還得睜眼看世界（代序）
孫獻(xiàn)濤
曲飛是我的兄弟，這位遠(yuǎn)看像打手近看像歌手的歷史高手，興趣點(diǎn)很難得地落腳在了世界歷史上，這在眼下熱鬧得像一鍋八寶粥一樣的民國(guó)史事敘述中，不但難得，而且很難得。
這已經(jīng)是曲氏世界歷史《逐陸記》的第三卷了，前兩卷分述世界歷史的上古和中古時(shí)期，用他邦異族的陳芝麻爛谷子做出符合中國(guó)人脾胃的新鮮飯食，曲飛是個(gè)手藝精到的好廚子，兩本書(shū)賣(mài)得都不錯(cuò)，都在努力脫銷(xiāo)中。這回他順流而下，來(lái)到了近代。
他來(lái)到近代的時(shí)候，我正好來(lái)到了美國(guó)。就著蘋(píng)果手機(jī)的小小屏幕看第三卷書(shū)稿，邊上就是給我開(kāi)車(chē)的墨西哥人，越看越心驚膽戰(zhàn)：墨西哥人的列祖列宗熱愛(ài)的活人祭禮，距今也不過(guò)五百余年，最多的一次人祭兩萬(wàn)人，排隊(duì)長(zhǎng)達(dá)三公里，阿茲特克王在金字塔上親手操刀剖腹挖心。祭完太陽(yáng)神，將神經(jīng)尚在痙攣的鮮人肉分給居民當(dāng)口糧，把滴著血的鮮人皮分給勇士當(dāng)衣裳，哇噢，我不要聯(lián)想到穿著鮮肉裝的LADY GAGA，我不要斜眼瞧一瞧這位墨綠色的墨西哥壯漢。至于魏德圣大導(dǎo)，你快看過(guò)來(lái)吧，看看美洲版賽德克巴萊出草的效率和規(guī)模。
曲飛的書(shū)稿影響了我的美國(guó)行程，等車(chē)等飯等人的時(shí)候都要拿出手機(jī)讀幾段，穿越感真實(shí)而強(qiáng)烈。大航海時(shí)代終于被我讀到了，西班牙如約而至，成為第一個(gè)日不落帝國(guó)。讀完科爾特斯指揮五百名士兵橫掃北美洲阿茲特克王國(guó)、皮薩羅僅憑一百名丘八征服了南美洲印加帝國(guó)，感覺(jué)又從血腥祭場(chǎng)來(lái)到了童話世界，新舊大陸，兩個(gè)文明（人祭算不算文明？），一旦對(duì)決，何止是高下立現(xiàn)，簡(jiǎn)直是天人之間。
曲飛引述西方學(xué)者戴蒙德《槍炮、病菌與鋼鐵》中的觀點(diǎn)，解釋新舊兩個(gè)世界之間過(guò)于懸殊的勝負(fù)之因：“（西方勝在）以槍炮、鋼鐵武器和馬匹為基礎(chǔ)的軍事技術(shù)，歐亞大陸的傳染性流行病，歐洲的航海技術(shù)，歐洲國(guó)家集中統(tǒng)一的行政組織，和文字�！币源藶橛^點(diǎn)，以南北美洲土著為參照系，回望1860年以后的滿清中國(guó)，咱們的祖宗東方土著雖然也敗給了西方列強(qiáng)，但敗得顯然并不那么難看；甚至義和團(tuán)，都顯得不再那么無(wú)聊無(wú)恥面目可憎。有比較才有結(jié)論，睜眼看世界吧。
但是敗得不難看不一定是好事情，再往下翻看美國(guó)開(kāi)國(guó)史，一個(gè)地域、一個(gè)國(guó)家，或許只有完敗，不存幻想，才能起死回生。
我認(rèn)可曲飛的結(jié)論：今日美國(guó)是一個(gè)先進(jìn)的國(guó)家，其國(guó)家組織和社會(huì)形態(tài)，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展至今的極致和標(biāo)桿。這是立論的基礎(chǔ)，如果你真的認(rèn)為我們的什么什么比美國(guó)好五倍以上，那就跳過(guò)這篇小序吧，直接去找曲飛約架單挑。
以我在美國(guó)二十天的走馬觀花，簡(jiǎn)單談一下我眼中的美國(guó)的先進(jìn)性：
第一，無(wú)論城鄉(xiāng)，我見(jiàn)到的美國(guó)人都差不多，人與人之間的共性，很可能大于我們中國(guó)人；雖然是一個(gè)移民國(guó)家，但國(guó)家、民族的認(rèn)同感，很可能高于我們中國(guó)。
第二，無(wú)論城鄉(xiāng)，我呼吸到的空氣都差不多，沒(méi)有或少有PH2.5的地方，肯定更有利于人類(lèi)居住。
