本書研究的是中國現(xiàn)當代文學中的北京想象，即“北京想象”是怎么在文學中被敘述出來的，文學中的北京有哪些想象，是從什么樣的訴求出發(fā)塑造北京城市想象的，為什么這樣塑造，表現(xiàn)了什么樣的價值訴求等等問題。作者認為，中國現(xiàn)當代文學中的北京想象，大致存在著現(xiàn)代啟蒙、文人傳統(tǒng)情懷、本地文人、社會主義價值體系的訴求與反思、全球化訴求、本

本書探討的是1925—1937年中國新文學的價值實踐，這是一個文化上群龍無首、多元共生的時期，不同文學觀念在抗衡中并沒有互相取代，而是各行其是。相對寬松的文化環(huán)境，帶來了新文學實踐的多元形態(tài)：繁復的、多面多層的，砥礪共生的。直至全面“抗戰(zhàn)”前夕，新文學并沒有形成大一統(tǒng)的局面。它是開放式的，在外部環(huán)境規(guī)約與內在自守堅持的

本書以立人創(chuàng)建者游惠松的成長經(jīng)歷、教育情懷和文化建樹為主線，塑造了獻身民辦教育的教師群體形象，講述了漳州立人的故事。游惠松少年艱辛求學、青年為人師表以及中年創(chuàng)建立人的曲折經(jīng)歷，昭示出忍辱負重、砥礪前行的人格精神。全書采用紀實文學筆法，通過一種詩意和深度的言說文字，表現(xiàn)出游惠松堅韌不拔、探求真知、不甘平庸且勇于創(chuàng)新的精神

這本散文集的寫作，時間跨度很長，各篇文章主題看似寫得很散，實則以情字串聯(lián)全書。情感人生作為貫穿其中的大主題，不僅有對故鄉(xiāng)情、父母情、同學情、師生情和兄弟姐妹情的書寫，有對因某個場景或某縷氣息迅速點亮的記憶的回味，有人在旅途的所見所聞所感所思，也有各地采風集成的文字之，本書以時間為序，串起作者徐淑云的人生歲月，記下作者在

這本詩集分為三卷，分別是西藏卷、青海卷和天路卷。前兩卷編排順序按時間前后，即西藏卷（2016.6-2020.8）、青海卷（2011.8-2013.9、2019.10），而天路卷（2016.6-2017.9）為專題卷。卷下分篇，以現(xiàn)代詩歌和傳統(tǒng)詩詞為分野。因2019年10月的可可西里考察是在青海省，故詩記組詩被移到該卷，

本輯從主要對明代文學各類典型主題展開論述，可分為“身份認同與詩學觀念變遷”“古文與八股文文體”“文學人物”“文獻考析”“戲曲與詞曲”五部分，內容涵蓋對詩、文、曲、詞、小說體裁以及文本、文獻等研究。既論及宋元明時期的“詩儒分合”觀念，又關注明清時期江南文人的身份認同；既呈現(xiàn)弘治中后期長安文會的唱和情況，又闡釋古文與八股文

本書一共選取36首國學啟蒙經(jīng)典古詩，正文由古詩原文、詩詞注釋、詩意、相關典故四部分組成。本書配有高品質國風插圖，古詩原文部分附拼音，詩詞注釋、詩意及相關典故三部分力求用適合低齡兒童閱讀的易懂語句表達。相關典故部分全部選取經(jīng)典有趣的小故事，增加了圖書的趣味性，也拓展了小讀者們的文學、文化和歷史知識視野。

樂府學是與詩經(jīng)學、楚辭學、詞學、曲學并列的古代文學專門之學�！稑犯畬W》系教育部人文社會科學重點研究基地首都師范大學中國詩歌研究中心國家一級學會“樂府學會”主辦，研究對象遠涉先秦，近及當代，研究領域涉及音樂學、文學、文獻學、考古學、民俗學等多個學科，在樂府文獻、禮樂制度、音樂形態(tài)、名家名作、樂府詩歌的制作與時代關系、海內

韓愈文集自宋代以來即成為了各文學大家輯校、注釋、評點的重點對象，但相對于輯校、注釋方面的整理與研究成果，對其評點的整理與研究則因學界的長期忽視而成果不彰。本書從搜集、整理韓愈文集原始文獻資料出發(fā)，以歷代對韓愈古文評點作為研究對象，將韓愈古文評點的發(fā)展過程分為發(fā)軔和奠基期（宋代篇）、興盛和拓深期（明代篇）、繁榮和巔峰期（

朝鮮宣祖時期（1567年-1608年在位）類似于中國唐代開元、天寶年間，既是漢詩發(fā)展群星璀璨的黃金時期，又因王朝經(jīng)歷壬辰倭亂由盛轉衰而醞釀著創(chuàng)作思想的重大變化。其中“三唐”詩人標示了朝鮮半島接受唐詩過程中的創(chuàng)作高峰，具有重要的詩歌史意義。本書以“三唐”詩人為中心，創(chuàng)作與批評、選本相結合，文學與文化相結合，勾勒朝鮮宣祖時