《五禮通考》268卷，由清秦蕙田于雍正二年（1724）至乾隆二十六年（1761）歷時(shí)38年編修而成。全書(shū)按吉、嘉、賓、軍、兇五禮次序，分類編排，考察中國(guó)古代禮儀制度演變的歷史。全書(shū)會(huì)通經(jīng)史，梳理禮制，分類詳明，征引豐贍。征引文獻(xiàn)以經(jīng)書(shū)為主，以史書(shū)為輔，兼及子部、集部，凡經(jīng)、史、子、集中涉及禮儀、禮制的內(nèi)容，幾乎搜羅殆盡，對(duì)禮制的發(fā)生和演變進(jìn)行了詳細(xì)梳理和考證。將經(jīng)、史、子、集材料按類編排后，秦蕙田等人遂加案語(yǔ)，發(fā)表己

作為一部歷史人類學(xué)著作，本書(shū)重構(gòu)了華北一個(gè)鄉(xiāng)村宗族的千年歷史進(jìn)程，全方位、多角度展現(xiàn)了該村落宗族的文化命運(yùn)，描繪了二元裂變分支運(yùn)作模式下的宗族圖景，從歷史實(shí)踐論的角度追問(wèn)了宗族的本質(zhì)是什么，即宗族究竟屬于國(guó)家的還是屬于親屬體系的問(wèn)題。本書(shū)希望通過(guò)這一案例來(lái)窺探傳統(tǒng)中國(guó)如何一步步走到現(xiàn)代，并進(jìn)一步思考其未來(lái)的走向。

《中國(guó)畫(huà)派論》融合了周積寅教授自20世紀(jì)60年代至21世紀(jì)以來(lái)的五十余年中出版的專著和發(fā)表的文章，是他多年研究中國(guó)畫(huà)派的成果匯總，是一本為中華藝苑填補(bǔ)空白、擬規(guī)立則的學(xué)術(shù)專著，結(jié)構(gòu)宏大，特色鮮明。本書(shū)分總論、分論兩大部分。總論主要講“畫(huà)派界定標(biāo)準(zhǔn)”，科學(xué)闡發(fā)“畫(huà)派”的內(nèi)涵，明確中國(guó)畫(huà)派中以時(shí)、地區(qū)分的畫(huà)家傳派，歷時(shí)性、共時(shí)性的情況及二者之間的聯(lián)系與區(qū)別。分論是對(duì)歷時(shí)性、共時(shí)性的細(xì)化、深化、系統(tǒng)化。歷時(shí)性，是從歷史的“

公元1000年，中國(guó)宋朝稱雄世界東方，卻又為何曇花一現(xiàn)？近代歐洲如何做到超越傳統(tǒng)的封建帝國(guó)并最終在武備上一騎絕塵？戰(zhàn)爭(zhēng)市場(chǎng)化、武備正規(guī)化、暴力官僚化如何發(fā)生？如何催生兩次世界大戰(zhàn)？政治革命和工業(yè)革命怎樣實(shí)現(xiàn)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)工業(yè)化的推動(dòng)？軍事與工業(yè)如何互動(dòng)？大國(guó)博弈的時(shí)代，技術(shù)、軍事與人類社會(huì)如何實(shí)現(xiàn)共存？《瘟疫與人》之后，史學(xué)大師威廉·麥克尼爾再出重磅力作跨越千年歷史劇變，聚焦東西方大國(guó)激烈博弈，以演化論視角縱覽

西非似乎一直處于世界的偏僻角落，不借助西方之手，就無(wú)法走出部落制與原始的陰影。然而，當(dāng)托比??格林踏上西非這片土地，翻開(kāi)落滿灰塵的檔案材料時(shí)，他發(fā)現(xiàn)真相并非如此。格林從專業(yè)和學(xué)術(shù)的角度為我們重塑了西非諸王國(guó)的世界，在這個(gè)世界里，王國(guó)的存在建立于戰(zhàn)爭(zhēng)、稅收、貿(mào)易、宗教信仰、權(quán)力的展示以及藝術(shù)品的創(chuàng)造之上。這是一部跨越數(shù)世紀(jì)的宏大且權(quán)威的西非歷史，它從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等方面對(duì)西非社會(huì)進(jìn)行了全方位剖析，尤其關(guān)注奴隸貿(mào)

韋伯是他那個(gè)時(shí)代名聞遐邇的德國(guó)社會(huì)學(xué)家，同時(shí)也是一個(gè)生前只出版過(guò)兩本著作和他的博士論文及教授資格論文的作者。他的主要著作《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》（WirtschaftundGesellschaft）在他去世后才印刷出版（因此有人懷疑他并沒(méi)有將此書(shū)列為主要的著作計(jì)劃）。幾乎他談?wù)撨^(guò)的所有事物，都受到人們的贊賞或質(zhì)疑：他的著作《新教倫理和資本主義精神》自問(wèn)世以來(lái)在學(xué)者中引發(fā)的爭(zhēng)論從未間斷過(guò)。就勤奮工作、治學(xué)風(fēng)格和愛(ài)做腳注而言，馬克

王水照教授曾于中國(guó)社科院跟隨錢鍾書(shū)先生治學(xué)與工作多年，二人雖無(wú)師生之名，而有師生之實(shí)，始終保持密切的來(lái)往。王水照對(duì)錢鍾書(shū)的學(xué)術(shù)、生活有深入的了解，他在宋代文學(xué)領(lǐng)域取得的卓越成果，亦曾受錢鍾書(shū)啟發(fā)。王水照認(rèn)為錢鍾書(shū)手稿中尚有大量相關(guān)研究未及整理發(fā)表，實(shí)為學(xué)界之憾。而關(guān)于錢氏曾被誣告的經(jīng)歷、學(xué)術(shù)究竟有無(wú)體系、錢鍾書(shū)與陳寅恪觀點(diǎn)碰撞等眾說(shuō)紛紜的問(wèn)題，亦以親身見(jiàn)聞，結(jié)合自己對(duì)學(xué)術(shù)的理解，給出了答案。本書(shū)共分四輯，涉及錢鍾書(shū)的

世界公認(rèn)的記憶專家、大腦教練首部作品，《無(wú)限可能：快速喚醒你的學(xué)習(xí)腦》介紹了關(guān)于升級(jí)大腦、快速學(xué)習(xí)、人生進(jìn)階的系統(tǒng)方法，幫助讀者從思維、動(dòng)力和方法三個(gè)維度對(duì)自己的學(xué)習(xí)力進(jìn)行升級(jí)，喚醒超級(jí)學(xué)習(xí)腦，擁有學(xué)什么都會(huì)的“超能力”。這個(gè)方法獲得了包括硅谷鋼鐵俠馬斯克、"人類計(jì)算器"吉尼斯世界紀(jì)錄保持者斯科特·弗蘭斯伯格、清華教授楊斌、科學(xué)作家萬(wàn)維鋼、學(xué)習(xí)專家成甲、洋蔥閱讀法創(chuàng)始人彭小六等國(guó)內(nèi)外精英及專家的認(rèn)可。我們的頭腦是我們

這是一部動(dòng)物學(xué)和生態(tài)學(xué)領(lǐng)域的大眾科普作品，闡述了人和動(dòng)物之間的復(fù)雜關(guān)系。這也是一部自然保護(hù)區(qū)動(dòng)物觀察筆記，反映了一名動(dòng)物學(xué)、生態(tài)學(xué)研究者對(duì)人與自然該如何和諧相處的透徹思考。在人類認(rèn)識(shí)動(dòng)物的時(shí)候，動(dòng)物也在認(rèn)識(shí)人類。人類怎樣對(duì)待動(dòng)物，動(dòng)物就如何反饋人類。動(dòng)物眼中的人類是怎樣的？保護(hù)物種的意義到底有多重要？野生動(dòng)植物如何影響人類文明的進(jìn)程？人與動(dòng)物的戰(zhàn)爭(zhēng)史如何影響了彼此的進(jìn)化？為了適應(yīng)人類，動(dòng)物做出了哪些改變？我們又該做些

兵馬俑一號(hào)坑第三次發(fā)掘和秦咸陽(yáng)城遺址發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)許衛(wèi)紅30年考古“尋秦記”，根據(jù)秦兵馬俑近30年及秦咸陽(yáng)城遺址60年的考古發(fā)掘成果，拼合出史書(shū)上缺失的秦國(guó)匠人、軍官、公務(wù)員、貴族的真實(shí)生活場(chǎng)景，發(fā)現(xiàn)秦國(guó)崛起的秘密，秦人的細(xì)致浪漫、超前的節(jié)約理念以及對(duì)外來(lái)文明的兼收并蓄。真正的考古一線，有太多小說(shuō)家絞盡腦汁也想象不出來(lái)的趣事。秦朝的“中央銀行”的造幣機(jī)竟然是在磚廠垃圾堆被發(fā)現(xiàn)的；為了盡力保留兵馬俑彩繪，醫(yī)用手術(shù)刀替下了考古

端牢中國(guó)飯碗，共筑全球糧安。糧食安全是關(guān)乎國(guó)計(jì)民生的頭等大事。在“十三五”規(guī)劃實(shí)施的五年來(lái)，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人多次赴地方考察糧食生產(chǎn)，在不同場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)保障糧食安全的重要意義。作者在連續(xù)30年對(duì)糧食安全進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上，分析了疫后世界格局變化對(duì)糧食安全的影響，回顧了60年世界糧食生產(chǎn)、消費(fèi)、貿(mào)易的歷程，研判了當(dāng)前世界糧食安全格局，展望了未來(lái)20年糧食安全的趨勢(shì)。同時(shí)，作者進(jìn)一步分析了當(dāng)前中國(guó)糧食安全面臨的九大問(wèn)題，測(cè)算了糧食

樊樹(shù)志教授為滿足廣大讀者對(duì)于簡(jiǎn)明歷史普及讀物的需求，在畢生研究以及兩部暢銷通史著作——《國(guó)史概要》和《國(guó)史十六講》的基礎(chǔ)上，以圖文并茂的形式，精心打磨呈現(xiàn)的一本適合輕松閱讀又增長(zhǎng)知識(shí)的歷史讀本。這本書(shū)在朝代系統(tǒng)的架構(gòu)下，每一時(shí)段選擇若干專題重點(diǎn)書(shū)寫(xiě)，盡量用最少的文字表達(dá)最多的內(nèi)容，力求深入淺出。這本書(shū)確實(shí)做到了簡(jiǎn)明而不膚淺，專精而不枯燥。書(shū)中圖片與文字同等重要，相互映襯，相得益彰。樊樹(shù)志教授說(shuō)：歷史給人洞察一切的眼光

本書(shū)匯錄宋金時(shí)期各類曲體文學(xué)作品，包括法曲、大曲、鼓子詞、轉(zhuǎn)踏、散曲、諸宮調(diào)、戲文、樂(lè)語(yǔ)八大類，附錄明清曲譜和元明曲集所收宋金詞、劇曲目錄�！度卧~》作為詞體收入者，本書(shū)從音樂(lè)體制入手，重加整理，體現(xiàn)各類曲體的發(fā)展源流及相互關(guān)系。作品多從詞集、筆記、曲選、曲譜中輯出，文本亦與《全宋詞》略有差異。對(duì)曲文及宋金戲文的時(shí)代考辨、文字校訂，亦有創(chuàng)獲。

《記憶記憶》是當(dāng)代俄語(yǔ)世界知名詩(shī)人瑪麗亞·斯捷潘諾娃的新類型復(fù)合小說(shuō)：既有歷史，也有哲學(xué)，更是文學(xué)。小說(shuō)主要由兩條線串起：一條是作者對(duì)于舊物，文獻(xiàn)，以及試圖“記憶”的人們——所作的文學(xué)和哲學(xué)的思辨：桑塔格，曼德?tīng)柺┧�，茨維塔耶娃，塞巴爾德，夏洛特·薩洛蒙等等等等皆進(jìn)入了她的視野。在現(xiàn)在與過(guò)去中思考中得到新的詮釋。另一條則是作者通過(guò)尋找家族遺跡，回溯俄羅斯近代史中的自我家族史，拼湊出一個(gè)猶

如何將一項(xiàng)毫無(wú)希望的研究和商業(yè)活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)閮r(jià)值數(shù)十億美元的機(jī)器和世界ling先的公司?荷蘭企業(yè)ASML（阿斯麥）成功了，知名科技作家瑞尼·雷吉梅克（ReneRaaijmakers）在書(shū)中揭示了ASML是如何做到的。20世紀(jì)80年代，美國(guó)光刻機(jī)巨頭Perkin-Elmer和GCA在芯片光刻市場(chǎng)上遭到了日本競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手佳能和尼康的猛烈攻擊。結(jié)果，美國(guó)失去了對(duì)這項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)長(zhǎng)達(dá)20年的壟斷地位，而這正是摩爾定律背后的

大明永樂(lè)十八年十一月初四日，皇帝頒布詔書(shū)，將營(yíng)建北京告成的喜訊鄭重地昭告天下，我們把這一天看作是明代北京城與明代北京皇宮建筑的誕辰，按公歷是1420年12月8日，到2020年已經(jīng)整整六百年。在十個(gè)甲子的漫長(zhǎng)歲月里，明代京師及其核心皇宮建筑，后來(lái)被清代統(tǒng)治者順理成章地全盤(pán)接收為自己的都城及紫禁城。為紀(jì)念這座六百年的偉大古代建筑群，古建筑學(xué)家、故宮前副院長(zhǎng)晉宏逵先生寫(xiě)成《故宮營(yíng)建六百年》一書(shū)，讓讀者了解從元明兩朝建城開(kāi)始

《中華翻譯家代表性譯文庫(kù)（嚴(yán)復(fù)卷）/中華譯學(xué)館》為“中華譯學(xué)館·中華翻譯家代表性譯文庫(kù)”之一。全書(shū)收錄了著名翻譯家嚴(yán)復(fù)的代表性譯文。全書(shū)分為三大部分：導(dǎo)言、代表性譯文和譯事年表。第一部分“導(dǎo)言”包括嚴(yán)復(fù)生平介紹、嚴(yán)復(fù)主要翻譯作品簡(jiǎn)介、嚴(yán)復(fù)的翻譯理論及其實(shí)踐、嚴(yán)復(fù)翻譯的特色、嚴(yán)復(fù)翻譯的主要影響、版本選擇說(shuō)明和編選說(shuō)明。第二部分為嚴(yán)復(fù)的代表性譯文。根據(jù)嚴(yán)復(fù)譯作涉及的具體領(lǐng)域，分為四編，涵蓋嚴(yán)復(fù)的八大譯著：“進(jìn)化論與經(jīng)濟(jì)學(xué)

著名學(xué)者、病理生理與藥理學(xué)家韓啟德院士以“醫(yī)學(xué)的溫度”為主題，結(jié)集了近些年對(duì)醫(yī)學(xué)的本質(zhì)、醫(yī)學(xué)史、敘事醫(yī)學(xué)、精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)等的人文思考，闡述了對(duì)癌癥、傳染病、中醫(yī)、死亡等的獨(dú)特看法，對(duì)癌癥應(yīng)該早發(fā)現(xiàn)、早診斷、早治療等人們習(xí)以為常的醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)提出質(zhì)疑和建議，對(duì)全速發(fā)展的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)及其發(fā)展方向進(jìn)行重新審視，提出應(yīng)回歸以病人為中心的價(jià)值醫(yī)療、不能忘記醫(yī)學(xué)的來(lái)路和歸途等觀點(diǎn)。本書(shū)對(duì)人們重新認(rèn)識(shí)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)乃至重新認(rèn)識(shí)自我都極具啟發(fā)意義。

鳥(niǎo)居龍藏，近代東亞人類學(xué)、考古學(xué)的開(kāi)拓者，其足跡曾踏遍大半個(gè)東亞地區(qū)。 本書(shū)是他百余年前的西南中國(guó)行紀(jì)，記述了他一路的所見(jiàn)所聞、所思所想，并收錄了他拍攝的一些影像資料，展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代中國(guó)西南地區(qū)的社會(huì)風(fēng)貌，彌足珍貴。

貝克特，早年以最高榮譽(yù)畢業(yè)于都柏林三一學(xué)院。曾擔(dān)任詹姆斯?喬伊斯的學(xué)術(shù)秘書(shū)，深受喬伊斯的影響。第二次世界大戰(zhàn)期間參加抵抗運(yùn)動(dòng)。戰(zhàn)后創(chuàng)作的重心由小說(shuō)轉(zhuǎn)向戲劇。1953年，以《等待戈多》在戲劇界聲名鵲起。1969年，由于“他那具有奇特形式的小說(shuō)和戲劇作品，使現(xiàn)代人從精神困乏中得到振奮”，被授予諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。走紅以后，他疲于應(yīng)對(duì)名聲帶來(lái)的負(fù)累，經(jīng)常隱居在鄉(xiāng)村修整身心。本書(shū)是貝克特唯一授權(quán)傳記，運(yùn)用大量一手資料再現(xiàn)了貝克特在

本集收錄第一篇文獻(xiàn)是《原始分類》，所謂分類，是指人們把事物，事件以及有關(guān)世界的事實(shí)劃分成類和種，使之各有歸屬，并確定它們的包含關(guān)系或排斥關(guān)系的過(guò)程。那么，究竟是什么使人們采取分類的方式來(lái)安排他們的觀念，人們又是在哪兒發(fā)現(xiàn)分類這種獨(dú)特配置的藍(lán)圖的？為了回答這一問(wèn)題，涂爾干和莫斯考察了人類所形成的最粗陋的分類。在澳洲，在中國(guó)，圖騰呈現(xiàn)了最原始的分類模式，而分類的幾種原初形式又揭示了人類現(xiàn)今分類觀念的集體之起源，社會(huì)之起源

本書(shū)內(nèi)容屬于教育社會(huì)學(xué)的范疇，根據(jù)涂爾干的講義或授課內(nèi)容，以及他有關(guān)教育問(wèn)題的專題討論和備課筆記等整理而成，其對(duì)教育問(wèn)題的具體教學(xué)和研究?jī)?nèi)容豐富、涵蓋面廣，涉及教育方法和基礎(chǔ)教育理論的問(wèn)題、教育史和教育學(xué)史的研究，以及與教學(xué)實(shí)踐和理論探索連至深的社會(huì)學(xué)實(shí)質(zhì)問(wèn)題。讀者通過(guò)本書(shū)可以了解到當(dāng)時(shí)的教育家們所爭(zhēng)論的焦點(diǎn)問(wèn)題和涂爾干處理此類問(wèn)題的基本思路和態(tài)度。

