形而上學的問題倏忽閃現(xiàn)又亙古如斯,秉持著某些共同的命題與范疇,形而上學得以成為一種“形態(tài)學”;煥生著不同的時代話題,形而上學又總是在開拓著新的“地平線”。誰能夠在兩者間達成一種有效的聯(lián)結,誰就能把“古代”、“近代”和“當代”這些標簽化的稱謂暫時地置諸一旁,誰也就能真正把“思想”本身當回事兒且應該當回事兒。但是,事實上,問題遠比我們想象得到的可能性要繁復得多:形而上學在現(xiàn)代陷入了重重困境之中——沒有一個對形而上學史的通盤把握,沒有一個對形而上學諸問題之個中情境的仔細甄別,沒有一個對形而上學命運的整體性統(tǒng)觀,一切深刻的思和思的可能性都將面臨著一次性罄盡的危險,都將面臨著化解為日常閑談和庸碌行止的危險,都將面臨著遁入歷史煙靄和自絕于現(xiàn)實使命的危險。對這一危險的覺察有多痛徹,我們的思考就有多深刻;對這一危險的把握有多實在,我們的存在就有多真實;*后,對這一危險的占有有多強大,我們的思想軌跡就有多厚重!缎味蠈W的現(xiàn)代困境》一書試圖對上述以思的名義展開的論題逐一檢視并展示自己的思的態(tài)度。
西北師范大學教授,博士研究生導師,清華大學人文學院哲學系博士后。1984年畢業(yè)于西北師范大學政治教育系;1986—1987年在北京大學哲學系進修外國哲學,師從朱德生教授研究德國哲學;1996—1997年在武漢大學哲學系做國內訪問學者,師從鄧曉芒教授研究德國哲學;2002—2005年在西北師范大學教育學院師從胡德海先生攻讀教育哲學,獲博士學位;2005—2007年在清華大學人文社科學院師從王曉朝教授做博士后研究,研究德國哲學。研究特長為德國近現(xiàn)代哲學、現(xiàn)象學。曾任西北師范大學政法學院院長、研究生院院長,現(xiàn)任中共西北師范大學黨委常委、副校長,西北師范大學學位評定委員會副主任委員、西北師范大學學術委員會委員、西北師范大學“經典詮釋”博士學位點和哲學一級學科碩士學位點、省級哲學重點學科負責人、甘肅省高級職稱評審委員會哲學學科組成員、甘肅省哲學學會副會長,蘭州大學兼職教授。完成《西方哲學思想》等學術著作4部,參編教材2部,發(fā)表論文80余篇。2005年入選甘肅省理論界拔尖創(chuàng)新人才;2002年入選甘肅省 “555人才工程”;2009年入選甘肅省第一層次領軍人才。
導 論 形而上學的傳統(tǒng)與現(xiàn)實
一 形而上學的形成
二 西方哲學的兩次轉向
三 科學主義思潮與形而上學
四 現(xiàn)代人本主義形而上學
第一章 生命意志論
一 從理性本體到生命意志
二 表象世界及其意志本體
三 生命否定與悲觀主義
四 叔本華與康德的關系
第二章 強力意志論
一 價值重估與上帝之死
二 日神精神與酒神精神
三 強力意志與超人哲學
第三章 精神分析論
一 焦慮的自我
二 原欲本體論
三 集體無意識
四 社會無意識
第四章 純粹現(xiàn)象學
一 現(xiàn)象學的形成和目的
二 現(xiàn)象學的方法和理論
三 現(xiàn)象學的基本原理
四 從理念世界返回生活世界
第五章 存在之思
一 海德格爾與傳統(tǒng)
二 基礎存在論
三 詩意的存在之思
第六章 哲學解釋學
一 解釋學歷史概述
二 解釋學的轉向
三 哲學解釋學
第七章 結構崇拜與解構策略
一 結構主義哲學
二 后現(xiàn)代主義的解構策略
余論
一 無底棋盤上的游戲
二 超越虛無尋找人類精神家園
后記