本文對海岱地區(qū)從大汶口文化中晚期到春秋時期的社會發(fā)展進程做了長時段梳理。從這種長程的梳理中可以發(fā)現(xiàn)海岱地區(qū)的發(fā)展可以明顯分為兩個階段，岳石文化二期之前即中原地區(qū)的二里頭文化四期之前，海岱地區(qū)基本保持獨立自主的發(fā)展狀態(tài)。而之后海岱地區(qū)的文明化進程被逐步改變到中原為主的文明化進程的軌道。海岱地區(qū)最早成為華夏的一部分。本書的

中華文明源遠流長，是世界上唯一綿延不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。本書運用考古材料，實證了中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性和和平性。中華文明的五個突出特性既各具特色又相生相成，共同構(gòu)成了中華民族獨特的內(nèi)在氣韻和精神品格。只有全面深入了解中華文明的歷史，把握中華文明發(fā)展的規(guī)律，才能真正理解中國道路的歷

中國壁畫主要分兩類，一類是墓葬壁畫，一類是宮殿寺觀石窟壁畫；一在地下，一在地上，各有千秋。作者的前一《觀無量：壁畫上的中國史》《觀我生》聚焦墓葬壁畫，以墓葬壁畫的解讀還原墓主人的生命故事和其背后的時代歷史，而《觀無量》一書則針對宮殿寺觀石窟壁畫展開。 觀無量，即觀照廣闊無量之世界。中國的宮殿寺觀石窟壁畫如浩瀚之

本書是對羅通山城2007～2009年考古發(fā)掘工作成果和2010～2012年羅通山城本體保護項目工程成果的總結(jié)。羅通山城占地面積1.27平方千米，城墻總長約7千米，分西、東（主、副）城，是高句麗時期“左右”雙城形制的代表作。在對羅通山城的考古發(fā)掘中，共發(fā)掘有房址、灰溝、門址、點將臺等遺跡�？脊虐l(fā)掘和調(diào)查證明，羅通山城是一

以兩位作者從事西藏田野考古近三十年來所獲相關(guān)資料，以及所主持或參與的多項涉藏課題研究之成果為基礎(chǔ)，圍繞西藏吐蕃王朝建立之前的若干重要歷史節(jié)點，提出西藏史前期考古學(xué)的基本框架和主要問題，概述西藏舊石器時代至公元7世紀考古發(fā)現(xiàn)及考古研究之要點。

塵中蓮花--漢唐釉陶文化研究

唐代是中國古代文明交融與疆域發(fā)展的關(guān)鍵時期，特別是唐朝傾國力以西顧，重視西北的開拓與經(jīng)營。這不僅是形塑唐代國家強盛、文明絢爛的歷史形象的重要因素，也對中國古代乃至中亞的歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。敦煌吐魯番文書與各地所出石刻碑志等出土文獻，為鉤沉這段波瀾壯闊的歷史提供了更多鮮活的史料。本書聚焦于出土文獻考釋與唐代西北經(jīng)略史

本書對2007年以后臨淄齊故城新出土和新收集的保存狀況較好且有代表性的鏡范、臨淄地區(qū)出土的部分西漢銅鏡等，逐件進行3D掃描和精細的考古學(xué)觀察、測量、攝影和記錄，同時將臨淄出土的鏡范與銅鏡進行對照比較研究，著眼于漢代臨淄銅鏡制作加工技術(shù)、生產(chǎn)、流通和社會應(yīng)用等進行專題和綜合研究。本書主要由三個部分組成：第一部分是關(guān)于臨淄

董作賓（1895-1963）是“甲骨四堂”之一，曾于1928-1934年間多次主持并參加中國考古學(xué)史上偉大的殷墟科學(xué)發(fā)掘。董作賓一生著作頗豐，曾于20世紀40年代初編撰《甲骨叢編（第一集）》，因故未刊，現(xiàn)藏國家圖書館�！都坠菂簿帲ǖ谝患�）》為紙捻毛裝稿本，共四冊。第一、二冊為甲骨文摹寫圖版，第三、四冊為釋文及考釋。書稿

本書是根據(jù)中共中央宣傳部連續(xù)六批公布的“全國愛國主義教育示范基地”名單編寫的大型全國愛國主義教育示范基地參觀指南，是目前較為權(quán)威的、全面的全國愛國主義教育示范基地參觀指南工具書。本書具有以下特點：書中收錄的全國愛國主義教育示范基地，都是中共中央宣傳部在二十多年內(nèi)先后公布的全國愛國主義教育示范基地；書中收錄的全國愛國主義