本卷的主題為政治哲學(xué)，共包括三個(gè)部分的內(nèi)容。第一篇文獻(xiàn)為《孟德斯鳩與盧梭》,由兩部分組成：《孟德斯鳩對(duì)社會(huì)科學(xué)興起的貢獻(xiàn)》和《盧梭的<社會(huì)契約論>》。在這兩篇文獻(xiàn)中，涂爾干的立論都試圖暗示：社會(huì)學(xué)的肇端應(yīng)該追溯到孟德斯鳩和盧梭有關(guān)“法”的理論。第二篇文獻(xiàn)《社會(huì)主義與圣西門(mén)》是根據(jù)涂爾干專門(mén)討論社會(huì)主義問(wèn)題的講義整理而成，核心論題是社會(huì)主義與共產(chǎn)主義的基本差別，由這一差別可以引出兩者在起源、樣態(tài)、社會(huì)建構(gòu)的

本卷的主題為哲學(xué)稿，共包括四個(gè)部分的內(nèi)容。第一篇文獻(xiàn)為《哲學(xué)講稿》，是早年涂爾干在桑斯中學(xué)任教時(shí)，由其學(xué)生安德魯?拉朗德所作的聽(tīng)課筆記整理而成。從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，由于該講稿所面對(duì)的是些中學(xué)生，所以，無(wú)論是講述方式，還是講述內(nèi)容，都不會(huì)晦澀難懂。也正是為了便于學(xué)生理解和掌握哲學(xué)課程中所要求的哲學(xué)基本問(wèn)題以及構(gòu)成哲學(xué)經(jīng)典的各個(gè)哲學(xué)家的學(xué)說(shuō)，這份講稿就顯得很通俗易懂，有些地方甚至還很口語(yǔ)化。第二篇文獻(xiàn)《社會(huì)學(xué)與哲學(xué)》是作者的一

本卷的主題為一般社會(huì)學(xué)部分，共包括七個(gè)部分的內(nèi)容，其中第一二部分是核心。第一篇文獻(xiàn)為《社會(huì)學(xué)方法的準(zhǔn)則》，本書(shū)為社會(huì)學(xué)確立了有別于哲學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)的獨(dú)立研究對(duì)象和方法，即社會(huì)事實(shí)。社會(huì)事實(shí)具有不同于自然現(xiàn)象、生理現(xiàn)象的特征和特殊的決定因素。它先于個(gè)體的生命而存在，比個(gè)體生命更持久。它的存在不取決于個(gè)人，是先行的社會(huì)事實(shí)造成的。社會(huì)事實(shí)以外在的形式“強(qiáng)制”和作用于人們，塑造了人們的意識(shí)。第二篇文獻(xiàn)《實(shí)用主義與社會(huì)學(xué)

本書(shū)是世界上第一部以跨文化藝術(shù)史命名的專著。作者集十年之功，跨越東西，縱橫數(shù)萬(wàn)里，穿越美術(shù)、工藝、思想與文學(xué)等不同領(lǐng)域，以豐富的案例和細(xì)膩的圖像分析，集中探討歐亞大陸兩端中國(guó)與波斯、意大利諸國(guó)之間的藝術(shù)與文化交流，以及不同藝術(shù)門(mén)類之間的媒介競(jìng)爭(zhēng)和跨媒介生成現(xiàn)象，具體演示了跨文化藝術(shù)史研究的新路徑和新方法。 本書(shū)提出“絲綢之路上的跨文化文藝復(fù)興”的觀念，將意大利文藝復(fù)興和現(xiàn)代世界的開(kāi)端，視為一個(gè)與絲綢的引進(jìn)、消費(fèi)、模仿

本書(shū)初版于1978年，是國(guó)外研究中國(guó)園林文化的代表性專著。2002年，由漢學(xué)研究者夏麗森女士修訂，她是明代計(jì)成的著作《園冶》的英文譯者。本書(shū)講述了中國(guó)園林的發(fā)展歷程，分析了園林與中國(guó)哲學(xué)、繪畫(huà)、建筑、文學(xué)的互動(dòng)關(guān)系，通過(guò)中國(guó)的園林藝術(shù)展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的特殊魅力。 作者瑪吉·凱瑟克在中國(guó)長(zhǎng)大，從小浸淫于中國(guó)古典文化，尤其摯愛(ài)中國(guó)園林。她嘗試在縱深的歷史和寬闊的對(duì)照中把握中國(guó)園林的精粹，既有追本溯源的梳理，也有典型個(gè)案

本書(shū)以《莊子》內(nèi)七篇為文本基礎(chǔ)，通過(guò)莊子世界中的人物、概念層次等深入肌理的文本細(xì)讀，抽絲剝繭般揭示出《莊子》內(nèi)篇令人驚訝的整體性和完成度：思想與概念展開(kāi)的高度一致，精巧到近乎無(wú)跡的結(jié)構(gòu)安排，看似偶然實(shí)則必需的敘述方式。 通常以為莊子之文章漫無(wú)際涯，其實(shí)未能了解莊子敘述風(fēng)格背后的不得已。莊子的哲學(xué)，有見(jiàn)于哲學(xué)的語(yǔ)言困境，有見(jiàn)于人間世的種種危險(xiǎn)，以無(wú)條件的真知為追求，以各種形態(tài)的“嘗試言之”彰顯出不可言說(shuō)的靜默。

《人，經(jīng)濟(jì)與國(guó)家》是一部文字優(yōu)雅的經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典著作，它自稱一體，自足完備。普通(非專業(yè))讀者之前無(wú)需閱讀其他作品，通過(guò)付出努力按照邏輯一步步推演就能掌握它。

數(shù)學(xué)已經(jīng)滲入每一個(gè)需要費(fèi)盡心思的科學(xué)領(lǐng)域，并且在生物學(xué)、物理、化學(xué)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)學(xué)跟工程等方面取得無(wú)法替代的角色。在本書(shū)中，筆者希望運(yùn)用23個(gè)數(shù)學(xué)公式提供一點(diǎn)數(shù)學(xué)品位，而鼓勵(lì)讀者發(fā)揮想象力。本書(shū)共23章，內(nèi)容如下：第1章，1+1=2，數(shù)學(xué)的溯源；第2章，勾股定理；第3章，費(fèi)馬大定理；第4章，牛頓-萊布尼茨公式；第5章，萬(wàn)有引力，從混沌到光明；第6章，歐拉公式；第7章，無(wú)解的伽羅瓦定理；第8章，黎曼猜想；第9章，熵增定律

《46億年的奇跡：地球簡(jiǎn)史》是一套兼具科學(xué)與美學(xué)的大型地球科學(xué)叢書(shū)，50個(gè)專題循序漸進(jìn)，150個(gè)故事依次展開(kāi)，構(gòu)成地球46億年的演進(jìn)歷程。在古生代晚期的地球上，植物與動(dòng)物在經(jīng)歷了大規(guī)模的繁榮后，由于環(huán)境的巨變，遭遇了二疊紀(jì)末大滅絕。4億年前，由蕨類植物組成的“森林”改變了當(dāng)時(shí)地球的氣候。剛從海洋登上陸地的昆蟲(chóng)還只是蠕蠕而動(dòng)的微小生物，接著它們長(zhǎng)出翅膀，擴(kuò)大了生存空間。超級(jí)大陸開(kāi)始形成，逐漸成為了動(dòng)物的“游樂(lè)場(chǎng)”。此后

《46億年的奇跡：地球簡(jiǎn)史》是一套兼具科學(xué)與美學(xué)的大型地球科學(xué)叢書(shū)，50個(gè)專題循序漸進(jìn)，150個(gè)故事依次展開(kāi)，構(gòu)成地球46億年的演進(jìn)歷程。銀河系中存在著不計(jì)其數(shù)的行星。這些多姿多彩的星球盡管形成過(guò)程相似，模樣也相仿，日后的命運(yùn)卻大相徑庭。地球，這顆“奇跡星球”，就是無(wú)數(shù)行星中的一員。本書(shū)為我們生動(dòng)展示了太陽(yáng)、地球和月球的復(fù)雜起源，海洋和陸地的神奇出現(xiàn)，以及生命的奇妙誕生。地球演變是一個(gè)從簡(jiǎn)單到多樣的漫長(zhǎng)過(guò)程。各種偶然

“46億年的奇跡：地球簡(jiǎn)史”是一套兼具科學(xué)與美學(xué)的大型地球科學(xué)叢書(shū)，50個(gè)專題循序漸進(jìn)，涵蓋150個(gè)地球史重要節(jié)點(diǎn)，完整呈現(xiàn)地球46億年的壯闊歷史。生命在太古宙誕生，但現(xiàn)今地球上生命賴以生存的氧氣，那時(shí)候還沒(méi)有出現(xiàn)，大氣的主要成分是二氧化碳和水蒸氣。直到約27億年前，具備了光合作用的藍(lán)藻大量繁殖，氧氣才逐漸從大海擴(kuò)散至陸地，這對(duì)生命的存在形式產(chǎn)生了極大的影響。這本書(shū)從大氧化事件開(kāi)始，為我們講述了真核生物的誕生、為生命

葛兆光先生是一位具有宏闊學(xué)術(shù)視野和透辟學(xué)術(shù)眼光的通人。在孜孜不倦地進(jìn)行本土學(xué)術(shù)問(wèn)題考察研究的同時(shí)，他將視野時(shí)時(shí)投向海外，通過(guò)廣泛的跨域?qū)υ挘疃葏⑴c最前沿的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，別求新聲，紹介新知，從而豐富觀察中國(guó)問(wèn)題的視角。《側(cè)看成峰：葛兆光海外學(xué)術(shù)論著評(píng)論集》就是他這一長(zhǎng)期努力和成果的體現(xiàn)。在本書(shū)中，葛兆光先生秉承其一貫堅(jiān)持的“站在近代中國(guó)問(wèn)題研究延長(zhǎng)線上”的四個(gè)研究角度，即“時(shí)間縮短、空間擴(kuò)大、史料增多、問(wèn)題復(fù)雜”，尤其是

為什么我們做事總是急于求成、避難趨易？ 所謂有耐心，就是要“咬牙堅(jiān)持、死磕到底”？ 如何不再用“三分鐘熱情”和“打雞血”的方式做事？ 如何保持極度專注？如何消除焦慮？如何提高學(xué)習(xí)能力？ 這是一部可以穿透時(shí)間的個(gè)人成長(zhǎng)方法論。7大底層概念，20個(gè)成長(zhǎng)關(guān)鍵詞，助你徹底走出焦慮與迷茫，擁有清醒的認(rèn)知、清楚的目標(biāo)、清晰的路徑、清爽的情緒。 通過(guò)“大腦構(gòu)造、潛意識(shí)、元認(rèn)知”等思維規(guī)律，你將真正看清自己；通過(guò)“深度學(xué)習(xí)、關(guān)聯(lián)、反

無(wú)論春夏，為哈爾濱這座城破曉的，不是日頭，而是大地上卑微的生靈。穿行在《煙火漫卷》中的每個(gè)凡人，幾乎都有不為人知的秘密。劉建國(guó)駕駛的愛(ài)心救護(hù)車，仿佛人性的犁鏵，犀利地剖開(kāi)現(xiàn)實(shí)的種種負(fù)累，滿懷憂患地鉤沉歷史深藏的風(fēng)云。無(wú)論寒暑，伴著哈爾濱這座城入眠的，不是月亮，而是凡塵中唱著夜曲的人們。不管是生于斯，還是來(lái)自異鄉(xiāng)，他們?cè)趤?lái)來(lái)往往中所呈現(xiàn)的生命的經(jīng)緯，是大地的月影，斑駁飄搖，溫柔動(dòng)人，為長(zhǎng)夜中愛(ài)痛交織的人們，送去微光。這

《人類簡(jiǎn)史》知識(shí)漫畫(huà)將戲劇性敘事、分鏡設(shè)計(jì)與豐富知識(shí)配合，布局巧妙，畫(huà)風(fēng)精美，場(chǎng)景帶入感強(qiáng)。用真人秀的形式重現(xiàn)人類的進(jìn)化，借當(dāng)代藝術(shù)杰作展現(xiàn)智人和尼安德特人的首次相遇，以偵探電影的方式講述猛犸象和劍齒虎滅絕的故事，還有紙牌游戲上的6個(gè)早期人類物種、虛構(gòu)博士扮演的超級(jí)英雄等等，讓我們身臨其境。人類幾百萬(wàn)年的旅程時(shí)而有趣、時(shí)而悲慘，但總是扣人心弦。

作為上世紀(jì)70年代留學(xué)法國(guó)的文化先行者，陳傳興親歷了巴黎最后的黃金時(shí)代，在時(shí)代的尾聲中收集并紀(jì)錄下哲學(xué)、藝術(shù)、影像的種種刻痕，并在之后多年深耕于影像的探索和實(shí)踐，書(shū)籍文本的閱讀，哲學(xué)、精神分析等領(lǐng)域的思考，從中厚積了豐沛的感悟，最終通過(guò)片段式的私人記憶回溯時(shí)代的斷璧殘圭，還原一段或誤解重重或鮮為人知的傳奇歲月。在散文詩(shī)般的筆觸中，文字陳列、發(fā)散，經(jīng)由記憶的脈絡(luò)，如絲網(wǎng)般將人收束在法國(guó)的鎏金時(shí)代，電影館、暗房、圖書(shū)館這

爵士樂(lè)，可謂世界上最為豐富的藝術(shù)形式之一，由非洲奴隸在“剛果廣場(chǎng)”的舞蹈播種，歷經(jīng)新奧爾良的培育，在世界各地開(kāi)花結(jié)果：搖擺樂(lè)、比波普、冷爵士、自由爵士……身兼演奏家、研究者雙重身份的泰德·喬亞，以其深厚學(xué)識(shí)、專業(yè)洞察、精湛筆力，擷散落樂(lè)思于一堂。四百年來(lái)爵士樂(lè)各流派的生發(fā)、演變、突破及融合，一如即興旋律錯(cuò)綜交織在一起，靈動(dòng)躍然紙上。

作者在書(shū)中批判了以個(gè)體心理學(xué)解釋自殺現(xiàn)象的傳統(tǒng)理論，建立了用社會(huì)事實(shí)的因果關(guān)系分析自殺的理論，闡述了社會(huì)與個(gè)人的關(guān)系。作者指出，自殺作為一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，跟種族、遺傳、個(gè)人素質(zhì)、心理狀態(tài)、自然條件等因素?zé)o重大關(guān)系，跟社會(huì)環(huán)境，包括經(jīng)濟(jì)、政治危機(jī)、社會(huì)動(dòng)蕩、工作變化、生活變遷等因素，卻息息相關(guān)。作者按照自殺的不同原因，將其分為三種類型：即利己主義自殺、利他主義自殺和由于社會(huì)混亂引起的自殺。作者設(shè)想通過(guò)下述方式防止和消

作為愛(ài)書(shū)之人，你知道書(shū)的來(lái)龍去脈嗎？本書(shū)作者基思·休斯敦通過(guò)紙張、墨水、裝訂線、膠水、紙板乃至皮革的使用，講述了人類的聰明才智和瘋狂之舉。休斯敦廣泛搜集資料，輔以珍稀圖片，從書(shū)寫(xiě)、印刷、插圖和裝幀四大方面，揭示了人類這一最重要也最普遍的科技結(jié)晶背后令人驚嘆的歷史。本書(shū)既是對(duì)書(shū)籍的致敬，也是獻(xiàn)給所有圖書(shū)愛(ài)好者的精彩禮物。的確，即使是一本簡(jiǎn)陋的平裝書(shū)，其書(shū)脊上的膠水和米色的紙張所散發(fā)的氣味，也會(huì)傳遞出許多自

《榆林窟：第三窟壁畫(huà)與文本研究》在前人尤其是進(jìn)入21世紀(jì)之后學(xué)者的研究成果的基礎(chǔ)上。選擇榆林窟第3窟這一營(yíng)建于西夏時(shí)期的窟室作為研究對(duì)象，挖掘梵、藏、漢與西夏文文獻(xiàn)記錄的珍貴信息，要解決的核心問(wèn)題是榆林窟第3窟壁畫(huà)的題材內(nèi)容及其配置內(nèi)涵。透過(guò)榆林窟第3窟的圖像，可以較為清晰地看到西夏人對(duì)漢地大乘佛教和密宗《榆林窟：第三窟壁畫(huà)與文本研究》著重討論的時(shí)代，即10～13世紀(jì)，是中國(guó)歷史上的重要時(shí)期，其間經(jīng)歷了各民族文化的互

如果說(shuō)語(yǔ)文課堂中的佳句名篇如散落的珍珠給我們以美的認(rèn)知，本書(shū)就是一根串起珍珠的鏈條，讓我們看到上下五千年熠熠生輝的中國(guó)文學(xué)氣象�！逗每吹闹袊�(guó)文學(xué)史（上下冊(cè)）》由享受國(guó)務(wù)院特殊津貼的文學(xué)大家錢念孫撰寫(xiě)，在保證學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性的前提下，以章回體講書(shū)的形式重新組織脈絡(luò)，人物為軸，作品為線，從遠(yuǎn)古神話起筆，經(jīng)詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、魏晉詩(shī)文，到唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)，呈現(xiàn)中國(guó)古典文學(xué)的淵源流變。讀者不僅能從中了解中國(guó)文學(xué)發(fā)展的演進(jìn)歷

《我的貓》全書(shū)十一章，以貓的視角來(lái)觀察中學(xué)英語(yǔ)教師苦沙彌一家的日常生活，以及出入其家的幾位性格怪僻的奇人行止。主人總愛(ài)窩在家里看書(shū)，那厚厚的、堆積如山的書(shū)上橫爬著蝌蚪一般的文字，讀起來(lái)似乎很費(fèi)勁，主人時(shí)常為之興奮苦惱�？嗌硰浄蚱迋z以及來(lái)客迷亭、獨(dú)仙、寒月、東風(fēng)等人，個(gè)性鮮明似天生，不經(jīng)意便顯現(xiàn)出來(lái)。他們關(guān)心的問(wèn)題，不論大小，不分領(lǐng)域，幾乎無(wú)所不及。個(gè)個(gè)愛(ài)爭(zhēng)強(qiáng)、好面子，近乎六朝貴族們的清談�！段沂秦垺肥秦垶橹魅嗣枥L的一