第三，如果不考慮軍事和外交因素，州、市、郡（鎮(zhèn)）都可稱(chēng)之為“國(guó)”，民有、民享、民治體現(xiàn)在國(guó)家組織和社會(huì)形態(tài)的每一個(gè)細(xì)節(jié)、每一個(gè)環(huán)節(jié)之中。
那么，美洲這塊曾經(jīng)熱衷于出草和血祭的大陸，是如何長(zhǎng)出“美國(guó)”這朵人類(lèi)奇葩的呢？
曲飛書(shū)中交待，歐洲舊大陸上持續(xù)了四百年的文藝復(fù)興，為個(gè)人信仰脫離教會(huì)獨(dú)立存在提供了出口和路徑；英國(guó)清教徒對(duì)信仰自由和人身自由的不懈追求，成為孕育美國(guó)精神的最初的種子；英王室和貴族議會(huì)對(duì)北美殖民地的種種不理智、不寬容，反而催生、促成了這個(gè)雜種云集的區(qū)域的民族認(rèn)同感和獨(dú)立沖動(dòng)；以華盛頓為代表的一干學(xué)富五車(chē)且品德高尚的偉人的作為，則完美地讓上述種種夢(mèng)想照進(jìn)了現(xiàn)實(shí)。
從后往前看，我們這些事后諸葛亮總是顯得成竹在胸；跟著曲飛走一遭，會(huì)發(fā)現(xiàn)華盛頓們當(dāng)初曾面臨頗多兇險(xiǎn)和偶然，走投無(wú)路和功虧一簣并不鮮見(jiàn)。如果歷史是偉人們皺著眉頭叨著煙卷踱著方步規(guī)劃出來(lái)的，那么我們中華民族過(guò)于豐富的歷史，早已經(jīng)天隨人愿地終結(jié)很多年了。
書(shū)中細(xì)數(shù)著北美大陸十三個(gè)殖民地的結(jié)盟史，似乎有一種神奇的力量，推著英國(guó)王室和貴族議會(huì)對(duì)這十三個(gè)本來(lái)各懷鬼胎的兄弟步步緊逼，從糖稅、印花稅再到茶葉稅，英王愈來(lái)愈不顧一切地藐視殖民地人民視為神圣的私人財(cái)產(chǎn)（書(shū)中特別說(shuō)明：北美移民們堅(jiān)定地認(rèn)為，稅本質(zhì)上是私人財(cái)產(chǎn)，如果要我納稅，則議會(huì)中必有我的代表，無(wú)代表不納稅，這是天賦人權(quán)），英王愈來(lái)愈主動(dòng)而徹底地做到了“君視民如草芥”，仿佛不把自己擺上民之仇讎的位置，都對(duì)不起創(chuàng)造他的上帝和守護(hù)他的天使。英王之怒雖不及中土天子之怒那么富有殺傷力，但一撥又一撥紅魔（十八世紀(jì)英國(guó)士兵身穿紅色軍裝）還是在北美洲東海岸登陸了。
到了這種兵戎相見(jiàn)退無(wú)可退的地步，妥協(xié)和綏靖者完敗，保王黨無(wú)處立錐，革命者終于可以大行其道，華盛頓、杰斐遜、富蘭克林從容登場(chǎng)，組建大陸軍與紅魔開(kāi)戰(zhàn)。從北美獨(dú)立的角度看，沒(méi)有機(jī)會(huì)，才是最好的機(jī)會(huì)，沒(méi)有退路，才是最寬的坦途。雖然有軍隊(duì)草創(chuàng)階段的屢戰(zhàn)屢敗，有僵持階段的人困馬乏（福治谷一個(gè)冬天的休整，非戰(zhàn)斗減員三分之一），但總算是造物偏袒，這場(chǎng)持續(xù)了八年的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)算不上血雨腥風(fēng)，規(guī)模以上的陸上戰(zhàn)斗數(shù)來(lái)數(shù)去不過(guò)幾十次，一次戰(zhàn)斗死傷數(shù)百人，已經(jīng)值得美國(guó)歷代董狐們大書(shū)特書(shū)。俘敵八千的約克敦大捷之后，美洲大陸的新主人終于有資格和老東家坐在一起商談獨(dú)立之事，巴黎和約簽訂，英國(guó)承認(rèn)美國(guó)是一個(gè)自由自主和獨(dú)立的國(guó)家。
巧合的是，讀完美國(guó)這一章，飛機(jī)正好從舊金山飛到北京，親切的陰霾，立即給了我一個(gè)結(jié)實(shí)的擁抱。
歡迎回來(lái)？
我無(wú)處可去。
2012-6-24