗，譜寫了屬于他們各自不同凡響的精彩篇章。作品以個(gè)人成長(zhǎng)史反映十年社會(huì)變遷，具有史實(shí)性的價(jià)值，呈現(xiàn)了蓬勃發(fā)展的時(shí)代圖景。 作品情節(jié)曲折，人物眾多，視角多元，信息豐富，體量巨大，使用絲絡(luò)狀結(jié)構(gòu)，令全文前后緊湊延綿。人物精雕細(xì)刻，將他們?cè)谏鐣?huì)變遷中的心理、精神精細(xì)勾勒出來，使得作品具有真實(shí)性和細(xì)膩感。

故事以畬族女孩藍(lán)星月成長(zhǎng)經(jīng)歷以及她與青梅竹馬雷天明的情感發(fā)展為主線，以畬族村寨為背景，以少數(shù)民族畬文化作為核心展開，在人物的成長(zhǎng)、情感，以及故事的起承轉(zhuǎn)合中，融合畬族婚俗、喪俗、非遺彩帶、語言、山歌等，藍(lán)星月追逐著雷天明的腳步走出大山，去經(jīng)歷，去磨難，去成長(zhǎng)，學(xué)成歸來，他們卻又回到了小小畬寨里，帶動(dòng)了一個(gè)貧困畬寨的發(fā)展，又以畬寨的發(fā)展讓畬民們有了觀念的轉(zhuǎn)變，在共富路上，精神的豐饒與物質(zhì)的豐盛同等重要。展現(xiàn)了小小畬寨在中國近三十年來的山鄉(xiāng)巨變，更是在故事中體現(xiàn)了畬漢一家親，民族之間守望相助的正能量

壯族詩人牛依河詩集《重疊的事物》共收錄詩歌170多首。作者出生于廣西西北部喀斯特群山環(huán)抱的壯瑤山鄉(xiāng)，他一直珍視自己的民族文化傳統(tǒng)，多年來以書寫多民族歷史文化、生活習(xí)俗與民族風(fēng)情為主，詩作緊扣鑄牢中華民族共同體意識(shí)主題，表現(xiàn)出多民族深度交往交流交融的團(tuán)結(jié)氛圍。另外，作者作為在農(nóng)村長(zhǎng)大，再從農(nóng)村到城市工作生活的當(dāng)代青年，見證了當(dāng)下國家的建設(shè)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的農(nóng)村和城市帶來的巨變。同時(shí)，弘揚(yáng)多元文化，詩作記錄了作者在這其間的所思、所感、所想、所悟，體現(xiàn)各族人民團(tuán)結(jié)向上的精神，具有濃郁的民族特性。這些詩歌

《走火》以原諒為主題。作者以江蘅和高漸明這對(duì)觀念截然不同的男女為主角，以他們因?yàn)橛^念沖突導(dǎo)致的愛情悲劇為主線，融合重組家庭、追求夢(mèng)想、母女親情等元素，創(chuàng)作了這個(gè)故事。希望本書能帶給讀者關(guān)于有苦衷的過錯(cuò)能否原諒的辯證思考，呼吁社會(huì)各界重視重組家庭問題，勸說繼父繼母?jìng)兩拼�繼子女，帶給不被愛護(hù)的小孩一點(diǎn)溫暖和善意。