患有阿爾茲海默癥的父親，逐漸忘記了曾經(jīng)對(duì)他重要的一切，迷失在了時(shí)間的長(zhǎng)河里。父親健康時(shí)，岸見(jiàn)一郎忙于工作、家庭，很少聯(lián)系獨(dú)居的父親�？呻S著父親的確診，一切都變得不同了。在照顧父親的過(guò)程中，心理學(xué)家岸見(jiàn)一郎逐漸體會(huì)到其中的種種不易，但既然不能回避，他便決定勇敢、快樂(lè)地面對(duì)。他通過(guò)愛(ài)、巧思與智慧，讓照顧父親這件本來(lái)充滿壓力的事變得和樂(lè)自在。 本書(shū)著眼于在不易的照護(hù)中為照護(hù)者減輕負(fù)擔(dān)。在來(lái)自阿德勒的啟發(fā)中，我們也將一起思考

《學(xué)以成己：論大學(xué)、教育和人生》收錄了作者對(duì)華東師大精神、大學(xué)精神以及中國(guó)高等教育現(xiàn)狀及其走向的一些理解和思考的文字，圍繞現(xiàn)代大學(xué)的理想，即“智慧的創(chuàng)獲”、“品性的陶熔”和“民族和社會(huì)的發(fā)展”，結(jié)合ECNU背后的含義，對(duì)大學(xué)理想做了一個(gè)展開(kāi)的論述。

作為一名初入社會(huì)的年輕人，你是否常常在父母的期望、社會(huì)的壓力和自己真正喜歡的生活之間猶豫掙扎？作為一名奮斗在職場(chǎng)的人士，你是否常常被巨大的焦慮感和壓力壓得喘不過(guò)氣，而開(kāi)始懷疑工作的意義?作為父母，你是否常常為督促孩子學(xué)習(xí)而感到疲憊不堪?基于40余年的科學(xué)研究，心理學(xué)家愛(ài)德華?L.德西告訴我們，陷入以上的生活困境是因?yàn)槿藗冊(cè)诠ぷ骱蛯W(xué)習(xí)中喪失了內(nèi)在動(dòng)機(jī)和自主感。相對(duì)于外在的金錢、名聲和社會(huì)強(qiáng)加的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，只有在追求令人滿

本書(shū)以高溫超導(dǎo)體為背景，主要是介紹d波超導(dǎo)體在超導(dǎo)相的物理性質(zhì)，作為實(shí)例也分析和總結(jié)了高溫超導(dǎo)體的一些實(shí)驗(yàn)結(jié)果；強(qiáng)調(diào)物理圖像的描述，對(duì)重要的理論結(jié)果都有比較完整的推導(dǎo)，反映了作者對(duì)高溫超導(dǎo)前沿問(wèn)題的理解，同時(shí)也部分融入了他自己的研究成果。 全書(shū)共分13章。第1章介紹了超導(dǎo)的一些基本概念，并簡(jiǎn)要綜述了BCS超導(dǎo)理論的基本思路和框架。其中對(duì)一些在超導(dǎo)研究中日益顯得重要的基本概念，例如超導(dǎo)準(zhǔn)粒子的概率流與電流密度的差異、非

《讀通鑒論》是明末清初著名思想家、史學(xué)家王夫之的一部史論名著，以司馬光《資治通鑒》所載史實(shí)為據(jù)，系統(tǒng)地評(píng)論自秦至五代的封建社會(huì)歷史，分析歷代成敗興亡，盛衰得失，臧否人物，引古鑒今，探求歷史發(fā)展進(jìn)化規(guī)律。全書(shū)議論縱橫，新見(jiàn)迭出，堪稱傳統(tǒng)史論中最系統(tǒng)最精彩的杰作，同時(shí)全面反映了王夫之的歷史觀和政治思想傾向。

晚清以降，著作體例與述學(xué)文體的巨大變更，使得現(xiàn)代中國(guó)的人文學(xué)者步履艱難。從當(dāng)初的“拿來(lái)主義”，到今日的“與世界接軌”，在20世紀(jì)中國(guó)學(xué)界，占主導(dǎo)地位的聲音是以“科學(xué)”取代“夸飾”。著述的不嚴(yán)謹(jǐn)乃至抄襲成風(fēng)，確實(shí)是中國(guó)學(xué)界的痼疾，可這并不能掩蓋問(wèn)題的另一面，即人文學(xué)本身帶有很強(qiáng)的修辭意味。談?wù)撊宋膶W(xué)的修辭學(xué)，不妨先從述學(xué)文體說(shuō)起，因這既牽涉到學(xué)術(shù)訓(xùn)練、表達(dá)能力，更根源于文化心態(tài)。不管是賡續(xù)傳統(tǒng)，還是譯述西學(xué)，如何彌合自

這是一個(gè)從業(yè)20年的資深心理治療師的暢銷兒童心理學(xué)巨著，在英國(guó)掀起巨大轟動(dòng)，全英家長(zhǎng)熱烈討論，甚至沒(méi)有孩子的人都迫不及待地買來(lái)，用于改善自己的人際關(guān)系。

恰逢百年未有之大變局，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展、中美貿(mào)易摩擦、新冠疫情暴發(fā)等問(wèn)題交相疊加，無(wú)不考驗(yàn)著我國(guó)面對(duì)復(fù)雜問(wèn)題的智慧和勇氣，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的重要性與緊迫性空前凸顯。本書(shū)從基礎(chǔ)性、結(jié)構(gòu)性、機(jī)制性、制度性等多個(gè)維度，深入剖析我國(guó)供給側(cè)關(guān)鍵矛盾并對(duì)癥下藥。全書(shū)一共七章。第一章詳解如何緊抓供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革主線；第二章聚焦去杠桿與金融風(fēng)險(xiǎn)風(fēng)范；第三章解讀新時(shí)代下我國(guó)資本市場(chǎng)高質(zhì)量發(fā)展之路；第四章講述數(shù)字化趨勢(shì)下，“大智移云”如何重

本書(shū)考察了戰(zhàn)后日本關(guān)于民族主義和公共性的論說(shuō)，梳理了其從戰(zhàn)敗到1970年代初的變遷。所用史料涵蓋了日本戰(zhàn)后主要政治學(xué)者、政治黨派、政治運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)，不僅探討了丸山真男、大塚久雄、竹內(nèi)好、吉本隆明、江藤淳、鶴見(jiàn)俊輔等戰(zhàn)后知識(shí)分子的思想，還涉及了憲法問(wèn)題、舊金山媾和、戰(zhàn)后史學(xué)運(yùn)動(dòng)、戰(zhàn)后教育運(yùn)動(dòng)、安保斗爭(zhēng)、全共斗運(yùn)動(dòng)等領(lǐng)域。展示了日本人在戰(zhàn)后如何面對(duì)自己的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷和記憶，以及在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了怎樣的思想和政治。

東歐的新局面在英語(yǔ)和其他相關(guān)語(yǔ)言的翻譯界掀起了一股名副其實(shí)的巨浪。捷克語(yǔ)、波蘭語(yǔ)、匈牙利語(yǔ)和羅馬尼亞語(yǔ)文學(xué)正在走向以英語(yǔ)為母語(yǔ)的讀者。另一方面，西方文本結(jié)束了長(zhǎng)期的被禁，得以傳人東歐。語(yǔ)言之間轉(zhuǎn)換的標(biāo)準(zhǔn)、翻譯的歷史，以及比較文學(xué)和文化研究各方面中譯者的“精準(zhǔn)技藝”，都成為研究和教學(xué)的對(duì)象。此外，英美世界有越來(lái)越多的大師（尤其是詩(shī)人）從事翻譯工作，這雖顯荒謬但又不無(wú)裨益。仿佛他們那占世界主導(dǎo)地位的語(yǔ)言對(duì)全球的統(tǒng)治，要求

圣雄（Mahatma）辭世已經(jīng)半個(gè)世紀(jì)了，但是“鳳凰村”（PhoenixSettlement）仍然住著甘地的后人�！傍P凰村”位于南非（SouthAfrica）德班（Durban）城外，印度洋海岸。1965年，我首次來(lái)這里訪問(wèn)。一個(gè)小男孩在屋里蹣跚學(xué)步，我認(rèn)出他是甘地（Gandhi）的曾孫，現(xiàn)在與奶奶住在一起。奶奶是甘地四個(gè)兒子中的老二曼尼拉爾·甘地（ManilalGandhi）的遺孀，她留在南非編輯她公公創(chuàng)辦的《印度

作者黃燈在一所二本院校從教,長(zhǎng)期的課堂教學(xué)以及課后的師生交流，使她成為這群學(xué)生成長(zhǎng)變化的見(jiàn)證者�！段业亩緦W(xué)生》相當(dāng)于她的教學(xué)札記，這里面有她15年一線教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的分享，對(duì)4500個(gè)學(xué)生的長(zhǎng)期觀察和長(zhǎng)達(dá)10年的跟蹤走訪，也有兩屆班主任工作的總結(jié)思考，更有近100名學(xué)生的現(xiàn)身說(shuō)法，是黃燈向讀者描摹一群年輕人生活剪影的嘗試。截至2020年6月，全國(guó)有3005所高等學(xué)府，其中本科院校1258所，人們熟知的985和211院校只

擅長(zhǎng)穿插作戰(zhàn)的紅軍偵察參謀凌云峰，因一次特殊任務(wù)與一些人相識(shí)，他們分屬不同陣營(yíng)，彼此命運(yùn)的軌跡卻因動(dòng)蕩的時(shí)局而盤(pán)根錯(cuò)節(jié)地交織在一起。穿插是凌云峰的戰(zhàn)術(shù)，也是他命中注定的遭遇。民族危亡之際，凌云峰浴血而戰(zhàn)，即使失去了姓名，失去了愛(ài)人和戰(zhàn)友，也絲毫沒(méi)有動(dòng)搖信念。與硝煙一同彌漫的，是命運(yùn)的機(jī)緣巧合。信仰不滅，愈發(fā)堅(jiān)不可摧；英雄無(wú)名，守護(hù)曠野山河。

國(guó)民黨“西訓(xùn)團(tuán)”的學(xué)員易曉嵐冒名頂替“犧牲”的紅軍將領(lǐng)凌云峰，潛入另一支紅軍隊(duì)伍，企圖暗算紅軍高級(jí)將領(lǐng)。在不斷深入了解伏擊目標(biāo)后，他漸漸開(kāi)始懷疑自己的任務(wù)……用兵之道，攻心為上，日寇肆虐的危亡時(shí)刻，腥風(fēng)血雨的暗戰(zhàn)卻剛剛開(kāi)始。易曉嵐從被動(dòng)舍棄姓名，到毅然扛起抗日英豪的旗幟，恰是以正義和信仰之劍，打響命運(yùn)反轉(zhuǎn)的伏擊。戰(zhàn)士百煉成鋼，英雄莫問(wèn)來(lái)處。

1930年前后，爆發(fā)于資本主義世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)席卷全球，國(guó)際市場(chǎng)上各種初級(jí)產(chǎn)品的價(jià)格一落千丈，作為蘇聯(lián)主要外匯收入的糧食、木材和石油的出口所得大幅減少，遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法滿足國(guó)家工業(yè)化對(duì)機(jī)器設(shè)備和各種物資、技術(shù)的進(jìn)口需求；與此同時(shí)，蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)的大饑荒也使大批民眾面臨斷糧的危險(xiǎn)。布爾加科夫的長(zhǎng)篇小說(shuō)《大師和瑪格麗特》中多次提到的“外賓商店”就出現(xiàn)在這個(gè)危機(jī)的年代。這是蘇聯(lián)第一次也是W一一次允許自己的民眾在“外賓商店”這個(gè)“蘇聯(lián)的商店

《谷梁傳》與《左傳》《公羊傳》合稱為《春秋》三傳。清代經(jīng)學(xué)極盛，注釋《春秋谷梁傳》，有鐘文烝《春秋谷梁經(jīng)傳補(bǔ)注》、廖平《谷梁古義疏》。柯劭忞認(rèn)為東晉范寧的《春秋谷梁傳集解》不免于膚淺，鐘文烝《補(bǔ)注》無(wú)裨傳義，所以自己重新作注�？论繌胍运沃浴叭凭胖肌敝熬胖肌睘槿珪�(shū)綱領(lǐng)，勘正文字，糾正前人說(shuō)解，會(huì)通《谷梁傳》傳文義例，對(duì)《春秋谷梁傳》作了通注�？率现匾暆h魏經(jīng)師遺說(shuō)，廣輯劉向、鄭玄等人經(jīng)解，又能利用新出敦煌鈔卷進(jìn)行�？�

從幼兒園開(kāi)始，孩子們的每一天都要受到父母的嚴(yán)格安排和設(shè)計(jì)。放學(xué)后，不再能自由玩耍，而要參加各種補(bǔ)習(xí)班以及其他有人組織并監(jiān)管的活動(dòng)，W一的目的就是要超過(guò)其他孩子。生于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，大學(xué)生卻慣于在社交媒體構(gòu)筑的虛擬世界里尋找意見(jiàn)的共鳴，面對(duì)不同的觀點(diǎn)和立場(chǎng)，他們往往用舉報(bào)的方式來(lái)消除自己的不安全感。進(jìn)入21世紀(jì)的第二個(gè)十年，美國(guó)青少年患抑郁癥和焦慮癥的比例大幅激增，自殺率呈現(xiàn)急劇上升的趨勢(shì)。心理焦慮，已經(jīng)成為大學(xué)生尋求心理

理解商業(yè)世界，要從哪里開(kāi)始？著名財(cái)經(jīng)作家吳曉波，從私人書(shū)房的上千本商業(yè)經(jīng)典中，精心挑選出50部代表性作品，逐一重讀，帶你用一本書(shū)的時(shí)間，理解近300年來(lái)的經(jīng)濟(jì)理論迭代、商業(yè)發(fā)展脈絡(luò)。同時(shí)，也為擁有不同理論基礎(chǔ)和閱讀愛(ài)好的讀者，提供了誠(chéng)意滿滿的寶藏書(shū)單。本書(shū)的解讀將從亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》開(kāi)始，你可能聽(tīng)過(guò)這本書(shū)，卻不一定知道它出版的那一年，美國(guó)發(fā)布《獨(dú)立宣言》，歷史在大跨度的勾連中散發(fā)出迷人的氣息。然后是

本書(shū)以喜劇評(píng)書(shū)方式，從全新視角，重現(xiàn)人類有史以來(lái)各個(gè)時(shí)期**科學(xué)家們的風(fēng)貌。本書(shū)的目的，不僅僅是讓讀者全面了解真實(shí)的科學(xué)家，而且是想激勵(lì)相關(guān)讀者，特別是青少年讀者，立志成為科學(xué)家。與以往大家熟悉的“科學(xué)家故事”或“科學(xué)家傳”不同的是，本書(shū)絕不做任何簡(jiǎn)單機(jī)械的素材堆積，而是以時(shí)間為軸線，通過(guò)科學(xué)家們的歷史軌跡，展現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的里程碑和全球科學(xué)家成長(zhǎng)的生態(tài)環(huán)境。本書(shū)特別注意把握嚴(yán)肅與活潑之間的分寸：科學(xué)內(nèi)容，務(wù)必嚴(yán)謹(jǐn)；生平

如果要挑選一位最受現(xiàn)代人關(guān)注的古代文學(xué)家，也許非蘇東坡莫屬。作為中華奇人，從享受尊榮到跌落谷底，人生奇崛陡峭，千年熱議不絕。蘇東坡是北宋第一高產(chǎn)作家，有關(guān)著述可謂汗牛充棟。言說(shuō)其人遂成為至難至易之事：難在海量資料披覽無(wú)盡，作業(yè)俱已周備；易在幾成共識(shí)相互借鑒，最可敷衍成書(shū)。自現(xiàn)代作家林語(yǔ)堂的“蘇傳”問(wèn)世，可說(shuō)高標(biāo)卓立，追隨者眾，蹊徑難尋。蘇東坡就此成為當(dāng)代人熟悉的“概念”：面目固定笑容可掬，諸事重疊大同小異。張煒以十?dāng)?shù)

莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后首部小說(shuō)故鄉(xiāng)人事，但面貌全新。篇幅緊湊，卻各有曲直。從《紅高粱》到《晚熟的人》，從歷史深處到當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，從開(kāi)天辟地到氣象萬(wàn)千。依然是讀者熟悉的那個(gè)莫言，帶給我們陌生全新的閱讀體驗(yàn)。

在本書(shū)中，兩位作者根據(jù)自身近20余的價(jià)值投資實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，分享如何去判斷一家企業(yè)的價(jià)值，如何挖掘價(jià)值背后的投資機(jī)會(huì)，如何深入分析企業(yè)的經(jīng)營(yíng)現(xiàn)狀，如何讀懂企業(yè)的會(huì)計(jì)報(bào)表，找到真正的優(yōu)質(zhì)企業(yè)，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期穩(wěn)定的投資回報(bào)。 本書(shū)共分為五章，具體章節(jié)內(nèi)容包括投資理論、投資方法、行業(yè)研究、公司案例分析、投資的思維，涉及多項(xiàng)炒股常用理論、財(cái)務(wù)選股指標(biāo)、估值方法以及投資必備思維，并以13個(gè)行業(yè)和36家上市公司為案例進(jìn)行深入研究，從理論到

2015年1月，斯坦福校園性侵案震驚全美�；麨榘桌颉ざ嘁恋氖芎φ呙鎸�(duì)法庭的不公判決，寫(xiě)下七千字的證詞，陳述自己自案件發(fā)生以來(lái)的心路歷程，揭露美國(guó)司法體系對(duì)受害者造成的傷害，反思美國(guó)社會(huì)文化中對(duì)受害者的偏見(jiàn)。這份證詞被美國(guó)國(guó)會(huì)認(rèn)為是“繼《湯姆叔叔的小屋》以來(lái)美國(guó)最重要的歷史文檔之一”。在案件影響下，加州罷免庭審法官并改變相關(guān)立法。整個(gè)案件審理過(guò)程中，受害者一直以化名見(jiàn)諸報(bào)道，直到這位女孩決定站出來(lái)以真名示人�！吨獣�

