如果現(xiàn)在要做的就是按照傳統(tǒng)習(xí)慣為本書寫一個(gè)前言，那么除了你(我近乎想說本書，就是專門為你而寫的)誰(shuí)是我要招呼的對(duì)象呢?在你面前，我用不著辯護(hù)在無數(shù)的名稱相似的著作之后又出現(xiàn)一本形而上學(xué);自亞里士多德的被無數(shù)次使用的物理學(xué)之后"以來有多少這類著作,我不甚了解，正如我不知道創(chuàng)世以來有多少在我之前的人一樣。面前的這本完全只是為了有益于你而呈獻(xiàn)、奉獻(xiàn)、貢獻(xiàn)的形而上學(xué),努力使自己可以被稱為這種用意的第一本形而上學(xué)。在我招呼你的時(shí)候，我實(shí)際上是在招呼那些勇于面對(duì)一切困難的天縱之才，他們是與我處于友好競(jìng)爭(zhēng)中的諍友，想要穿過人類學(xué)識(shí)的前廊和專業(yè)邏輯的大廳，進(jìn)入最里面的認(rèn)知的諸第一根源的圣殿。想到這一點(diǎn)的人就能輕易地明白，首先，我為何不打算在這里書面地重復(fù)我通常在邏輯學(xué)的講課中處理過的東西，其次，我為何決定不把我在講授相互關(guān)聯(lián)的推理時(shí)口頭自由講述要求有的例子、質(zhì)疑、歷史展望以及其他一些注解也添加到付印的文本中。但沒有這些內(nèi)容，人們或許就會(huì)問，除了一種相當(dāng)干癟的形而上學(xué)骨架外，他們還能獲得什么?但倘若骨頭足夠牢固、足夠合適地被組織在一起,我覺得我就真的會(huì)祝賀自己。只要你來,不僅看,而且聽,骨架上就會(huì)長(zhǎng)出血和肉,長(zhǎng)出覆蓋它的皮膚,這位良好的女士也不會(huì)缺少顏色或生命,如果你沒有什么其他想法的話。當(dāng)我最終把你表象為友善的聽眾--就像我上面簡(jiǎn)短地描述的那樣--的時(shí)候,我直接忽略這樣一些人的不友善的竊竊私語(yǔ)，他們想破壞你帶給我的、我因此而鄭重感謝你的那種善意,并尋找一個(gè)我不知道多么晦澀的爭(zhēng)論點(diǎn)。直到今天也不乏在哲學(xué)相關(guān)論題上首先想聽我課的人，這些人通過自己的經(jīng)驗(yàn)向或者將向受教育的人表明，他們充分地理解了并足夠清楚地了解了我公開對(duì)他們講授的東西或形成文字的東西。只要活著的證人現(xiàn)在或?qū)�來容許被援引為這一點(diǎn)的證明，我就沒有理由后悔做出的決定，即決定遵守我不僅為了學(xué)習(xí)、同時(shí)也為了提升學(xué)習(xí)者而定下的規(guī)則:人們講授的所有東西，應(yīng)這樣來組織,也即能讓一個(gè)中等天賦的人(他只是一定程度上信任必然先于所講的學(xué)說的講授活動(dòng)，并對(duì)所處理的對(duì)象只有中等程度的興趣)能夠清楚明白地了解所說的內(nèi)容。當(dāng)我依此規(guī)則來組織我整個(gè)講座時(shí)，我既沒有獲得什么新的規(guī)則，因?yàn)樗�就是新的，也沒有摒棄什么舊的規(guī)則，因?yàn)樗�似乎就是被�?fù)述的東西。我就我的論題聽過、讀過的東西，我加以了思考,并將其轉(zhuǎn)變成我自己的東西，當(dāng)然，應(yīng)該像正直的人所做的那樣以一種正當(dāng)?shù)姆绞綄⑵滢D(zhuǎn)變?yōu)樽约旱臇|西。盡管沒有被要求這樣做，現(xiàn)在我也要公開地把每個(gè)人自己的東西還給他，同時(shí)為你和我自己保留合乎秩序地傳承下來的使用權(quán)及收益權(quán)。