瑪瑙山營盤是在清代咸同起義背景下，由政府倡導(dǎo)、當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳錢青云（1808～1864）于咸豐七年（1857）主持營建的一處自衛(wèi)性山地營壘，是數(shù)量龐大的清代山城的代表性遺存，也是窺視19世紀中后葉王朝體系全面崩潰時期中國鄉(xiāng)村治理的一面鏡子。

作者傾十余年心血，踏遍南北各地百余家博物館，查閱三百余萬字資料，前后修改三次，最終將《博物館里的中國設(shè)計與風(fēng)格》呈現(xiàn)給讀者。本書通過對每個朝代典型文物的創(chuàng)作背景、色彩、造型、紋飾、質(zhì)地、銘文、落款及其變化等方面的研究，帶你縱覽八千余年的華夏文明，領(lǐng)略歷代文物所承載的設(shè)計風(fēng)格與審美價值觀，從中感受中華文化的博大精深和發(fā)展

青銅簠是先秦時期主要的青銅禮器之一，在青銅禮器組合中占有相當(dāng)重要的地位。它在西周早期開始出現(xiàn)，進入春秋之際而大盛，戰(zhàn)國之際開始衰落，到了秦漢時期完全絕跡。作為青銅文化研究的重要組成部分，青銅簠的研究目前還比較薄弱，至今尚未有專門的論著。本文以青銅簠為研究對象，不僅拓寬了青銅文化研究的領(lǐng)域，而且對于探討兩周時期的歷史、禮

銅鼓是廣泛分布于中國南方和東南亞地區(qū)的民族文物，西江流域是銅鼓的重要分布區(qū)。兩千多年以來，西江流域的銅鼓文化形成了自己的區(qū)域傳統(tǒng)，成為甌駱地區(qū)**有代表性的民族文物之一。本書對于西江流域銅鼓文化的來源與特點、社會文化功能、鑄造技術(shù)、與周邊區(qū)域銅鼓文化之間的關(guān)系進行了具體的介紹和分析，同時還進一步對銅鼓作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

本書是對中國歷代錢幣經(jīng)典著作《泉志》(南宋洪遵撰)的新編，采用經(jīng)典注譯和拓展內(nèi)容相結(jié)合的方式，對古代錢幣的發(fā)展及特點進行詳細講解。

發(fā)現(xiàn)于秦始皇帝陵園的46件神態(tài)逼真、形態(tài)各異的原大彩繪青銅水禽，是目前國內(nèi)考古出土?xí)r代最早、數(shù)量最多的一批青銅雕塑，在形制、表面裝飾以及表現(xiàn)風(fēng)格上特征鮮明，明顯有別于中國先秦時期的其他青銅器。本書采用多種科技手段對彩繪青銅水禽的鑄造工藝、合金工藝、礦料來源、裝飾工藝以及體內(nèi)泥芯進行了系統(tǒng)研究，并在中西方古代青銅器工藝的

本書為全國重點文物保護單位——桂林靖江王陵中包括悼僖王陵、懷順王陵、安肅王陵、溫裕王陵、憲定王陵和榮穆王陵六座王陵陵園遺址的考古發(fā)掘清理報告集，同時收錄一直未發(fā)表的1972年廣西壯族自治區(qū)博物館和桂林市文物管理小組撰寫的《安肅王墓和憲定王墓發(fā)掘工作報告》。本報告集主要介紹了各座王陵陵園的考古發(fā)掘清理情況、陵園建筑布局及

本書通過具體分析中國古代歷史上已有的關(guān)于和氏璧的文獻史料，對當(dāng)時社會政治、經(jīng)濟、外交、重大歷史事件及人物的綜合研究分析，結(jié)合玉璧的類型和特征、功用和寓意、形制演變、紋飾及含義、材質(zhì)和產(chǎn)地等綜合考證，推論和氏璧的材質(zhì)以及歸落何處。

糞箕灣水坪梁子墓地位于四川省涼山彝族自治州西南部的會理縣黎溪鎮(zhèn)，該墓地于20世紀80年代末至90年代初先后進行了四次發(fā)掘，共計清理156座墓葬和4座灰坑。水坪粱子墓地喪葬習(xí)俗獨特，出土遺物具有鮮明的地域與時代特征。研究表明，該墓地的主體時代為春秋時期。水坪梁子墓地的系統(tǒng)整理報告對于我們認識川西南地區(qū)青銅時代的考古學(xué)文化

芒康、察雅兩縣所在青藏高原東南部地區(qū)（昌都地區(qū)），自秦漢時期便是南北文化交流的重要通道，在吐蕃時期佛教的引進、傳播和發(fā)展方面發(fā)揮了巨大作用，是吐蕃佛教石刻造像分布*為集中的地區(qū)。隨著時間的流逝，依附在這些造像上的歷史信息正在慢慢減少。因此，盡早對這些珍貴的歷史文化遺產(chǎn)進行全面而詳細的調(diào)查記錄，提取其中的歷史信息，摸清其