全球氣候變暖已成為必然趨勢(shì)。但我們中很少有人會(huì)問(wèn)：“全球氣候變暖之后，地球會(huì)變成什么樣子？”本書(shū)援引大量最新的爆炸性科研成果，帶領(lǐng)公眾去探索十萬(wàn)年后地球的生態(tài)環(huán)境，并澄清了與氣候變暖相關(guān)的重大環(huán)境趨勢(shì)。 ◇氣候變暖并非首次發(fā)生的“全球污染危機(jī)”。若非20億年前的“氧化”浩劫，人類與現(xiàn)代蟑螂的祖先將無(wú)法存活于這個(gè)世界。 ◇氣候變暖，關(guān)系到漫長(zhǎng)的未來(lái)：工業(yè)革命以來(lái)的人類排放出來(lái)的溫室氣體的影響范圍肯定不只是一兩百年，而是

本書(shū)系是一本近代語(yǔ)言史著作，總體論述了近代中日語(yǔ)言交流的過(guò)程、特點(diǎn)，指出日語(yǔ)進(jìn)入現(xiàn)代漢語(yǔ)的時(shí)間、典型的事例。介紹了從17世紀(jì)傳教士的漢譯西書(shū)工作，到20世紀(jì)初中國(guó)人漢譯日書(shū)的歷史經(jīng)過(guò)。以《時(shí)務(wù)報(bào)》《日本國(guó)志》《辭源》《官話》等文本為例，討論中日之間語(yǔ)詞環(huán)流的情況。并專門(mén)考察了“熱帶”“陪審”“化學(xué)”三個(gè)名詞在近代漢語(yǔ)里出現(xiàn)和普及的過(guò)程。

日本美食家、資本主義商人、老撾?yún)擦謶?zhàn)士、工業(yè)林、中國(guó)牧羊人、芬蘭鄉(xiāng)村向?qū)А绾沃v述珍稀松茸供應(yīng)鏈的故事？烏托邦想象看起來(lái)困在一個(gè)單程未來(lái)里，身處一個(gè)充滿不確定性的世界，人類要如何自處?又何去何從?在一朵纏繞著人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、種族歷史、自然生態(tài)及末世生存策略的獨(dú)特蘑菇當(dāng)中，或許藏有答案。在橫跨日本東京與京都、美國(guó)俄勒岡州、中國(guó)云南、芬蘭拉普蘭等地的田野調(diào)查中，作者跟隨一條鮮為人知的商品供應(yīng)鏈，一步步呈現(xiàn)珍稀松茸的“身份

本書(shū)是一部系統(tǒng)公布日本帝國(guó)主義侵華的檔案資料集，通過(guò)對(duì)現(xiàn)存于中央檔案館、中國(guó)第二歷史檔案館和其他有關(guān)部門(mén)的關(guān)于抗戰(zhàn)時(shí)期日本帝國(guó)主義侵華的文件、協(xié)議、情報(bào)、電稿、信函，中日交涉的函件及戰(zhàn)犯供詞和審判檔案等資料，嚴(yán)格篩選、鑒別、校核，選取其中反映本質(zhì)問(wèn)題的，具有典型意義、真實(shí)可靠的材料，以專題形式分類排比而成。本書(shū)選用的檔案資料所反映的事實(shí)，絕大部分是發(fā)生在1931年至1945年，涵蓋的內(nèi)容包括日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)“九一八”

想象你現(xiàn)在中了一個(gè)大獎(jiǎng)，你有兩種選擇：直接拿走100萬(wàn)美元；或有50%的概率獲得一億美元，或有50%的可能什么也拿不到。你會(huì)選哪個(gè)？多數(shù)人愿意選100萬(wàn)美元，因?yàn)樗麄儾辉敢獬惺苁裁炊嫉貌坏降娘L(fēng)險(xiǎn)。事實(shí)上，如果你打開(kāi)思路，把獲得一億美元的機(jī)會(huì)以2000萬(wàn)美元的價(jià)格賣給愿意承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的人，你就能賺2000萬(wàn)美元，而不僅僅是100萬(wàn)美元。這就是算法思維的力量，它決定了人們不一樣的生活軌跡�！度松惴ā纷髡哂鞣f正花了10年時(shí)間

十七世紀(jì)末，兩名未受過(guò)教育的年輕人塞爾和迪凱在大變革的時(shí)代中離開(kāi)法國(guó)，來(lái)到加拿大的原始森林中，希冀由此改變命運(yùn)，開(kāi)拓未來(lái)。他們遷徙、逃亡，征服遮天蔽日的古老森林，也被森林所征服。在其后三百年的歷史長(zhǎng)河中，塞爾、迪凱和他們的子孫后代在這片大陸上歷盡悲歡，譜寫(xiě)了一曲與命運(yùn)搏斗的傳奇之歌。本書(shū)是美國(guó)國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)“終身成就獎(jiǎng)”、普利策文學(xué)獎(jiǎng)得主安妮·普魯暌違文壇十四年后的*新長(zhǎng)篇小說(shuō)。這部史詩(shī)般的作品描繪了兩個(gè)與

《大學(xué)思維——批判與創(chuàng)造》在系統(tǒng)論述思維方法的同時(shí)，聚焦兼具專門(mén)性、普適性、通俗性的高級(jí)思維，聚焦批判性思維和創(chuàng)造性思維的重要性，嘗試探索建立面向大學(xué)通識(shí)教育的思維訓(xùn)練，從而促進(jìn)全社會(huì)將思維的教育和訓(xùn)練提上學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的日程。正如作者錢旭紅院士在書(shū)中所說(shuō)：能力增長(zhǎng)不僅僅靠知識(shí)，而更靠運(yùn)行知識(shí)的邏輯——思維是否足夠自由多樣。單靠知識(shí)改變不了命運(yùn)，改變命運(yùn)需要用思維架構(gòu)起知識(shí)，從而支撐起有高度和強(qiáng)度的人生大廈。思維才是力量

《紅色弄堂》是向中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年獻(xiàn)禮的作品。本書(shū)以中共建黨初期至1933年中共中央撤離上海期間中國(guó)共產(chǎn)黨在滬的35處秘密機(jī)關(guān)地址所在的建筑為研究對(duì)象，展開(kāi)紅色文化歷史與海派建筑歷史的雙重講述，是一部將紅色文化與海派文化交融的圖文通俗讀物。同時(shí)，本書(shū)也是廣大黨員干部和人民群眾進(jìn)行“四史”學(xué)習(xí)的生動(dòng)讀本，通過(guò)對(duì)初心之地的回望，解讀上海的紅色文化基因，探尋初心之源、奮斗之魂。

圖形化思維能力是數(shù)學(xué)思維中極其重要的部分。本書(shū)針對(duì)學(xué)齡前到小學(xué)階段的孩子在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)過(guò)程中感到苦惱的問(wèn)題解決能力，詳細(xì)闡述了圖形化建模的原理、步驟和思維方法，由淺入深地引導(dǎo)孩子通過(guò)畫(huà)圖的方式思考并解決數(shù)學(xué)問(wèn)題，形成良好的溝通和思維習(xí)慣，進(jìn)而解決生活中的實(shí)際問(wèn)題，為孩子進(jìn)入初中、高中階段的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。 本書(shū)首先詳細(xì)講解了如何通過(guò)畫(huà)圖法來(lái)解決多步計(jì)算相關(guān)的應(yīng)用題，深入分析了19種典型問(wèn)題的圖解思維。之后，以趣味性STEA

這本具有開(kāi)創(chuàng)性的暢銷書(shū)再次出版，將讓你再次沉浸到《哈利·波特》的電影世界中去�！豆�·波特電影魔法書(shū)》（第2版）將讓你更加深入地了解《哈利波特與死亡圣器（下）》中的霍格沃茨之戰(zhàn)和其他精彩時(shí)刻，同時(shí)還新增了三種可拆卸的電影周邊藏品：一張霍格沃茨城堡的設(shè)計(jì)藍(lán)圖和一張魔法部的警告及8部電影劇照相冊(cè)。本書(shū)是在與那些把J.K.羅琳的知名小說(shuō)搬上銀幕的演員和劇組成員的合作下寫(xiě)就并設(shè)計(jì)而成的，不僅會(huì)給你

十二生肖，家喻戶曉，但這里面的名堂很大。這個(gè)話題與中國(guó)動(dòng)物有關(guān)，與中國(guó)方術(shù)有關(guān)，與古代文物有關(guān)。這本關(guān)于十二生肖的小書(shū)，專門(mén)談一談十二生肖的來(lái)歷、具體含義，它與古代漢族地區(qū)生產(chǎn)生活的關(guān)系，以及這十二種動(dòng)物的后面各自都有什么故事。

2020年春，新型冠狀病毒在全球肆虐，美股反復(fù)熔斷。中國(guó)內(nèi)部經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)遇到持續(xù)下行的壓力，外部又遭遇全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī)和貿(mào)易戰(zhàn)，在這種內(nèi)外擠壓的困境中，國(guó)內(nèi)外對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)感到愈發(fā)迷茫。中國(guó)經(jīng)濟(jì)增速能不能“保6”？勞動(dòng)力紅利消失，工業(yè)經(jīng)濟(jì)衰頹，下一個(gè)掘金點(diǎn)在哪兒？科技革命和數(shù)字經(jīng)濟(jì)將如何影響我們和世界？中國(guó)金融供給側(cè)改革將何去何從？本書(shū)中，國(guó)內(nèi)一流經(jīng)濟(jì)學(xué)家龍永圖、黃益平、陳春花、吳敬璉、周小川、吳曉靈等聚焦中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)

民國(guó)北平以文化城著稱，1935年《世界日?qǐng)?bào)》決定采訪北平學(xué)者，連載于該報(bào)的“教育界”副刊，是為“學(xué)人訪問(wèn)記”。所訪69位學(xué)者，文理兼顧，既有文史學(xué)家顧頡剛、周作人、沈從文等，也有自然科學(xué)家胡先骕、曾昭掄、秉志等，皆為一時(shí)之選。所談既涉學(xué)人的治學(xué)經(jīng)歷，更有其對(duì)學(xué)術(shù)之于社會(huì)實(shí)踐的思考。記者登門(mén)造訪，一代學(xué)人家居觸手可即；受訪人閱后刊發(fā)，一手學(xué)林素材彌足珍貴，向讀者呈現(xiàn)了一幅星光璀璨的現(xiàn)代中國(guó)學(xué)人群像。

民國(guó)北平以文化城著稱，1935年《世界日?qǐng)?bào)》決定采訪北平學(xué)者，連載于該報(bào)的“教育界”副刊，是為“學(xué)人訪問(wèn)記”。所訪69位學(xué)者，文理兼顧，既有文史學(xué)家顧頡剛、周作人、沈從文等，也有自然科學(xué)家胡先骕、曾昭掄、秉志等，皆為一時(shí)之選。所談既涉學(xué)人的治學(xué)經(jīng)歷，更有其對(duì)學(xué)術(shù)之于社會(huì)實(shí)踐的思考。記者登門(mén)造訪，一代學(xué)人家居觸手可即；受訪人閱后刊發(fā)，一手學(xué)林素材彌足珍貴，向讀者呈現(xiàn)了一幅星光璀璨的現(xiàn)代中國(guó)學(xué)人群像。

作者延續(xù)《現(xiàn)代中國(guó)思想的興起》中最后一卷的問(wèn)題意識(shí)，將“有關(guān)中國(guó)革命及其意識(shí)形態(tài)的歷史分析”作為全書(shū)的研究宗旨，致力于將中國(guó)20世紀(jì)的思想和歷史建構(gòu)為思想的對(duì)象。全書(shū)共三卷，主題分別為：第一卷“世紀(jì)的誕生：中國(guó)革命與政治的邏輯”；第二卷“世紀(jì)的多重時(shí)間：帝國(guó)、革命與跨體系的運(yùn)動(dòng)”；第三卷“世紀(jì)的綿延：重新政治化與齊物平等的哲學(xué)”，展現(xiàn)了他長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)“短20世紀(jì)”的中國(guó)從時(shí)間到空間、從歷史到社會(huì)、從政治到信仰之巨變的宏

涂爾干是與馬克思和韋伯齊名的社會(huì)學(xué)三大奠基人之一，為19世紀(jì)末20世紀(jì)初人文和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域不可多得的集大成者之一。本書(shū)援用了大量人類學(xué)材料，從圖騰制度出發(fā)討論了宗教生活之構(gòu)成的基本原理及命題，堪稱涂爾干所有作品中最精湛的作品，也是最能代表其社會(huì)思想取向的文獻(xiàn)。此外，本書(shū)還反映了涂爾干晚年思想的主要轉(zhuǎn)向，即用社會(huì)決定論來(lái)構(gòu)建道德個(gè)體主義的理論企圖，其中的若干章節(jié)被認(rèn)為知識(shí)社會(huì)學(xué)研究的范本。

《教育思想的演進(jìn)》根據(jù)涂爾干1904-1905年在巴黎大學(xué)開(kāi)設(shè)的“法國(guó)中等教育史”課程整理而成，是史學(xué)界公認(rèn)的社會(huì)史的開(kāi)山之作。它考察了長(zhǎng)達(dá)十幾個(gè)世紀(jì)的教育制度和觀念史，幾乎涵蓋了法國(guó)啟蒙教育從早期教會(huì)的“肇發(fā)時(shí)期”到19世紀(jì)的“危機(jī)時(shí)期”的演進(jìn)過(guò)程。本書(shū)不僅把教育觀念的演進(jìn)與思想體系史融通起來(lái)，也與教育體制內(nèi)的制度安排和實(shí)踐形式環(huán)環(huán)相扣，以教育為視角和切入點(diǎn)，勾畫(huà)了一幅現(xiàn)代性在制度化和文明化的意義上從生成到危機(jī)的全

本卷是涂爾干文集的道德社會(huì)學(xué)卷二，主要收錄《職業(yè)倫理和公民道德》、《倫理學(xué)與道德社會(huì)學(xué)》等篇。作者系統(tǒng)考察了職業(yè)倫理的社會(huì)起源從而揭示了職業(yè)倫理在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中所起的奠基性作用。同時(shí)，還從國(guó)家和個(gè)人關(guān)系的角度探討了政治形式與公共道德的特殊關(guān)系。最后，追溯了財(cái)產(chǎn)權(quán)和契約權(quán)的歷史演變，進(jìn)而批駁了天賦人權(quán)的觀點(diǎn)。作者主張以社會(huì)事實(shí)作為社會(huì)研究的對(duì)象，因此本書(shū)不僅僅局限于純粹倫理理論的探討，而是結(jié)合法學(xué)、政治學(xué)、人類學(xué)實(shí)踐，

《社會(huì)分工論》是涂爾干1893年的博士論文，是其開(kāi)山之作。一開(kāi)始他就顯示了他反對(duì)單一的功利主義思維的立場(chǎng)，他指出社會(huì)是多元的，是由種種矛盾的部分組成的，是要適應(yīng)相互矛盾的種種需要的，必須有一種限定與平衡。他選取的題目是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象，但他卻要從其中找出非經(jīng)濟(jì)的內(nèi)核來(lái)。這本書(shū)的中心思想就是，勞動(dòng)分工并不是純粹經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

基于對(duì)積極心理學(xué)的深刻研究，心理學(xué)家蘇珊娜·C.塞格斯特倫以自己30多年的研究經(jīng)歷，富有成效地挑戰(zhàn)了當(dāng)今社會(huì)廣泛流行的墨菲定律，這本書(shū)具有極高的專業(yè)性和指導(dǎo)性。 塞格斯特倫博士揭示了樂(lè)觀主義者擁有更健康的體魄、更強(qiáng)的韌性以及更美滿的人際關(guān)系，介紹了每個(gè)人都可以習(xí)得的樂(lè)觀主義者獲得成功的技巧，旨在指引我們以樂(lè)觀主義者的心態(tài)、方法，打破墨菲定律的禁錮，進(jìn)而勇于追求自己所渴望的一切。事實(shí)上，每個(gè)人都能像樂(lè)觀主義者一樣獲得成

作者以華夏邊緣族群為例，應(yīng)用歷史、考古學(xué)、人類學(xué)資料與考察方法，探討人類族群認(rèn)同、資源競(jìng)爭(zhēng)與分配關(guān)系以及社會(huì)歷史記憶與失憶等問(wèn)題。作者希望通過(guò)本書(shū)梳理華夏邊緣族群的形成、擴(kuò)張過(guò)程，探討族群歷史記憶如何在其中發(fā)生作用，并由此啟發(fā)人們思考關(guān)于自身族群認(rèn)同、歷史記憶等問(wèn)題。

圖形化思維能力是數(shù)學(xué)思維中極其重要的部分。本書(shū)針對(duì)學(xué)齡前到小學(xué)階段的孩子在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)過(guò)程中感到苦惱的問(wèn)題解決能力，詳細(xì)闡述了圖形化建模的原理、步驟和思維方法，由淺入深地引導(dǎo)孩子通過(guò)畫(huà)圖的方式思考并解決數(shù)學(xué)問(wèn)題，形成良好的溝通和思維習(xí)慣，進(jìn)而解決生活中的實(shí)際問(wèn)題，為孩子初中、高中階段的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。 本書(shū)首先闡述了數(shù)字與圖形的關(guān)系，帶孩子邁入圖形化思維的大門(mén)。之后詳細(xì)講解了“部分-整體”畫(huà)圖法和“比較”畫(huà)圖法兩大方法，來(lái)

圖形化思維能力是數(shù)學(xué)思維中極其重要的部分。本書(shū)針對(duì)學(xué)齡前到小學(xué)階段的孩子在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)過(guò)程中感到苦惱的問(wèn)題解決能力，詳細(xì)闡述了圖形化建模的原理、步驟和思維方法，由淺入深地引導(dǎo)孩子通過(guò)畫(huà)圖的方式思考并解決數(shù)學(xué)問(wèn)題，形成良好的溝通和思維習(xí)慣，進(jìn)而解決生活中的實(shí)際問(wèn)題，為孩子進(jìn)入初中、高中階段的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。 本書(shū)首先詳細(xì)講解了“部分-整體”畫(huà)圖法和“比較”畫(huà)圖法兩大方法，來(lái)解決乘法、除法相關(guān)的數(shù)學(xué)應(yīng)用題。之后，以趣味性STE

大話量子通信介紹了量子力學(xué)的發(fā)展歷史，回顧了人類的第一次信息革命，展望了以量子通信和量子計(jì)算為代表的第二次信息革命。并先后介紹了量子通信各分支的原理、量子通信實(shí)用化進(jìn)程、“墨子號(hào)”量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星，以及澄清了一些對(duì)量子通信的誤解。

