在近代東亞世界，西學東漸，凡是有心知曉世事，探究世變由來，思考因應(yīng)之道，共向同循的，乃是可以名之曰追求世界知識的思想道路。畢竟，在時人具體身處的生活世界里，確實存在著前所未知的知識天地，或是寰宇情勢，或為新興學問，乃至于新式傳播媒介提供的訊息，好似廣袤無涯，總可吸引有心好奇之士探其究竟，明其奧妙。他們就像是進入了一座包

美國心理學會主席約翰·華生是行為主義心理學的創(chuàng)始人，他主張用客觀的方法研究人類的行為，從而預測和控制有機體的行為�！缎袨樾睦韺W：華生的實用心理學課》是華生經(jīng)典著作的普及本，凝結(jié)了華生的思想精華，以通俗易懂的敘述方式，介紹了行為心理學的起源、發(fā)展，以及行為心理的各種表達方式。無論是初次接觸行為心理學的讀者，

年輕人在走出象牙塔之后，總有一些時候會感到迷惘，不要知道要如何面對人生，也不知道應(yīng)該怎樣才能真正地充實和成就自己。當懷著迷惘面對人生，就像漂浮在漫無邊際的大海，失去方向。年輕人唯有為自己確定方向，才能勇往直前，收獲人生的充實與精彩。《成長不迷茫，青春不落幕》從年輕人的心理角度出發(fā)，以現(xiàn)代社會日新月異的改變?yōu)殛U述背景，告

本書圍繞戰(zhàn)勝自己、超越自己，從拖延、惰性、情緒管理等多方面展開，告誡大家如何戰(zhàn)勝這些不良習慣，又如何能養(yǎng)成良好的習慣。語言通俗，案例貼切，是一部鼓舞人心、激勵志向的非凡著作，適合所有沿著知識、品格和職責的道路努力提升自我品質(zhì)的人們。

本書是基于清代太白山民間信仰（雨神、山神）及其衍生品景觀發(fā)展歷程的解析為基礎(chǔ)，力圖從中找出清代民間信仰、景觀發(fā)展與區(qū)域社會之間或隱或現(xiàn)的關(guān)系。清代陜西眾多的雨神中,太白山神成為最具影響者。清以前太白山神的發(fā)展狀況,是其在清代發(fā)展的基礎(chǔ)。太白山神產(chǎn)生于漢魏之際,其產(chǎn)生與道教關(guān)系密切,但為民眾所接受,則是因其與求雨的關(guān)系,

本書對近年來興起的"負責任創(chuàng)新"這一新的發(fā)展理念，從理論和實踐兩個方面介紹了國內(nèi)外的新近研究成果。在理論方面，介紹了負責任創(chuàng)新領(lǐng)域國際知名學者的代表性文獻和研究綜述，以及中國學者的代表性成果。在實踐方面，分別介紹了國外與國內(nèi)的一些典型案例和實踐模式，總結(jié)了相關(guān)的經(jīng)驗和啟示。本書有助于企業(yè)將履行社會責任與開展技術(shù)創(chuàng)新有機

人生智慧，莫過于取舍之道。要想有所獲得，必先有所舍棄，這個世界屬于自己的東西終究有限，只有放棄繁星，才能收獲黎明。在取與舍的智慧博弈之間，便是坦蕩的人生�！度∩嶂�間便是人生》講述了許多貼近生活而又富于哲理的故事，總結(jié)了做人做事的取舍智慧，可以給忙碌的現(xiàn)代人一些生活的哲學啟示，幫助人們在紛繁的生活中游刃有余地駕馭人生。

法國生物學家喬治·居維葉說：天才，首先是注意力。保持良好的注意力，是大腦進行感知、記憶、思維等認識活動的基本條件，注意力的問題是決定一個人一生的大問題。0～6歲的是一個人注意力的培養(yǎng)的關(guān)鍵時期，這個年齡段的孩子基本沒有自我培養(yǎng)能力，父母、老師的指導和引導決定了孩子注意力發(fā)展狀況。目前很多家長和老師很孩子注

陳摶（871~989），在《宋史》里有傳，字圖南，號扶搖子，歷經(jīng)晚唐、五代、北宋時期，著有《胎息訣》、《指玄篇》、《觀空篇》、《麻衣道者正易心法注》、《易龍圖序》、《太極陰陽說》、《太極圖》和《先天方圓圖》等，是道家著名學者、養(yǎng)生家。其修煉思想對道教內(nèi)丹學的發(fā)展產(chǎn)生了影響，易學思想對儒家學派的邵雍、周敦頤、朱熹等人產(chǎn)生

本書的撰寫，以青少年作為研究主體，分別從人格變量、動機、態(tài)度等角度考察了青少年新媒體使用的影響因素，并探討了不同的新媒體使用方式是如何對個體的心理健康產(chǎn)生影響的。我們將從八個章的內(nèi)容來分別對上述問題進行闡述。*章是理論探討，第二章是網(wǎng)絡(luò)使用的研究現(xiàn)狀，第三章是個體心理變量對社交網(wǎng)站使用的影響；第四章是社交網(wǎng)站使用動機研