本書并非一般的留學行紀，而是一本關于（思想）"出發(fā)"和"離別"的散記。 雖然描寫“文化震蕩"的書已經不少，關于留學生活的各種記載也不鮮見。但是本書作者力圖把三種有關"留學文學"的要素綜合在一起，借用這個題目，說明去往異國對于一個青年學者人生的意義。這三種要素是：1.旅行和人生的關系，2.學術之外的日常生活和社會歷史，

《海派小說與現代都市文化（修訂本）》以20世紀二三十年代上海流行的西式現代主義建筑風格、唯美—頹廢的現代都市文學和電影這三大領域構成的現代都市文化對海派小說的影響為線索，探討海派小說在文學觀念和主題上表現出的獨特的精神特征，剖析海派文學賴以生長的特定時期的經濟、社會和文化的土壤，特別是西方現代都市文化介入二三十年代的上

《不必等候炬火》為批評文集，共分三輯。1輯是對新世紀文學現象與創(chuàng)作態(tài)勢的整體分析，通過對70后、80后小說創(chuàng)作現狀的全局性概覽和評析，從代際、雅俗、文體等角度揭示了新世紀小說藝術發(fā)展動向與流變。這是對文學格局的形成、熱點文學現象、小說創(chuàng)作的變局等方面的總體性研究。第2輯是年度文學評述。以一年為周期，切入六年來中國文學的

20世紀初期中國文學史的寫法基本上是傳統(tǒng)的經驗性和系譜性的方法，這體現在從林傳甲到錢基博等一些文學史家和研究者的著述中，這種情形到了1920年代后有了大的轉變，西方學術思潮的引入改變了文學史的研究觀念，即文學史研究由傳統(tǒng)的經驗性譜系性研究向本質主義研究過渡。胡適的文學史研究開了這方面的先河，建立起其本質主義加進化論的文

《司馬相如賦的美學思想與地域文化心態(tài)/博士生導師學術文庫》緊扣西漢文學家司馬相如辭賦的美學思想進行現代文學話語背景下的闡述，并詳細解析其中的地域文化心態(tài)。書中詳細論述了審美主體修養(yǎng)、審美構思特征、審美想象、審美靈感、司馬相如賦的審美精神、審美價值論、地域文化與司馬相如辭賦的藝術精神、巴蜀地域文化與司馬相如辭賦的藝術精神

中國現當代學者顧隨的課堂講授，當時的學生葉嘉瑩做了詳細筆記�！秱鲗W》作為全本六十多年來才問世，它是顧隨傳習人文、培育人才、啟迪人生的集大成學術普及之作。古今中外，文史哲禪，睿智犀利，通俗震撼，徜徉在文學內外，求索于歷史上下，歸結在真、善、美上。做人與讀書相映成趣，修身與悟道相得益彰，怡情與治學水乳交融。它以中國文學的發(fā)

本書是紅學大家周汝昌對《紅樓夢》所作的匯校本。周汝昌學貫中西，精通古今，出版十幾部紅學專著，涉及紅學領域各個層面，令海內外學界矚目，是非常有影響的紅學大師。他綜合有生之年對紅學研究的成果，對十余種古抄本進行了大匯（會）校，以呈現原汁原味的《紅樓夢》。這個版本以八十回本為基礎構架，匡正了一百二十回本“曹高合著”的謬誤，選

《穆旦詩編年匯�！肥悄碌┰姼柰陚淇煽康囊徊咳�集。它是對中國現代文學史的重要詩人穆旦的全部詩歌作品進行編年和匯校，編年是體例，匯校則是從中國現代文學文獻學的角度對穆旦作品所進行的文獻整理。現存穆旦詩歌共約154首，但至少有120首以上存在著版本歧異現象，修改力度之大、范圍之廣可見一斑。結合所能找到的穆旦詩歌的全部版本展開

本輯《斯文》分列特約傳稿文體研究大視野域外散文研究散文研究文獻考述聶石樵先生學術紀念�？�散文研究評述等七個欄目，文體研究是本輯的重點，分為文體源頭研究、文體演變研究和從作品細讀出發(fā)的文體研究，因為文體研究，不僅可以引領我們更深刻地切入古典文學之中，更深入地了解古人的思維方式、表達方式、修辭手段、審美情趣之產生，而且還可

陸貽典，明末藏書家、虞山詩派遺民詩人。年少時，即篤志于墳典，學問極有根底。博學工詩，弱冠后與里中詩人吟詠結社，刻《虞山詩約》論詩謂法與情不可缺一。又工書法，尤長漢隸。精校審、富于藏書，多善本。入錢謙益門下，又與毛晉結成兒女親家；對馮班、孫泯自詩集，皆搜討佚編，并為之刊行，明亡后頻頻出入于牧齋紅豆莊、遵王述古堂、毛晉汲古