你是否會(huì)聽(tīng)從推銷人員的“話術(shù)”？是否會(huì)被合作伙伴“套路”？是否覺(jué)察要解決當(dāng)下問(wèn)題就需要先解決一系列麻煩事？是否發(fā)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)的頭腦風(fēng)暴并沒(méi)有提供當(dāng)下就能用的項(xiàng)目方案？如果你有這些問(wèn)題，那么你可能就是陷入了某種思維陷阱，迫切需要學(xué)習(xí)新的思考方法了。 《多維度思考擁有正確判斷和科學(xué)決策的100條極簡(jiǎn)法則》是歐美暢銷書(shū)作家理查德·泰普勒的全新作品，也是“泰普勒人生法則系列”中非常重要的一部。本書(shū)是作者依據(jù)其人生閱歷以及幾十年來(lái)輔

本書(shū)是知名插畫(huà)師菊長(zhǎng)大人的第二本手繪教程，也是“我的手繪不可能這么萌”系列書(shū)之一。本書(shū)在第一本書(shū)的風(fēng)格基礎(chǔ)上，更偏向創(chuàng)意、插畫(huà)和方法，能幫助零基礎(chǔ)、從未學(xué)習(xí)過(guò)繪畫(huà)的人，畫(huà)出擁有自己個(gè)性的萌系插畫(huà)！ 本書(shū)分為5節(jié)課和1個(gè)附錄。第1課為“這個(gè)世界有什么好萌的”，以星球、恐龍、太空、森林、神奇動(dòng)物等為主題，帶領(lǐng)讀者體會(huì)萬(wàn)物皆可萌的樂(lè)趣；第2課為“關(guān)于萌的創(chuàng)意”，從萌的狀態(tài)、畫(huà)風(fēng)、色彩、變形等方面講解萌化物體的方法；第3課為

103歲高齡的馬識(shí)途先生仍然筆耕不輟，他念念不忘跟人民文學(xué)出版社原總編輯韋君宜的一個(gè)約定：在《夜譚十記》之后繼續(xù)創(chuàng)作“夜譚文學(xué)”。以百年人生的豐富經(jīng)歷為底色，他奮起余力，寫(xiě)成《夜譚續(xù)記》。作為人民文學(xué)出版社1983年出版的《夜譚十記》的續(xù)作，仍援原例：四川人以四川話講四川故事。內(nèi)容為四川十來(lái)個(gè)科員公余之暇，相聚蝸居，飲茶閑談，擺龍門(mén)陣，以消永夜。仍以四川人特有之方言土語(yǔ)，幽默詼諧之談風(fēng)，閑話四川之俚俗民風(fēng)及千奇百怪之

《歲時(shí)廣記》總計(jì)四十二卷，是一部以節(jié)令時(shí)俗為主的類書(shū)，涉及農(nóng)事生產(chǎn)、日常生活、祭祀祈禱、服飾飲饌、游樂(lè)詩(shī)賦、養(yǎng)生診療，甚至歷史典故、神話傳說(shuō)，民間故事，希冀集天上人間之大成。遍覽全書(shū)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)古代人們的生活是與歲時(shí)緊密相聯(lián)的，不同的季節(jié)會(huì)有不同的活動(dòng)，孟春應(yīng)有杏花雨飲桃花水，仲夏應(yīng)有黃雀風(fēng)置清涼珠，中秋應(yīng)有鱖魚(yú)肥喝菊花酒，季冬應(yīng)有暖玉鞍扣冰魚(yú)。讀來(lái)風(fēng)韻、樸實(shí)、有趣，畫(huà)面感油然而生，字里行間儼然是一幅幅古代生活的畫(huà)卷

《“暖暖的愛(ài)”國(guó)際大獎(jiǎng)繪本》是AOI世界插畫(huà)大獎(jiǎng)得主、《小熊很忙》作者本吉·戴維斯創(chuàng)作的一套暖心成長(zhǎng)繪本。講述了五個(gè)關(guān)于親情和友誼的故事，繪本主題非常有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義：讓大人重新審視生命、離別、陪伴、尊重的含義；讓孩子告別敏感、脆弱，直面孤獨(dú)、失去、不被理解、友誼破裂等成長(zhǎng)難題，一生都被暖暖的愛(ài)和童年治愈。繪本筆觸細(xì)膩而磅礴，故事和畫(huà)面充滿想象和藝術(shù)感染力，喚醒孩子的想象力和藝術(shù)審美力，對(duì)美、對(duì)愛(ài)的感

《考古學(xué)與史前文明》是世界考古學(xué)經(jīng)典著作，劍橋大學(xué)考古學(xué)和人類學(xué)博士布賴恩·費(fèi)根重磅之作。史詩(shī)再現(xiàn)250萬(wàn)年人類文明的全景與細(xì)節(jié)。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所所長(zhǎng)陳星燦力薦！ 本書(shū)內(nèi)容分為“考古學(xué)”和“史前文明”兩大部分：第一部分完整而系統(tǒng)地闡述了考古學(xué)的方方面面，從基礎(chǔ)的考古理論到年代測(cè)定技術(shù)，從科學(xué)的發(fā)掘流程到全球各地的田野挖掘?qū)嵺`經(jīng)驗(yàn)，以及成為一名考古工作者的所要遵守的職業(yè)道

美國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期陷入了迷失，社會(huì)矛盾激化。游說(shuō)集團(tuán)操控政府監(jiān)管；美國(guó)的全球化政策有利于資本而不是工人；媒體無(wú)法讓人信任；美國(guó)在向全世界輸出不平等與通貨膨脹；美式民主日漸淪為寡頭間的秀場(chǎng)。美國(guó)經(jīng)濟(jì)表面上繁榮，但是卻是像鍍金時(shí)代與19世紀(jì)20年代奔騰年代一樣，前所未有的兩極分化正在美國(guó)社會(huì)肆虐，政府在決策時(shí)首先考慮的是資本的力量，而不是普通民眾的福祉，美股在高歌猛進(jìn)，可貧困階層百姓的人均壽命卻在逐年下降，中產(chǎn)階層在消費(fèi)主義與

莎士比亞一生寫(xiě)的戲劇包括歷史劇、喜劇和悲劇，分別屬于他的三個(gè)各有側(cè)重的創(chuàng)作時(shí)期；其中晚期所寫(xiě)的悲劇，集中了他的人生智慧，反映了可納入善與惡兩大倫理范疇的各種各樣人性的矛盾和沖突，啟發(fā)了人類對(duì)于自身及所處社會(huì)的深刻認(rèn)識(shí)，則是他的藝術(shù)的精華之精華，他的人生觀的奧秘之奧秘。本書(shū)所選就是這些悲劇中*具有代表性和普及性的五部，即《羅密歐與朱麗葉》、《哈姆萊特》、《奧瑟羅》、《李爾王》和《麥克白》，合稱《莎士比亞悲劇五種》。

程千帆是古典文學(xué)研究大家，還是培育專業(yè)人才卓有成效的教育大家。今張伯偉主編《程千帆古詩(shī)講錄》，收入徐有富、曹虹、張伯偉等教授四種聽(tīng)課筆記（《歷代詩(shī)選講錄》《唐宋詩(shī)講錄》《古詩(shī)講錄》《杜詩(shī)講錄》）以及《杜詩(shī)講義》。前有程先生《論今日大學(xué)中文系教學(xué)之蔽》代前言，后有張伯偉《我們需要什么文學(xué)教育》編后記。全書(shū)生動(dòng)具體地呈現(xiàn)了程先生授課的精彩風(fēng)貌，藉此可領(lǐng)會(huì)其接引門(mén)人獨(dú)特而有效的治學(xué)門(mén)徑，堪稱傳統(tǒng)教育的精品教材。學(xué)術(shù)大家講古

魯濱孫出身于英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)，他父親常用知足常樂(lè)的哲學(xué)教育他，要他滿足現(xiàn)狀。但他還是抵擋不住海外新世界的誘惑，幾次三番地出海闖蕩，終于有一次被困在了一個(gè)荒島上。二十八年的孤島生活仍然未能阻止他的冒險(xiǎn)精神，他憑著堅(jiān)韌的毅力，在荒島上造房子、修田地、種糧食、養(yǎng)牲畜，硬是把荒島建成了一個(gè)世外桃源，二十八年后終于脫險(xiǎn)，返回了歐洲。

《望舒詩(shī)稿(精)/中國(guó)現(xiàn)代名家詩(shī)集典藏》收錄戴望舒詩(shī)作，另附《詩(shī)論零札》和《法文詩(shī)六章》括：夕陽(yáng)下、自家悲怨、生涯、流浪人的夜歌、斷章、凝淚出門(mén)等。戴望舒詩(shī)歌中的憂郁情思為基點(diǎn)，詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的既有古典意味的生命感受。在20年代末和30年代初，因?yàn)槠滹L(fēng)格，被稱為現(xiàn)代詩(shī)派“詩(shī)”。

早已刻入中國(guó)人的基因的“上下五千年”到底是什么樣的？20世紀(jì)中國(guó)考古學(xué)的發(fā)現(xiàn)，不僅充分證明了“中華上下五千年”，還呈現(xiàn)了另一種與典籍里的中國(guó)相似而不同的華夏。得益于考古學(xué)的襄助，我們現(xiàn)在所能見(jiàn)到的中華文明景觀，得到了很大程度的豐富，更加精彩、蔚為大觀，甚至改變了世界對(duì)中華文明的基本看法。本書(shū)由“中讀”同名熱銷精品音頻課程改編。從中國(guó)重大考古發(fā)現(xiàn)中遴選出十個(gè)獨(dú)具代表性的考古遺址——新石器時(shí)代的良渚古城、堪稱最早的“中國(guó)

在《近代日本的中國(guó)觀》一書(shū)中，子安宣邦繼續(xù)推進(jìn)著21世紀(jì)初開(kāi)始的思想史梳理工作。他圍繞辛亥革命前后到新舊世紀(jì)之交這一時(shí)段內(nèi)日本人講述中國(guó)的代表觀點(diǎn)，著重對(duì)11位論者——北一輝、內(nèi)藤湖南、橘樸、尾崎秀實(shí)、森谷克己、平野義太郎、石川達(dá)三、火野葦平、竹內(nèi)好、加加美光行和溝口雄三——的“中國(guó)論”展開(kāi)批判性閱讀。子安宣邦運(yùn)用后現(xiàn)代知識(shí)批判方法，立足于中日兩國(guó)的歷史連帶性，對(duì)“亞洲主義”、“東亞協(xié)同體”論和“中國(guó)的沖擊”等重大思

古代經(jīng)濟(jì)與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)有何不同？古代經(jīng)濟(jì)是否存在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論所揭示的特征和規(guī)律性。芬利認(rèn)為，在古代并不存在現(xiàn)代意義上的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，古代經(jīng)濟(jì)更多的是與財(cái)富、地位和身份等聯(lián)系在一起的，并非純粹盈利與否的問(wèn)題。這一對(duì)古代經(jīng)濟(jì)的解釋，不僅加深了對(duì)古代世界的認(rèn)識(shí)，還在一定程度上顛覆了長(zhǎng)久以來(lái)的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，而且揭示了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論的缺陷和局限性。《古代經(jīng)濟(jì)》的出版使得“古代經(jīng)濟(jì)學(xué)成了一個(gè)變幻莫測(cè)的領(lǐng)域”，激發(fā)了一代又一代學(xué)者對(duì)古代希臘羅馬

《埃斯庫(kù)羅斯悲劇集》收集了古希臘悲劇作家埃斯庫(kù)羅斯全部完整的傳世劇本，包括《乞援人》《波斯人》《七將攻忒拜》《普羅米修斯》《阿伽門(mén)農(nóng)》《奠酒人》《報(bào)仇神》等七部作品。埃斯庫(kù)羅斯的悲劇風(fēng)格崇高，語(yǔ)言優(yōu)美，富于抒情氣氛。埃斯庫(kù)羅斯注重形象的塑造，筆下所創(chuàng)造的人物，如普羅米修斯，都有堅(jiān)強(qiáng)的意志和剛毅的性格。埃斯庫(kù)羅斯的悲劇大部分取材于神話，多以三聯(lián)劇形式呈現(xiàn)。

《索福克勒斯悲劇集》收集了古希臘悲劇作家索�？死账埂栋蔡岣昴贰抖淼移炙雇酢贰抖蚶湛颂乩贰短刎菘λ股倥贰抖淼移炙乖诳屏_諾斯》等五部悲劇。索�？死账棺髌贩从沉搜诺涿裰髡稳r(shí)期的思想。索�？死账固岢裰骶�，反對(duì)僭主專制，歌頌英雄人物，重視人的才能。索福克勒斯的悲劇風(fēng)格質(zhì)樸，簡(jiǎn)潔有力，人物豐富多彩，布局嚴(yán)密而和諧，形式趨于完美，把悲劇藝術(shù)大大向前推進(jìn)了一步。

編輯推薦：★千萬(wàn)粉絲喜大普奔：《喜干5》終于來(lái)了！★超人氣漫畫(huà)家白茶新作品！坐擁千萬(wàn)粉絲，高曉松、姚晨、傅園慧、馬未都、史航、笛安等眾多大咖點(diǎn)贊的“年度中國(guó)IP”！★貓生感悟+汪言汪語(yǔ)，會(huì)心一笑后換個(gè)角度看世界。★更豐富更爆笑的故事情節(jié)！揭開(kāi)每個(gè)角色不為人知的另一面！★收入被微博@人民日?qǐng)?bào)轉(zhuǎn)發(fā)的超萌中國(guó)山水畫(huà)系列！★霸氣吾皇變身暖心魔術(shù)師？巴扎黑第N次減肥能否成功？★青梅竹馬“少年與�！�，少年與小海從小學(xué)到大學(xué)的“溫

本書(shū)提供腦科學(xué)的前沿知識(shí)、行為療法的*新發(fā)現(xiàn)、來(lái)自數(shù)千名兒童和青少年的案例研究，以及讀者立刻可以采取行動(dòng)的具體建議，教你如何讓孩子走上自律自控自主的成功道路。父母能為孩子做的事永遠(yuǎn)是有限的，在某些時(shí)候，孩子必須自主行動(dòng)。如果孩子從小沒(méi)有自我驅(qū)動(dòng)力，他在日后的生活中可能被壓力蠶食，面臨更高水平的身心健康風(fēng)險(xiǎn)。本書(shū)會(huì)給父母所需的工具，幫助你的孩子自信地生活，找到自己的道路。

20世紀(jì)70年代末，因?yàn)楦赣H的遭際，秋林被分配到了鄉(xiāng)下南貨店，豆腐老倌的一碗豆?jié){給他安慰，三個(gè)老師傅的經(jīng)營(yíng)絕活讓他定心，由此，他走入了供銷社系統(tǒng)的小天地中。南貨店內(nèi)人來(lái)人往，秋林見(jiàn)識(shí)了人情變故，自身亦成為俗世眾生相中的一角。小說(shuō)致敬平凡人的生活，在從容與平靜之中，寫(xiě)出了時(shí)代變革之際社會(huì)與個(gè)人內(nèi)在的澎湃與洶涌。

本書(shū)精選張愛(ài)玲創(chuàng)作生涯不同階段的代表作加以細(xì)致解讀，揭示其創(chuàng)作風(fēng)格和特點(diǎn)；分析張愛(ài)玲與“五四”啟蒙文學(xué)以及以張恨水為代表的通俗文學(xué)在主題、風(fēng)格、敘事視角與模式、題材、結(jié)構(gòu)方式、語(yǔ)言特征、文學(xué)意象、文學(xué)觀等方面的同與不同，揭示張愛(ài)玲的創(chuàng)作與現(xiàn)代文學(xué)主流之間的應(yīng)對(duì)與反叛關(guān)系，凸顯其在現(xiàn)代文學(xué)史上獨(dú)特的價(jià)值和地位。 本書(shū)以對(duì)張愛(ài)玲作品的文本細(xì)讀為中心，但又區(qū)別于瑞恰慈開(kāi)創(chuàng)的新批評(píng)式文本細(xì)讀之困于語(yǔ)義分析，它既有中國(guó)傳統(tǒng)的

內(nèi)容介紹：本書(shū)以紫禁城建筑的空間次序橫坐標(biāo)，以紫禁城歷史的時(shí)間次序?yàn)榭v坐標(biāo)，立體、全景式地反映紫禁城的歷史與文化內(nèi)涵，通過(guò)對(duì)紫禁城六百年歷史的回顧，揭示定都北京的歷史意義，展現(xiàn)中華文明在宮殿建筑、園林、繪畫(huà)、讀書(shū)藏書(shū)等各個(gè)方面的巨大成就。在故宮（紫禁城），絕大部分建筑空間都容納了上百年甚至幾百年的歷史風(fēng)云，弱水三千，我只能取一瓢飲，面對(duì)每一個(gè)建筑空間，我也只能選取了一個(gè)時(shí)間的片段（當(dāng)然是我認(rèn)為重要的片段），讓這些時(shí)間

創(chuàng)業(yè)，是帶領(lǐng)一群未知的人，去一個(gè)未知的地方，干一件未知的事情。 面對(duì)充滿“不確定”的未來(lái)，只具備解決已知問(wèn)題的能力顯然是不夠的。 當(dāng)代有競(jìng)爭(zhēng)力的商業(yè)模式，一定都有一個(gè)完整的系統(tǒng)能力，即底層操作系統(tǒng)，支撐著企業(yè)不斷更新迭代、不斷適應(yīng)外界變化。這個(gè)底層操作系統(tǒng)可拆解為兩大方面：認(rèn)知力和心力。 認(rèn)知力是發(fā)現(xiàn)并解決未知問(wèn)題的水平，心力是真正驅(qū)動(dòng)人前行的內(nèi)在感受和力量；認(rèn)知力指引方向，心力決定邊界；認(rèn)知力決定到哪里去，心力決定

20世紀(jì)初，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和技術(shù)的高歌猛進(jìn)曾讓人類無(wú)比自信地以為自己已經(jīng)戰(zhàn)勝了流行病。然而我們錯(cuò)了。潛藏在自然界黑暗角落里的神秘病菌突然現(xiàn)身人類的大都市，導(dǎo)致成千上萬(wàn)人感染甚至死去。從導(dǎo)致上千萬(wàn)人喪生的大流感，到突然降臨“天使之城”洛杉磯的鼠疫；從導(dǎo)致美國(guó)貴婦人神秘死亡的鸚鵡熱，到感染后會(huì)出現(xiàn)大出血的埃博拉，每次疫情的暴發(fā)都令人猝不及防，打擊著人類的自信。病菌的突然到來(lái)一時(shí)間會(huì)導(dǎo)致社會(huì)恐慌，甚至?xí)l(fā)一連串的社會(huì)和政治危機(jī)

