我國宋代，易學(xué)家們大興圖式之學(xué)。紛紛就易的本質(zhì)內(nèi)涵和基因質(zhì)料給以深度掘析，初步形成了以陰陽為核心內(nèi)容的哲學(xué)自然觀，并以此為出發(fā)點(diǎn)展開了對人文理念的理性構(gòu)建�！兑讓W(xué)科學(xué)思想：宋代易學(xué)六十四卦自然觀》秉承宋《易傳》之彖、象、文言等十翼之精髓，大發(fā)易之意蘊(yùn)，對六十四卦的宇宙觀進(jìn)行了充分闡發(fā)，并附有新意。按《序卦傳》的卦序程式

世事無常，禍福相依。有的人生意越做越大，有的卻越賠越多；有的品牌百年長青，有的則譬若朝露；有的人事業(yè)平步青云，有的則“半途而廢”。究其原因，很多人不清楚“錢”和“命”哪個更重要，因而樂極生悲，泰極否來。《要錢還是要命：<道德經(jīng)>的啟示》在以老子的《

《周易》在中國傳統(tǒng)典籍中是最有特色的，儒家以它為“五經(jīng)”之一，道家以它為“三玄”之一，歷來被認(rèn)為難讀難解。本書分八卦、六十四卦卦畫、卦爻辭、義例、成書、《易傳》、《彖傳》、大小《象傳》、《文言傳》、《系辭傳》、《說卦傳》、《序卦傳》和《雜卦傳》等部分，深入淺出，對《周易》

《國學(xué)基本文庫：先秦學(xué)術(shù)概論》縱論先秦學(xué)術(shù)，首先鳥瞰先秦各學(xué)派的源流和相互關(guān)系，其次對道、儒、法、名、墨、陰陽、縱橫、兵、農(nóng)，數(shù)術(shù)、方技、小說、雜家條分縷析。此一深入淺出的論述，使得讀者既對先秦學(xué)術(shù)有通盤的了解，又能在其引導(dǎo)下，就各學(xué)派重要著作的內(nèi)容進(jìn)行考辨。作者論述平實(shí)，視角獨(dú)特，很多論斷為后來的考古學(xué)成果所證明，不

《中國儒學(xué)史.隋唐卷》詳述了儒學(xué)在隋唐時期的發(fā)展歷程。因隋唐儒學(xué)幾乎涵蓋中古學(xué)術(shù)的所有領(lǐng)域，故此卷在結(jié)構(gòu)上采取古代學(xué)術(shù)與現(xiàn)代學(xué)科相結(jié)合的方式，將隋唐儒學(xué)分為五個階段，以時間為經(jīng)，人物為緯；內(nèi)容方面則撿取處于學(xué)術(shù)核心部位的經(jīng)學(xué)、哲學(xué)、政治、史學(xué)、經(jīng)濟(jì)、禮法思想予以論列，通過對隋唐史料的挖掘與辨析，予以抉發(fā)闡述，較為全面地

儒家學(xué)說是封建專制國家賴以統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)，研究儒家學(xué)說對中國社會的影響和作用，繼其精華、棄其糟粕，是當(dāng)今學(xué)術(shù)界的重要任務(wù)�！度鍖W(xué)與中國政治》以儒學(xué)與中國歷代封建王朝政治的關(guān)系及各個歷史時期儒學(xué)對中國政治的作用為主要內(nèi)容，展示了匯納諸子百家思想之精華，以強(qiáng)大的生命力光照千古，成為中國傳統(tǒng)文化主流的儒學(xué)思想與中國政治的緊密