本書(shū)以內(nèi)部人的視角生動(dòng)敘述了哈佛大學(xué)出版社創(chuàng)建和發(fā)展的風(fēng)雨歷程，尤精于對(duì)作為教育、學(xué)術(shù)和商業(yè)三重實(shí)體的大學(xué)出版社的成功、失敗和困局的細(xì)致描寫(xiě)，以及對(duì)個(gè)性鮮明的領(lǐng)軍出版人的刻畫(huà)。本書(shū)亦反映哈佛及美國(guó)教育、出版和知識(shí)界的歷史狀況，對(duì)于大學(xué)出版社及其他各類學(xué)術(shù)出版社的發(fā)展都有啟示意義。

本書(shū)是我研究傳統(tǒng)中國(guó)長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)三部曲的后一部作品，前兩部一部是關(guān)于士大夫的作品《發(fā)展還是停滯》，一部是關(guān)于海洋的作品《的海事活動(dòng)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)后果》。中華文明生生不息，對(duì)于其經(jīng)濟(jì)史成功和失敗的理解，長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)術(shù)界素有爭(zhēng)論，希望本書(shū)能對(duì)此爭(zhēng)論的解惑盡綿薄之力。

隨著醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展，癌癥已被歸為一種慢性疾病，患癌的經(jīng)歷則是個(gè)體長(zhǎng)期經(jīng)歷的慢性病歷程。本書(shū)基于作者過(guò)去五年在一所腫瘤醫(yī)院的田野調(diào)查，探究癌癥患者的疾痛體驗(yàn)，看癌癥的出現(xiàn)給個(gè)體帶來(lái)的影響，以及患者對(duì)此的理解與應(yīng)對(duì)。書(shū)中展現(xiàn)患者從發(fā)現(xiàn)疾病、找尋病因、經(jīng)歷治療、追尋意義、康復(fù)的整個(gè)歷程。本書(shū)希望通過(guò)對(duì)癌癥患者切身體驗(yàn)的細(xì)致呈現(xiàn)，不僅能為醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)的研究增加新的內(nèi)容，也能啟發(fā)更多癌癥患者應(yīng)對(duì)疾病，并對(duì)改進(jìn)醫(yī)療服務(wù)有所助益。

從英國(guó)的紡織廠到20世紀(jì)的美國(guó)、東歐和蘇聯(lián)的鋼鐵廠和汽車廠，再到今天中國(guó)和越南的巨型工廠，這是一趟貫穿三個(gè)世紀(jì)的全球工廠之旅。這不僅僅是一部經(jīng)濟(jì)史，更是一部建筑壯舉和勞工運(yùn)動(dòng)的編年史。

數(shù)萬(wàn)光年外，一場(chǎng)曠日持久、涉及整個(gè)銀河系的戰(zhàn)爭(zhēng)即將結(jié)束。碳基聯(lián)邦為了防止硅基帝國(guó)勢(shì)力死灰復(fù)燃，決定建立橫跨數(shù)百光年的恒星空白地，以阻止其進(jìn)行恒星蛙跳。這也意味著歸屬這些恒星的行星以及行星上生命的滅亡。能逃過(guò)劫難的方法就是被發(fā)現(xiàn)的生命是否已經(jīng)具備足夠的文明水平。 在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)如火如荼進(jìn)行的同時(shí)，一位偏僻山村的鄉(xiāng)村教師，在臨終前拼盡最后一絲力量將力學(xué)三大定律教給了學(xué)生。正是這一舉動(dòng)，在外星高級(jí)文明的戰(zhàn)爭(zhēng)中，徹底改變了人類

*講好中國(guó)故事，傳承中華文化——中國(guó)神話，原來(lái)這么有意思！ 搜集和整理民間流傳的有趣又精彩的7個(gè)神話傳說(shuō)：《九色鹿》《鯉魚(yú)躍龍門(mén)》《神龍嘗百草》《陽(yáng)雀造日月》《愚龜移山》《酌取月光》《白羽飛衣》，保留原故事情節(jié)內(nèi)核，擯棄陳舊意味，進(jìn)行了符合兒童閱讀經(jīng)驗(yàn)的童話風(fēng)格的創(chuàng)新改編。 引入全新東方美學(xué)，每本一個(gè)孩子喜歡的獨(dú)立藝術(shù)畫(huà)面，極富夢(mèng)幻感，既古典又時(shí)尚，既東方又國(guó)際。

至少在近幾千年，家庭是人類社會(huì)的一個(gè)基本單位，也是世界文化核心價(jià)值觀念的載體。在近代中國(guó)，家庭卻淪為革命的對(duì)象。本書(shū)研究近代中國(guó)的家庭革命，探討這一反常的現(xiàn)象何以發(fā)生及怎樣發(fā)展。在傳統(tǒng)政教體系崩潰的進(jìn)程中，家庭面臨國(guó)家、天下（世界）、個(gè)人、社會(huì)等力量的沖擊而喪失了其作為社會(huì)基石的地位。家庭革命是相當(dāng)復(fù)雜、深刻的，既包括進(jìn)步改良之意，也包括根本廢除之意。中國(guó)在近代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的失敗，造成讀書(shū)人不僅激烈質(zhì)疑傳統(tǒng)，也開(kāi)始對(duì)人

《蘭亭序》是東晉書(shū)法名家王羲之的名篇。東晉永和九年（公元353年）三月三日，王羲之與謝安等人，在山陰（今浙江紹興）蘭亭“修禊”，會(huì)上各人做詩(shī)，王羲之為詩(shī)集作序，記敘蘭亭周圍山水之美和聚會(huì)的歡樂(lè)之情，抒發(fā)對(duì)于生死無(wú)常的感慨。世人常用曹植《洛神賦》中：“翩若驚鴻，婉若游龍”一句來(lái)贊美王羲之的書(shū)法之美�！短m亭序》繪本以王羲之的生平為線索，主人公以“水”為化身的女性形象，講述了一代書(shū)法名家王羲之從小習(xí)字，與好友在蘭亭集會(huì)，留

這是一個(gè)既獻(xiàn)給偉大音樂(lè)家，也獻(xiàn)給一顆偉大心靈的故事。貝多芬的一生難稱幸福。世人向往的愛(ài)情和圓滿家庭與他無(wú)緣，病痛與磨難始終徘徊不散，健康的體魄也變成奢求，他要借助紙條才能與他人交流。但他從未喪失對(duì)生活的熱情，始終渴望成為一個(gè)善良、高貴，并為人類獻(xiàn)身的人。他歷經(jīng)磨難，最終成就輝煌。揚(yáng)·斯瓦福德在這本厚達(dá)870頁(yè)的書(shū)中傾注了大量心血。像我們一樣，他被貝多芬吸引，先是被音樂(lè)，然后是被這個(gè)人本身吸引。是什么造就

從一件不惹眼的拍賣品，引出中國(guó)古代一段令人熱眼的風(fēng)懷詩(shī)案：十三行小字中央，竟隱藏著如此細(xì)微而又驚心動(dòng)魄的情感密碼！從曹植到王羲之，再到朱彝尊，從詩(shī)歌到書(shū)法，再到歷史，作者用細(xì)膩而體貼的文筆讓讀者真切地感受到中國(guó)古代一種情愛(ài)模式和情感表達(dá)方式。

四部要籍選刊·經(jīng)部之一種。以嘉慶二十年南昌府學(xué)刻本（即阮元刻本）為底本進(jìn)行影印。阮元刻本是二百年以來(lái)合刻十三經(jīng)的通行本，向以�？本珜徶Q�！对�(shī)經(jīng)》據(jù)稱經(jīng)過(guò)孔子刪定，是兩千年來(lái)儒家文化的核心典籍。《詩(shī)經(jīng)》不僅承載著傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向，也代表了先秦時(shí)期文學(xué)水平的最高境界。

本草文獻(xiàn)是中醫(yī)藥學(xué)研究的重要組成部分。本書(shū)作者王家葵老師在此領(lǐng)域深耕多年，以深入的研究及豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，匯成這本《本草文獻(xiàn)十八講》。本書(shū)從東漢《神農(nóng)本草經(jīng)》談起，一直到清代的《植物名實(shí)圖考》，共以十八部具有代表性的本草著作為線索，全面系統(tǒng)介紹本草文化。對(duì)讀者而言，既是一本很好的本草文化的入門(mén)書(shū)，也可以借此深入理解中醫(yī)文化。

《鄉(xiāng)土中國(guó)》是費(fèi)孝通先生研究傳統(tǒng)中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的一部名著。作者基于自己田野調(diào)查的豐富積累，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了充分的思考和分析，嘗試回答“作為中國(guó)基層社會(huì)的鄉(xiāng)土社會(huì)究竟是個(gè)什么樣的社會(huì)”這個(gè)問(wèn)題。作為社會(huì)學(xué)本土化的重要論著，《鄉(xiāng)土中國(guó)》對(duì)研究中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的傳統(tǒng)文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)具有開(kāi)創(chuàng)性意義。今天，讀懂《鄉(xiāng)土中國(guó)》對(duì)于理解中國(guó)的社會(huì)形態(tài)和社會(huì)狀況仍十分必要。中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)與人口學(xué)院岳永逸教授，從學(xué)術(shù)研究與時(shí)代需求等多

《劍橋日本史（第6卷）：20世紀(jì)》為劍橋日本史系列中的第6卷，也是最后一卷。20世紀(jì)世界歷史的一個(gè)重要轉(zhuǎn)變是世界經(jīng)濟(jì)與政治的重心緩慢地從大西洋轉(zhuǎn)到環(huán)太平洋地區(qū)，日本是其中重要一環(huán)。本卷敘述了20世紀(jì)近四分之三時(shí)間內(nèi)現(xiàn)代日本的歷史。本卷對(duì)現(xiàn)代日本的國(guó)內(nèi)政治、外部關(guān)系、經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及工人階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的變化等幾個(gè)方面做出概述，尤其是在第二部分強(qiáng)調(diào)了日本的領(lǐng)土擴(kuò)張和在亞洲大陸的侵略活動(dòng)以及由此產(chǎn)生的后果。

稻盛和夫不是生來(lái)就是經(jīng)營(yíng)之圣，他的人生是從日本鄉(xiāng)下一個(gè)被炸毀了的小作坊之家開(kāi)始的。父母有七個(gè)孩子，他作為老二，從小調(diào)皮。在二位叔父、一位叔母感染肺結(jié)核相繼去世后，他也染上了這種不治之癥，可照顧家人的父親和哥哥卻沒(méi)有染病的事實(shí)，讓瀕死掙扎的他感到苦悶，第1次開(kāi)始追問(wèn)倒霉的為什么總是我。 在破產(chǎn)企業(yè)走投無(wú)路之境開(kāi)始專心致志地工作，實(shí)現(xiàn)劃時(shí)代新材料的發(fā)明，人生開(kāi)始劃下分割線。他又開(kāi)始追問(wèn)為什么上天眷顧的會(huì)是我。 當(dāng)他創(chuàng)辦的

病毒無(wú)處不在，而且數(shù)量驚人——每毫升海水中就有1000萬(wàn)個(gè)病毒。 有些病毒是病原體，不僅感染人類，還感染植物、動(dòng)物、昆蟲(chóng)、原生生物、細(xì)菌和古菌。但是，有些病毒對(duì)宿主是有益的。在地球生命進(jìn)化中，病毒究竟起到了什么作用，現(xiàn)在還是一個(gè)謎。不過(guò)這個(gè)謎團(tuán)正在被慢慢解開(kāi)。 《病毒博物館》通過(guò)340余幅高清電鏡彩圖和示意圖，詳細(xì)介紹了全球101種與人類生產(chǎn)和生活密切相關(guān)的典型病毒及其變異種，展現(xiàn)了病毒神奇的外部形態(tài)和內(nèi)部結(jié)構(gòu)，揭示

《來(lái)自新大陸》精選了喬麗·格雷厄姆從1976年到2014年創(chuàng)作的詩(shī)歌，包括過(guò)去十一本詩(shī)集中的代表作和最近的新作，能夠比較完整地展現(xiàn)格雷厄姆詩(shī)歌的面貌。格雷厄姆是“二戰(zhàn)”后美國(guó)詩(shī)歌的代表性人物，與大多數(shù)女性詩(shī)歌所呈現(xiàn)出的狹窄的個(gè)人世界不同，格雷厄姆的寫(xiě)作有更大的境界，呈現(xiàn)一種更抽象、更具有雄心的中性氣質(zhì)。她的詩(shī)受到了葉芝、T.S.艾略特和華萊士·史蒂文斯等經(jīng)典現(xiàn)代詩(shī)人的影響，屬于大氣、銳利而追求復(fù)雜性的寫(xiě)法，又富于智性

社會(huì)影響無(wú)處不在。我們是如何受到影響的？為什么我們要接受信息，或者換句話說(shuō)，信息對(duì)我們有什么好處？

本書(shū)對(duì)企業(yè)數(shù)據(jù)化建設(shè)的目標(biāo)、內(nèi)容及定位做了相對(duì)完整的論述，詳細(xì)地闡述了數(shù)據(jù)中臺(tái)的定義、內(nèi)容及如何支撐企業(yè)數(shù)據(jù)化整體建設(shè)，同時(shí)也介紹了數(shù)據(jù)中臺(tái)在企業(yè)中的落地步驟、豐富的數(shù)據(jù)應(yīng)用場(chǎng)景與實(shí)際效果。本書(shū)是企業(yè)數(shù)據(jù)化建設(shè)的實(shí)用參考書(shū)。本書(shū)的內(nèi)容完全基于筆者團(tuán)隊(duì)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。筆者團(tuán)隊(duì)曾經(jīng)幫助十幾個(gè)行業(yè)頭部企業(yè)的數(shù)據(jù)中臺(tái)項(xiàng)目成功落地，這些項(xiàng)目驗(yàn)證了本書(shū)中闡述的方法論體系的可行性。希望本書(shū)能夠?qū)?guó)內(nèi)數(shù)據(jù)化工作者提供一定的幫助。

每個(gè)人都是聽(tīng)故事長(zhǎng)大的。 在當(dāng)下高度聯(lián)通的小世界中，通過(guò)口述、新聞媒體和社交網(wǎng)絡(luò)傳播的流行敘事，無(wú)論是關(guān)于經(jīng)濟(jì)信心或恐慌、房地產(chǎn)繁榮與蕭條，還是關(guān)于網(wǎng)紅、比特幣、健康養(yǎng)生，也無(wú)論流行的是真相還是謠言，都在影響人們的決策，乃至改變整個(gè)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的走向。然而，固守理性行為人和完全信息假說(shuō)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家此前卻視而不見(jiàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于歷史學(xué)家、人類學(xué)家以及高度敏感的媒體和商界。 《敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)》試圖填補(bǔ)這

自傳體小說(shuō)《文字生涯》是一本作者以敘述自己童年生活為主的小說(shuō)，同時(shí)又是作者的自我剖析和自我批判。通過(guò)這些貌似平凡、瑣細(xì)的小故事，可以看出作者的存在主義思想的胚芽和他的學(xué)說(shuō)的出發(fā)點(diǎn)�？傊�，這既是一部令人興味盎然的、可以給人以美的享受的文學(xué)作品，又是了解薩特其人所不可缺少的一手資料。

詩(shī)人泰戈?duì)柺怯《任膶W(xué)天空中的一顆明星，也是第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的亞洲作家�！短└�?duì)栐?shī)選》收入泰戈?duì)?具代表性的三部詩(shī)集：《詩(shī)選》《吉檀迦利》《故事詩(shī)》。這些詩(shī)歌具有濃郁的抒情性，雋永深沉，清新自然，意象奇崛美妙。本書(shū)譯者冰心和石真均為翻譯大家，譯筆流暢生動(dòng)，頗得原詩(shī)之神韻。

本書(shū)是獻(xiàn)給孩子們的世界博物館“尋寶圖”，也是一本普及世界史上重要事件的橋梁書(shū)。本書(shū)以“文物圖解+故事插曲”的形式介紹了世界上20多個(gè)國(guó)家博物館中的50件珍貴館藏，從中國(guó)的兵馬俑到盧浮宮的漢謨拉比法典，從1萬(wàn)年前的泰坦巨龍骨架到龐貝的居民石膏像，從反應(yīng)猶太女孩在苦難中堅(jiān)強(qiáng)生存的《安妮日記》到促成頒布捕殺藍(lán)鯨禁令的藍(lán)鯨骨架，從克隆動(dòng)物多莉羊到實(shí)現(xiàn)載人登月的阿波羅11號(hào)指揮艙，這套書(shū)不僅將通過(guò)文物，帶孩子感受人類文明發(fā)展中

內(nèi)容簡(jiǎn)介：三澗溪村屬于山東章丘管轄，在二十世紀(jì)八十年代已經(jīng)脫貧致富，集體經(jīng)濟(jì)厚實(shí)。然而，到九十年代，該村卻陷入混亂，6年換了6任村支書(shū)，村集體欠債80萬(wàn)元，成了一個(gè)爛攤子。2004年，鄉(xiāng)村女教師高淑貞臨危受命，15年如一日，強(qiáng)化班子建設(shè)，整治村容村貌，敢于擔(dān)當(dāng)亮劍，妥善化解矛盾，善做群眾工作，吃透“一號(hào)文件”，敏銳把握時(shí)機(jī)，順勢(shì)而為發(fā)展，終于將三澗溪帶成一個(gè)先進(jìn)村。2018年6月，習(xí)近平總書(shū)記視察該村時(shí)，給予高度肯定

本書(shū)為知名插畫(huà)師WLOP的第二本個(gè)人作品集。與2018年出版的第一本作品集相比，本書(shū)的插畫(huà)作品為WLOP近兩年全新繪制的（不與第一本作品集重復(fù)），且加入了《云蟲(chóng)》的插畫(huà)作品。 本書(shū)分為3個(gè)章節(jié)。第一章、第二章為刀影、水光，展示了《鬼刀》漫畫(huà)中的場(chǎng)景、人物，以及在第一冊(cè)畫(huà)冊(cè)中未收錄的插畫(huà)作品；第三章為云蟲(chóng)，展示了《云蟲(chóng)》漫畫(huà)中的精美插畫(huà)。 本書(shū)的裝幀考究，設(shè)計(jì)、

人與人之間的無(wú)效溝通，不僅源于溝通技巧的缺乏，也反映出很多人即使知道技巧卻只能停留在空有理論層面的窘境。從心理學(xué)角度來(lái)說(shuō)，這就是因?yàn)楹芏嗳瞬欢睬樗烁惺埽圆耪f(shuō)出不該說(shuō)出、容易使人錯(cuò)誤理解的話。本書(shū)內(nèi)容的基礎(chǔ)是作者在溝通培訓(xùn)與心理學(xué)領(lǐng)域的從業(yè)經(jīng)歷與自身經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合，按照溝通的目標(biāo)進(jìn)行情境劃分，從拉近距離、精準(zhǔn)表達(dá)、落實(shí)關(guān)系及化解沖突的四種角度，講解了如何贊美、如何傾聽(tīng)、如何拒絕、如何與價(jià)值觀不同的人打交道、如何轉(zhuǎn)化

什么是父權(quán)制？當(dāng)代女性又是如何遭到父權(quán)制壓迫和剝削的？女性解放道路在何方？本書(shū)是作者歷經(jīng)十年完成的重要作品，是其在第二波女性主義接近尾聲，后現(xiàn)代女性主義思潮、酷兒理論興起之初，對(duì)女權(quán)主義各個(gè)派別，特別是馬克思主義女權(quán)主義的再次思考。近代社會(huì)在“資本主義”支配的“市場(chǎng)”和“父權(quán)制”支配的“家庭形態(tài)雙重控制下，以無(wú)償?shù)呐詣趧?wù)等為中心，形成了女性地位低下的歷史根源。作者對(duì)此進(jìn)行了深刻批判，并就如何改善女性的社會(huì)地位提出了

從zui簡(jiǎn)單的地理知識(shí)開(kāi)始，了解經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)的根本邏輯。其實(shí)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)就是對(duì)土地和資源的爭(zhēng)奪，而從“地理”中，我們能夠?qū)W到的不只是地形氣候這類自然環(huán)境科學(xué)，更有農(nóng)業(yè)、工業(yè)、交通、信息、種族、宗教、語(yǔ)言、城市、貿(mào)易等，影響整個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。用“地理”這面放大鏡，發(fā)現(xiàn)世界的本質(zhì)！

繼《天公不語(yǔ)對(duì)枯棋》和《秋風(fēng)寶劍孤臣淚》后，姜鳴撰寫(xiě)的晚清歷史散文第三輯，收入十三篇文章。有濃墨重彩的長(zhǎng)篇考證，揭示了“馬嘉理事件”后清廷的外交失敗，“甲申易樞”對(duì)甲午戰(zhàn)敗的潛在影響，以張佩綸為代表的“清流”在當(dāng)時(shí)政壇中的沉浮，而這些事件恰好為之后的甲午戰(zhàn)敗埋下了伏筆。也有角度新奇有趣的小文，從胡雪巖的破產(chǎn)，到孫中山的倫敦綁架事件；從李鴻章最后生涯的居所，到張佩綸的愛(ài)情婚姻生活；從醇親王巡閱北洋海軍的詩(shī)歌與影響，到一

本書(shū)收錄作者具有代表性的文章共30篇。前19篇為專題論文，主要關(guān)注秦漢魏晉南北朝時(shí)期的士人階層、學(xué)術(shù)學(xué)風(fēng)、地域文化、選官制度等，史料豐富，考辨細(xì)膩，且擅長(zhǎng)從細(xì)節(jié)中提煉出宏觀見(jiàn)解，在諸多重大論題上，深化了對(duì)魏晉南北朝政治、文化與社會(huì)的認(rèn)識(shí)。其余11篇?jiǎng)t為學(xué)術(shù)書(shū)評(píng)與回憶文章等，眼光獨(dú)到，文筆洗練，坦率真誠(chéng)又充滿詼諧，展示出作者本人鮮明的個(gè)性。

近代西方醫(yī)學(xué)來(lái)華已有兩百多年。本書(shū)以*個(gè)百年(19世紀(jì)初至20世紀(jì)初)相關(guān)的人與事為論述對(duì)象，并利用*手史料，如來(lái)華西醫(yī)及學(xué)習(xí)西醫(yī)的中國(guó)人的書(shū)信、檔案和報(bào)告作為論述的主要基礎(chǔ)，其中不乏前人論述未及、不盡正確，甚或有誤的內(nèi)容。本書(shū)含十篇文章，大致按照內(nèi)容或人物年代先后排序，主要是基督教傳教醫(yī)生的活動(dòng)。關(guān)注中國(guó)人對(duì)西方醫(yī)學(xué)的反應(yīng)，記載十九世紀(jì)學(xué)習(xí)西醫(yī)的中國(guó)人，如中國(guó)*位留學(xué)英國(guó)的醫(yī)學(xué)博士黃寬、上海*位中國(guó)人西醫(yī)黃春甫，以

本書(shū)由《長(zhǎng)沙馬王堆漢墓簡(jiǎn)帛集成》一書(shū)的原班人馬編纂，利用《集成》整理出的z新z清晰圖片切割清理出簡(jiǎn)帛文字字頭，改正舊有文字編中字頭設(shè)立不當(dāng)、釋字錯(cuò)誤、字形遺漏、字形不夠清晰等缺陷，為大家提供一部高質(zhì)量的新文字編，以適應(yīng)研究的需要。此書(shū)可為古文字研究、辭書(shū)編纂提供極為重要且準(zhǔn)確、便利的第一手資料，也是一部釋讀研究出土先秦秦漢文字資料可隨時(shí)查閱的工具書(shū)。

阿爾在12歲生日這天，收到已故父親的一封信。父親在信中指引阿爾到從前老房子的地窖里找一臺(tái)時(shí)間機(jī)器——回到1984年，阻止一場(chǎng)汽車事故的發(fā)生。因?yàn)槭鹿蕩?lái)的傷病在多年后導(dǎo)致了父親的死。不料，阿爾在穿越時(shí)空時(shí)給在另一時(shí)空中，當(dāng)時(shí)只有12歲的父親帶來(lái)了更大的麻煩……

《劇變》探討了一個(gè)當(dāng)前人類社會(huì)面臨的重大問(wèn)題：當(dāng)危機(jī)來(lái)臨時(shí)，我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)？從個(gè)人視角而言，危機(jī)可以改變一個(gè)人的成長(zhǎng)軌跡，如處理不當(dāng)，終其一生會(huì)生活在負(fù)面情緒中。對(duì)于整個(gè)人類社會(huì)而言，危機(jī)可使一種文明沒(méi)落、一個(gè)國(guó)家解體、一個(gè)時(shí)代終結(jié)。因此，如何分辨危機(jī)、應(yīng)對(duì)危機(jī)，避免危機(jī)，化危機(jī)為機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和整個(gè)人類社會(huì)的劇變，是人類當(dāng)下面臨的主課題。 普利策獎(jiǎng)得主、《槍炮、病菌與鋼鐵》作者戴蒙德再一次發(fā)揮其歷史敘事的驚人水準(zhǔn)

2020年1月，突如其來(lái)的新型冠狀病毒感染的肺炎疫情讓原本繁榮喧囂的春節(jié)瞬間凍結(jié)。繼而，中國(guó)企業(yè)面臨了一場(chǎng)“生死大考”，每家企業(yè)、每位員工都被推上了戰(zhàn)場(chǎng)：面對(duì)同樣的危機(jī)，誰(shuí)能活下去？在企業(yè)生命歷程的種種危機(jī)下，又如何一次次扛過(guò)來(lái)？作者基于其20多年的管理研究、兩家超大型企業(yè)的操盤(pán)實(shí)踐，以及數(shù)十家卓越企業(yè)的陪伴歷程，展現(xiàn)了企業(yè)如何通過(guò)快速應(yīng)變的措施實(shí)現(xiàn)自救，又如何強(qiáng)化自身的“免疫系統(tǒng)”，以持續(xù)應(yīng)對(duì)變化，獲得長(zhǎng)久的發(fā)展。

每一個(gè)人的大腦的精神狀態(tài)都處在灰色地帶，沒(méi)有客觀正確的大腦活動(dòng)，也沒(méi)有主觀錯(cuò)誤的大腦活動(dòng)。比如幻覺(jué)，大家會(huì)覺(jué)得是只有精神病人才會(huì)有的問(wèn)題。但是有時(shí)候，正常人也會(huì)出現(xiàn)沒(méi)有實(shí)際對(duì)應(yīng)物的幻覺(jué)。所以，正常人和精神病人的大腦的區(qū)別沒(méi)有那么對(duì)立和非黑即白。

《非凡抄本尋訪錄》探訪了十二份精美的歐洲中世紀(jì)泥金裝飾手抄本，是一場(chǎng)深入中世紀(jì)社會(huì)的非凡旅行。從無(wú)與倫比的《凱爾經(jīng)》抄本到知名的《坎特伯雷故事集》抄本，作者克里斯托弗·德·哈梅爾全方位地介紹了各份抄本的制作過(guò)程、時(shí)代背景、面世后的經(jīng)歷。他為讀者引見(jiàn)了與抄本相關(guān)的各類人物，包括作為抄本主人的國(guó)王、王后；制作抄本的抄寫(xiě)員、畫(huà)師和裝訂工；裝飾畫(huà)中的圣徒；中世紀(jì)書(shū)商和竊書(shū)賊；修道院院長(zhǎng)和圖書(shū)館研究人員；以及從古至今研究抄本的

日本暢銷27年藝術(shù)啟蒙繪本，13冊(cè)介紹梵高、莫奈、雷諾阿、畢加索、高更等13位藝術(shù)大師，共收錄來(lái)自全世界50座博物館的165幅經(jīng)典畫(huà)作。作者以兒童視角切入名畫(huà)，抓準(zhǔn)每位畫(huà)家的藝術(shù)特點(diǎn)，精選10幅左右代表畫(huà)，以詩(shī)歌或散文般活潑優(yōu)美的文字，以充滿場(chǎng)景感和對(duì)話的方式，打破孩子與名畫(huà)的距離，引導(dǎo)他們沉浸畫(huà)中，體驗(yàn)藝術(shù)之美。每?jī)?cè)繪本的最后還有一篇傳記式的畫(huà)家介紹，展現(xiàn)畫(huà)家精彩的藝術(shù)人生和現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展。

這是一部投資、管理類圖書(shū)，是一部關(guān)于成功創(chuàng)業(yè)的書(shū)，還是一部處世哲學(xué)。 蘇世民創(chuàng)立的黑石集團(tuán)是全球私募股權(quán)資產(chǎn)管理公司和房地產(chǎn)管理公司的巨頭。截至2019年第三季度，黑石管理的資金總額超過(guò)5500億美元。黑石集團(tuán)人均利潤(rùn)是高盛的9倍，過(guò)去30余年平均回報(bào)率高達(dá)30%以上。美國(guó)排名前50的公司和養(yǎng)老基金中，70%以上都有黑石的投資。 蘇世民以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐顿Y流程、創(chuàng)新的交易方式、多樣的業(yè)務(wù)領(lǐng)域、做好每一件事而聞名。他以獨(dú)

對(duì)此，技術(shù)的開(kāi)發(fā)者與使用者、全球范圍內(nèi)的管理者、政策制定者，以及用戶，應(yīng)該如何行動(dòng)，才能正確解決科技行業(yè)重大的安全問(wèn)題，讓科技維持工具屬性，而不會(huì)變成攻擊人類的可怕武器？作者站在世界科技巨頭微軟的“駕駛艙里”，深度思考在數(shù)字化時(shí)代，科技帶來(lái)的希望和風(fēng)險(xiǎn)。面對(duì)一系列棘手的問(wèn)題，作者和他們帶領(lǐng)的微軟團(tuán)隊(duì)在實(shí)踐中不斷探索，推動(dòng)微軟基業(yè)長(zhǎng)青，迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)與風(fēng)險(xiǎn)，這對(duì)全球相關(guān)行業(yè)都有巨大的警醒和啟示意義。

這本書(shū)描述了兩次世界大戰(zhàn)之間發(fā)生在德國(guó)的事情。本書(shū)基于外國(guó)人的第一手記敘，從身心兩方面，都營(yíng)造出親臨希特勒時(shí)代的德國(guó)旅行的感受。作者查找到大量以前未發(fā)表過(guò)的日記和信件，生動(dòng)地展示出納粹德國(guó)的全新形象，希望能優(yōu)化甚至挑戰(zhàn)讀者現(xiàn)有的看法。對(duì)于第二次世界大戰(zhàn)后出生的人們來(lái)說(shuō)，要想超然地看待這段時(shí)期是不可能的。納粹暴行的陰影實(shí)在太濃重，不可能淡化或置之腦后。但是，如果沒(méi)有受到戰(zhàn)后回顧的影響，當(dāng)時(shí)在第三帝國(guó)旅行會(huì)是什么感覺(jué)呢？

本書(shū)主要以作者博士論文（獲美國(guó)萊斯大學(xué)杰出博士論文獎(jiǎng)）和發(fā)表在能源經(jīng)濟(jì)三大刊上的研究成果為基礎(chǔ)，由上下兩篇組成，分別從宏觀和微觀角度分析全球油氣市場(chǎng)。上篇是油氣市場(chǎng)宏觀分析，由四個(gè)章節(jié)組成：第一章是1990～2030年全球油氣行業(yè)結(jié)構(gòu)變化與趨勢(shì)分析；第二章和第三章分別是頁(yè)巖革命背景下天然氣市場(chǎng)和石油市場(chǎng)的發(fā)展情況；第四章分析我國(guó)頁(yè)巖油氣產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與未來(lái)。下篇是油氣企業(yè)微觀分析，由四個(gè)章節(jié)組成：第五章和第六章基于全球

《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》原著共兩卷，英文本由多位韋伯研究專家合作翻譯，并加有長(zhǎng)篇導(dǎo)言和注釋，于1968年出版。本書(shū)被眾多學(xué)者推為20世紀(jì)*偉大的社會(huì)學(xué)著作。韋伯在《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》中全面而系統(tǒng)地表述了他的社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)和對(duì)現(xiàn)代文明本質(zhì)的見(jiàn)解。他對(duì)社會(huì)學(xué)的定義、對(duì)象、方法及一些基本范疇和概念進(jìn)行了詳細(xì)的闡釋，又分別互有交叉地闡發(fā)了他的經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)、法律社會(huì)學(xué)、政治社會(huì)學(xué)思想。韋伯廣泛地援引世界歷史資料，把發(fā)生在不同時(shí)代、不同文明和不同社會(huì)

《童年之謎了解兒童內(nèi)心世界的心理學(xué)指南》從發(fā)展心理學(xué)和精神分析的視角，細(xì)致解讀兒童生命初期的情緒發(fā)展理論，指出自戀有健康和不健康之分，并對(duì)健康自戀的發(fā)展與形成過(guò)程做了闡述，讓父母理解孩子的內(nèi)在心理過(guò)程，孩子的情緒記憶及其對(duì)以后關(guān)系的影響，讓父母學(xué)到落地的兒童心理學(xué)知識(shí)，真正按照孩子的心理發(fā)展規(guī)律教育孩子，給孩子提供相應(yīng)的幫助與指導(dǎo)�！锻曛i了解兒童內(nèi)心世界的心理學(xué)指南》解讀原生家庭如何對(duì)人產(chǎn)生影響，又是如何產(chǎn)生影響

這個(gè)繪本自小女孩無(wú)意間撿到的一枚石頭開(kāi)始：老石頭長(zhǎng)了一副“老人臉”，像一位老神仙似的被小女孩自沉眠的舊夢(mèng)中喚醒，將縱穿數(shù)千年的敦煌歷史畫(huà)卷徐徐展開(kāi)

馬克斯·韋伯論述其理論起點(diǎn)著作。馬克斯·韋伯論述其理論起點(diǎn)著作。馬克斯·韋伯論述其理論起點(diǎn)著作。

布羅代爾晚年的最后一部大作，是他雄心勃勃的《法國(guó)史》計(jì)劃的第一部分。 用布羅代爾自己的話來(lái)說(shuō)，這是他“留待晚年享用的一塊白面包”，因?yàn)椤皻v史學(xué)家只有研究本國(guó)的歷史才能真正得心應(yīng)手”。該書(shū)原計(jì)劃由四卷組成，最終只出版了前兩卷：《空間和歷史》《人與物》。在這部著作中布羅代爾試圖從地理學(xué)、人類學(xué)、人口統(tǒng)計(jì)學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等不同人文科學(xué)的角度，分別考察法蘭西的全部歷史。該書(shū)向我們展示了一幅長(zhǎng)時(shí)段、深層次、多面向的布羅代爾

【合同04年已簽，未發(fā)稿。補(bǔ)立項(xiàng)�！� 本書(shū)是對(duì)1999年版《漢語(yǔ)方言大詞典》進(jìn)行修訂的成果。 《漢語(yǔ)方言大詞典》的編纂工作始于1986年，訖于1991年，歷時(shí)五年，共收錄古今南北漢語(yǔ)方言詞匯20萬(wàn)余字，字?jǐn)?shù)1500余萬(wàn)，是規(guī)模宏大，迄今國(guó)內(nèi)外第一部通貫古今南北的大型方言工具書(shū)，有初步匯集、整理、積累古今漢語(yǔ)方言資料之功，對(duì)方言學(xué)、民俗文化學(xué)以及地方文學(xué)、戲曲等領(lǐng)域的研究不無(wú)裨益。

本書(shū)從古希臘羅馬的正統(tǒng)權(quán)威、中世紀(jì)的寓言遺俗、清教與資本主義文化、維多利亞時(shí)代的想象天地，直到當(dāng)代兒童文學(xué)的新發(fā)展趨勢(shì)，詳細(xì)梳理了從《伊索寓言》到《哈利·波特》以來(lái)兩千多年的兒童閱讀的發(fā)展歷程；試圖闡明以下觀點(diǎn)：兒童文學(xué)的歷史即文學(xué)的歷史，文學(xué)不等于純文學(xué)作品。對(duì)于當(dāng)代文學(xué)而言，人們面對(duì)的問(wèn)題不再是“什么是文學(xué)”，而是“什么不是文學(xué)”。

《探秘太和殿/我要去故宮系列》圍繞“‘屋’盡其用”“擇材巧用”“水火皆防”“祥瑞云集”“大殿小物”五個(gè)章節(jié)展開(kāi)。探秘太和殿，皇宮里重要的建筑，歷經(jīng)六百年風(fēng)雨洗禮，既有滅火的陳設(shè)，也有克火的理念，只為向你證明曾經(jīng)的盛世繁華，可以綿延不變�！段乙ス蕦m系列》由故宮博物院宣傳教育部策劃，是一套視角獨(dú)特、主題鮮明、內(nèi)容豐富的故宮主題通識(shí)書(shū)。該系列圖書(shū)主要為5歲+兒童尤其是小學(xué)階段兒童設(shè)計(jì)，按建筑空間區(qū)域分20冊(cè)編撰，每?jī)?cè)對(duì)應(yīng)

本書(shū)收錄了《一口氣把話說(shuō)完》《十二時(shí)辰和影像官僚主義》《爛尾才是人生》《現(xiàn)在我可以枯萎而進(jìn)入真理》《少帥和表情包的未來(lái)》《電話也能忙死國(guó)民黨》《要啥沒(méi)啥的小爸爸》《最受歡迎的男人》等文章。

24節(jié)氣·72物候·96件手繪故宮文物·384種中國(guó)傳統(tǒng)色，打撈華夏失落的色彩文化。從大量傳統(tǒng)典籍中尋覓、考據(jù)顏色由來(lái)，再以故宮文物的色彩逐一對(duì)應(yīng)，這是一部凝聚了古人智慧與審美的傳統(tǒng)色圖書(shū)。節(jié)氣與物候具象為文物，物候輪替，色彩轉(zhuǎn)換，在器物與文明的不滅記憶中，重尋祖先對(duì)色彩的精微感受。玉色有“明月珰”“鳴珂”“佩玖”，酒色有“酂白”“春碧”“翠濤”，色白色青，瑩潤(rùn)風(fēng)雅；服飾色有“海天霞”“天水碧”裁作宮人衣裝，有“藕絲

在這本書(shū)中，作者按時(shí)間順序，講述了薩繆爾森的早年時(shí)期（1915—1935）、哈佛時(shí)期（1935—1940）、麻省理工學(xué)院和戰(zhàn)后初期（1940—1948）三十余年的人生故事，以及他的兩部重要作品《經(jīng)濟(jì)學(xué)》和《經(jīng)濟(jì)分析基礎(chǔ)》的誕生過(guò)程。作者結(jié)合大檔案、書(shū)信、作品和相關(guān)人物回憶，包括哈佛大學(xué)、麻省理工學(xué)院、耶魯大學(xué)等多所大學(xué)的檔案室，美國(guó)國(guó)家檔案館、哈佛大學(xué)出版社檔案室等存檔的文件，以及他的朋友、家人提供的其他材料，不僅呈

本書(shū)稿全面回顧改革開(kāi)放四十年我國(guó)稅制改革的歷程，詳述十八大以來(lái)各項(xiàng)稅制改革進(jìn)展情況，重點(diǎn)對(duì)特朗普稅改所引發(fā)的全球減稅浪潮以及國(guó)內(nèi)進(jìn)入社會(huì)主義新時(shí)代背景下，中國(guó)減稅降費(fèi)何去何從，中國(guó)稅制改革走向何方，如何引領(lǐng)、配套全面深化改革等重大問(wèn)題，進(jìn)行前瞻性思考。

這是一部從工作原理和工程實(shí)踐兩個(gè)維度深入剖析JVM的著作，是計(jì)算機(jī)領(lǐng)域公認(rèn)的經(jīng)典，繁體版在臺(tái)灣也頗受歡迎。 自2011年上市以來(lái)，前兩個(gè)版本累計(jì)印刷36次，銷量超過(guò)30萬(wàn)冊(cè)，兩家主要網(wǎng)絡(luò)書(shū)店的評(píng)論近90000條，內(nèi)容上近乎零差評(píng)，是原創(chuàng)計(jì)算機(jī)圖書(shū)領(lǐng)域不可逾越的豐碑。 第3版在第2版的基礎(chǔ)上做了重大修訂，內(nèi)容更豐富、實(shí)戰(zhàn)性更強(qiáng)：根據(jù)新版JDK對(duì)內(nèi)容進(jìn)行了全方位的修訂和升級(jí)，圍繞新技術(shù)和生產(chǎn)實(shí)踐新增逾10萬(wàn)字，包含近50

本書(shū)重點(diǎn)呈現(xiàn)的主題包括物流商、和女性卡車司機(jī)三者。物流商不僅包括日益衰落的信息部（“黃�！保�，也包括規(guī)模不等的物流企業(yè)，還包括隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展而興起并日益壯大的物流平臺(tái)，其深刻影響著卡車司機(jī)的生計(jì)；裝卸工則在貨物運(yùn)輸?shù)钠瘘c(diǎn)和終點(diǎn)兩端深度介入卡車司機(jī)的勞動(dòng)過(guò)程，他們借助于操弄“尋租游戲”來(lái)實(shí)現(xiàn)自己在貨場(chǎng)上對(duì)卡車司機(jī)的支配；女性卡車司機(jī)則通過(guò)“去性別化”的工作實(shí)踐，呈現(xiàn)了打破職業(yè)性別隔離的各種策略，提供了探尋職業(yè)

《幾多心影葉嘉瑩講十家詞》是詞學(xué)大家葉嘉瑩近幾年在北京、天津兩地所做演講的整理稿，講述唐五代至清代十位詞作名家溫庭筠、韋莊、馮延巳、李煜、晏殊、歐陽(yáng)修、柳永、蘇軾、辛棄疾、朱彝尊作品的風(fēng)格特色及其所傳達(dá)的感情品質(zhì)。作者結(jié)合他們生活的歷史背景、生平經(jīng)歷、性格學(xué)養(yǎng)、藝術(shù)才能，從發(fā)揮作品的感發(fā)力量入手，為讀者傳達(dá)出詞中生動(dòng)、細(xì)致的生命與內(nèi)涵。其中部分詞作，由書(shū)法家蕭麗手書(shū)，作為精美圖片插入書(shū)中，將中國(guó)古典詩(shī)詞與書(shū)法作品結(jié)合

云南西雙版納是我國(guó)生物多樣性非常豐富的地區(qū)之一。北京大學(xué)劉華杰教授，以博物學(xué)文化的視角，深入西雙版納勐�？h實(shí)地考察，以詳實(shí)的文字和精美的圖片展現(xiàn)了當(dāng)?shù)?00余種植物（其中多數(shù)是當(dāng)?shù)氐囊吧参铮缺阌谯潞１镜厝烁玫卣J(rèn)知自己的家鄉(xiāng)，也有助于外地游客了解普洱茶之鄉(xiāng)勐�？h豐富的植物資源�！钝潞Ｖ参镉洝房芍^本土博物學(xué)寫(xiě)作的示范性成果。作者細(xì)致深入的在地植物考察，以及扎實(shí)的植物分類和名實(shí)對(duì)應(yīng)工作，在普適植物學(xué)與本土植物探究之

《資治通鑒》是中國(guó)*部編年體通史著作，與《史記》并稱史學(xué)雙璧，由北宋史學(xué)家司馬光主編，歷時(shí)19年完成。它以時(shí)間為綱，事件為目，記錄了春秋戰(zhàn)國(guó)至宋朝建立之前，總共1362年歷史發(fā)展的軌跡。宋神宗認(rèn)為此書(shū)鑒于往事，有資于治道，所以定名為《資治通鑒》。 由于《資治通鑒》為文言文，現(xiàn)代人閱讀有諸多不便，二十世紀(jì)八十年代，柏楊用獨(dú)特的語(yǔ)言，將全書(shū)翻譯為白話文，使得原為晦澀難解的文字，有了平易可親的一面。讀者不僅限于專家、知識(shí)分

《古音匯纂》是大型漢語(yǔ)工具書(shū)出版項(xiàng)目�！豆乓魠R纂》是《故訓(xùn)匯纂》（獲第一屆中國(guó)出版政府獎(jiǎng)）的姊妹篇，《故訓(xùn)匯纂》是歷代漢字字義訓(xùn)釋資料的大匯編，勾勒了2000多年來(lái)漢字字義發(fā)展演變的脈絡(luò);《古音匯纂》則是歷代漢字音讀資料的大匯編，努力探尋漢字字音發(fā)展演變的軌跡�！豆乓魠R纂》1998年作為全國(guó)高校古委會(huì)重大集體科研項(xiàng)目立項(xiàng)，國(guó)家出版總署列入“十一五”國(guó)家重點(diǎn)圖書(shū)出版規(guī)劃，2019年列入為國(guó)家出版基金項(xiàng)目�！豆乓魠R纂》由

《干法》首次完整闡釋了日本經(jīng)營(yíng)之圣稻盛和夫關(guān)于工作的看法、做法。從字面上講，《干法》似乎是講述如何有效工作的方法。但其實(shí)這本書(shū)的重點(diǎn)，專注于人生觀中的勞動(dòng)觀、工作觀，而這個(gè)問(wèn)題，在浮躁的當(dāng)下具有重大而深刻的現(xiàn)實(shí)意義�！陡煞ā芳仁堑臼⑾壬�70多年工作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)分享，也是被多家企業(yè)的成功實(shí)踐證明了的正確哲學(xué)。尤其是，它不是被簡(jiǎn)單地誤讀為，只要埋頭苦干，經(jīng)年累月就能成功的雞湯說(shuō)教，它是不能放棄對(duì)自我的人生責(zé)任的信念。 在本

本書(shū)主要面向企業(yè)管理者，探討企業(yè)中的個(gè)人管理。這是管理大師德魯克*為經(jīng)典的代表作，書(shū)中詳述了關(guān)于什么是卓有成效的管理者以及如何才能成為卓有成效的管理者。作者開(kāi)篇即強(qiáng)調(diào)“卓有成效是可以學(xué)會(huì)的”，然后分別介紹了管理者應(yīng)如何掌握自己的時(shí)間、應(yīng)如何處理好組織中的人際關(guān)系、如何發(fā)掘組織成員的優(yōu)勢(shì)、如何選擇*合適的順序進(jìn)行決策、如何將個(gè)人見(jiàn)解與反面意見(jiàn)都考慮進(jìn)管理決策中。

本書(shū)是國(guó)內(nèi)首部從法律、資本、稅務(wù)、管理四個(gè)角度系統(tǒng)講解股權(quán)架構(gòu)的實(shí)戰(zhàn)類書(shū)籍。全書(shū)以空間軸（頂層架構(gòu)-主體架構(gòu)-底層架構(gòu)-架構(gòu)重組）為經(jīng)，時(shí)間軸（創(chuàng)業(yè)期——擴(kuò)張期——成熟期——再創(chuàng)業(yè)）為緯，梳理出股權(quán)架構(gòu)中隱含的95個(gè)法律的“坑”和38個(gè)節(jié)稅的“點(diǎn)”，化繁為簡(jiǎn)地歸納了股權(quán)架構(gòu)的9種模型，并剖析每種模型背后的邏輯以及應(yīng)用場(chǎng)景，幫助企業(yè)快速地對(duì)自身架構(gòu)進(jìn)行診斷。同時(shí)，企業(yè)也可參照模型高效地找到相契合的架構(gòu)方案，讓股權(quán)架構(gòu)成

很多人不知道怎樣切實(shí)有效地提出一些判斷性問(wèn)題，希望我們能提供較為詳盡的指導(dǎo)，鑒于此，我們專門(mén)撰寫(xiě)了這本書(shū)，以滿足大家的需求。本書(shū)*新版依然致力于培養(yǎng)學(xué)生一整套提問(wèn)的技能，并且可以廣泛應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域。這些技能的訓(xùn)練都是在輕松自然的討論中展開(kāi)的。本書(shū)特別適合在以下幾個(gè)領(lǐng)域中應(yīng)用。普通教育學(xué)課程、語(yǔ)言類課程的說(shuō)明文寫(xiě)作，以及專門(mén)用來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的評(píng)判性閱讀和思考的技能的課程。另外，它還是提高溝通效率，實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵溝通的一本難得的精

本書(shū)主要內(nèi)容分三部分，第一部分投資準(zhǔn)備，講述個(gè)人投資者如何評(píng)價(jià)自己作為選股者的能力；第二部分挑選大牛股，講述如何找到最佳的賺錢機(jī)會(huì)；第三部分長(zhǎng)期投資，講述如何設(shè)計(jì)資產(chǎn)組合。

本書(shū)由Pythonpandas項(xiàng)目創(chuàng)始人WesMcKinney親筆撰寫(xiě)，詳細(xì)介紹利用Python進(jìn)行操作、處理、清洗和規(guī)整數(shù)據(jù)等方面的具體細(xì)節(jié)和基本要點(diǎn)。第2版針對(duì)Python3.6進(jìn)行全面修訂和更新，涵蓋新版的pandas、NumPy、IPython和Jupyter，并增加大量實(shí)際案例，可以幫助你高效解決一系列數(shù)據(jù)分析問(wèn)題。

本書(shū)源于貝蒂·哈特（BettyHart）和托德·里斯利（ToddRisley）在1995年的一項(xiàng)研究，他們發(fā)現(xiàn)一些孩子在4歲前比其他孩子聽(tīng)到的單詞少了3000萬(wàn)個(gè)。那些聽(tīng)了更多單詞的孩子在進(jìn)入學(xué)校之后能夠更為適應(yīng)，不論是心理還是身體方面。繼續(xù)追蹤這些“多聽(tīng)”孩子，他們?cè)谌昙?jí)時(shí)較同齡人擁有更豐富的詞匯量、更強(qiáng)的閱讀能力，且在考試中得到了更高的分?jǐn)?shù)。這種學(xué)習(xí)能力上的顯著差異被稱為“成績(jī)差距”或者“學(xué)術(shù)落差”。達(dá)娜·薩斯

國(guó)際部分 IBM成功轉(zhuǎn)型，重鑄輝煌 西南航空后來(lái)居上，市值超美國(guó)航空業(yè)三強(qiáng)總和 其他實(shí)踐定位的企業(yè)：惠普、寶潔、漢堡王、美林、默克、雀巢、施樂(lè)、百事、宜家、雷普索爾等《財(cái)富》500強(qiáng)企業(yè)，棒！約翰、蓮花公司、澤西聯(lián)合銀行、ECO飲用水、七喜…… 國(guó)內(nèi)部分 東阿阿膠：從邊緣化補(bǔ)血藥物，重新定位為滋補(bǔ)國(guó)寶，10年間市值從22億元到400多億元 瓜子網(wǎng)：將網(wǎng)上二手車C2C交易模式，

每個(gè)人生命中不可避免地會(huì)遇到“關(guān)鍵時(shí)刻”，它們可能是： 向上司提出精心設(shè)計(jì)的方案，卻被潑了一頭冷水。 想和配偶溝通，希望對(duì)方的家人不要干涉你們的生活。 和孩子談?wù)J真學(xué)習(xí)，卻被當(dāng)作耳邊風(fēng)。 提醒朋友還錢，他卻總找各種借口推脫。 是隱忍不發(fā)，任由情況向?qū)δ悴焕姆较虬l(fā)展？ 還是沖冠一怒，說(shuō)一些事后讓自己后悔的話，把事情推向惡性循環(huán)？ 大多數(shù)人在面對(duì)難以解決卻將對(duì)生活產(chǎn)生重大影響的“關(guān)鍵時(shí)刻”，都不知如何應(yīng)對(duì)

本書(shū)作者是一位著名神經(jīng)專家，他在本書(shū)中闡述了一個(gè)觀點(diǎn)：碳水化合物在摧毀你的大腦。這并非單指那些不健康的碳水化合物，即使是那些健康的碳水化合物（例如全谷物）也會(huì)引起阿爾茨海默癥、注意力缺陷多動(dòng)障礙、焦慮、長(zhǎng)期頭疼、抑郁等癥狀。當(dāng)大腦遇到你日常飲食中的面包和水果時(shí)會(huì)發(fā)生什么？為什么你的大腦會(huì)因?yàn)橹竞湍懝檀级聣�？你如何在任意的年紀(jì)都能促進(jìn)新腦細(xì)胞的生長(zhǎng)？作者告訴我們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)飲食上的明確選擇和生活習(xí)慣來(lái)控制自己的“聰明基

這是爸爸、媽媽講給孩子聽(tīng)的天文故事。向往光明和溫暖的小彗星哈伊，在“好運(yùn)氣”的幫助下，歷經(jīng)艱辛，穿越太陽(yáng)系，沿途拜訪了海王星、天王星、土星、木星、火星、地球、金星和水星，終于見(jiàn)到了向往已久的太陽(yáng)。讀了這本《小彗星旅行記》，相信小朋友一定能夠愛(ài)上小彗星、愛(ài)上天文。《小彗星旅行記》非常適合親子共讀，稍大一點(diǎn)的孩子也可以自主閱讀。

會(huì)計(jì)難嗎？不，一點(diǎn)兒也不！只要你看過(guò)這本書(shū)。創(chuàng)業(yè)者、投資者、企業(yè)家、老板、有抱負(fù)的經(jīng)理人、會(huì)計(jì)的好奇者……速速看過(guò)來(lái)！本書(shū)以一個(gè)小男孩開(kāi)設(shè)檸檬汁攤為背景，闡述了最基本的會(huì)計(jì)原理和方法。讀者可在小男孩制作廣告招牌、向媽媽借錢、從雜貨店買糖和檸檬、賣檸檬汁給鄰居和同學(xué)們的過(guò)程中，一步步了解資產(chǎn)、負(fù)債、盈余、存貨、應(yīng)付賬款等專業(yè)名詞。

在有關(guān)算法的書(shū)中，有一些敘述非常嚴(yán)謹(jǐn)，但不夠全面；另一些涉及了大量的題材，但又缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性�！端惴▽�(dǎo)論（原書(shū)第3版）》將嚴(yán)謹(jǐn)性和全面性融為一體，深入討論各類算法，并著力使這些算法的設(shè)計(jì)和分析能為各個(gè)層次的讀者接受。全書(shū)各章自成體系，可以作為獨(dú)立的學(xué)習(xí)單元；算法以英語(yǔ)和偽代碼的形式描述，具備初步程序設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的人就能看懂；說(shuō)明和解釋力求淺顯易懂，不失深度和數(shù)學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性。《算法導(dǎo)論（原書(shū)第3版）》全書(shū)選材經(jīng)典、內(nèi)容豐富、結(jié)構(gòu)合