在您面前的這本論文集也許是國(guó)內(nèi)第一本公開(kāi)出版的以高職院校公共藝術(shù)教育為主論題的論文集。為此，便有如下想說(shuō)的話語(yǔ)。

培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人是黨和國(guó)家的教育方針。美育是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的教育之車的四輪之一，或者說(shuō)是支撐起國(guó)家完整、健全的教育目標(biāo)大廈的四根支柱之一。公共藝術(shù)教育是美育的主渠道，因此，缺少公共藝術(shù)教育就像轎車少一輪、大廈缺一柱那樣，是不可行的，更不用說(shuō)行穩(wěn)致遠(yuǎn)了。也正是基于這樣的原因，教育部2002 年出臺(tái)的《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》中規(guī)定：“藝術(shù)教育是學(xué)校實(shí)施美育的重要途徑和內(nèi)容，是素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分�！�2006 年教育部出臺(tái)的《全國(guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》確認(rèn)公共藝

術(shù)教育的課程性質(zhì)是“對(duì)于提高審美素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，塑造健全人格具有不可替代的作用。公共藝術(shù)課程與高等學(xué)校其他公共課程同樣是我國(guó)高等教育課程體系的重要組成部分，是高等學(xué)校實(shí)施美育的主要途徑”。同時(shí)，《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》（國(guó)辦發(fā)〔2015〕71 號(hào)）也提出：“學(xué)校美育課程建設(shè)要以藝術(shù)課程為主體……學(xué)校美育課程主要包括音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、戲劇、戲曲、影視等�！钡�現(xiàn)實(shí)是，近20 年來(lái)，巨大的就業(yè)壓力和教育評(píng)價(jià)體系欠科學(xué)、急功近利的教育思想，導(dǎo)致教育也產(chǎn)生浮躁之風(fēng)，使得公共藝術(shù)教育并未引起足夠的重視。一些人覺(jué)得，公共藝術(shù)教育對(duì)于非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生而言，不能學(xué)到剛性的職業(yè)技能，浪費(fèi)課時(shí)，華而不實(shí)。因此，有的院校干脆不開(kāi)設(shè)公共藝術(shù)教育課程，從而造成公共藝術(shù)教育（美育）形同虛設(shè)，不像德育課、體育課、公共外語(yǔ)課那樣因存在相關(guān)政策法規(guī)而得到執(zhí)行。這幾乎是普遍的現(xiàn)象。殊不知，剛性的職業(yè)技能易學(xué)，而柔性的人文素質(zhì)、審美素養(yǎng)、健全人格最是難以培養(yǎng)。如果說(shuō)前者是硬實(shí)力，那么，后者就是軟實(shí)力。一個(gè)硬實(shí)力再?gòu)?qiáng)的大學(xué)畢業(yè)生，如果不具備較好的人文素質(zhì)、審美素養(yǎng)，沒(méi)有健全人格，也很難獲得成功，很難獲得幸福感。如果連什么是“美”都無(wú)法辨別，又遑論辨別丑和惡呢？真善美本是一體的，所以德智體美也是一體的。德智體美的教育缺一不可，德智體美必須全面發(fā)展，這樣的人才才能真正行穩(wěn)致遠(yuǎn)，才更利于個(gè)人、家庭、社會(huì)、國(guó)家和民族。

可貴的是，桂林師范高等�？茖W(xué)校有重視公共藝術(shù)教育的傳統(tǒng)。早在1938 年建校時(shí)，首任校長(zhǎng)、廣西著名教育家唐現(xiàn)之先生就提出“藝術(shù)興學(xué)”的辦學(xué)理念。而當(dāng)時(shí)并沒(méi)有藝術(shù)專業(yè)，所以，“藝術(shù)興學(xué)”就是針對(duì)非藝術(shù)專業(yè)而言的，也就是今天講的公共藝術(shù)教育。尤其是自2005 年以后，學(xué)校更是依托藝術(shù)專業(yè)廣泛地開(kāi)展公共藝術(shù)教育，取得了可喜的成績(jī)。在2008 年的教育部高等學(xué)校辦學(xué)水平評(píng)估中，學(xué)校以公共藝術(shù)教育為主形成的“藝術(shù)興學(xué)”的辦學(xué)特色，獲得專家組的充分肯定和一致好評(píng)，被評(píng)為優(yōu)秀等級(jí)。2010 年榮獲教育部授予的“全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育先進(jìn)單位”稱號(hào)，在廣西高職院校中可謂獨(dú)樹(shù)一幟。以“藝術(shù)興學(xué)”為辦學(xué)特色，這在全國(guó)高校中也是罕有的。

近十余年來(lái)，學(xué)校堅(jiān)持貫徹國(guó)務(wù)院和教育部的有關(guān)法規(guī)政策精神，把藝術(shù)教育融入人才培養(yǎng)全過(guò)程，部分從事與公共藝術(shù)教育工作有關(guān)的老師們堅(jiān)持開(kāi)展“三合一”立體化公共藝術(shù)教育模式的研究與實(shí)踐，取得了不少的成就。從本文集收錄的近30 篇論文可見(jiàn)一斑。這些論文在藝術(shù)門類方面涉及美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、電影、文學(xué)等。從“三合一”立體化教育模式看，這些論文研究了美育思想、公共藝術(shù)教育思想、教育的目標(biāo)定位、藝術(shù)教育的功能、課程體系建構(gòu)、民族藝術(shù)資源在課程開(kāi)發(fā)方面的利用，藝術(shù)教育的實(shí)踐平臺(tái)搭建，課堂教學(xué)與課外藝術(shù)實(shí)踐，藝術(shù)教育中的德育滲透，藝術(shù)感悟能力和人文素質(zhì)的培養(yǎng)，“藝術(shù)興學(xué)”辦學(xué)思想和史實(shí)探討，特色師范專業(yè)學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐能力培養(yǎng)等內(nèi)容，幾乎涵蓋公共藝術(shù)教育的方方面面。作者是跨系部、跨專業(yè)、跨

老中青三代的教師。論文集中的論文有發(fā)表了的，有未發(fā)表的。寫得早的寫于2009 年，至今已近10年。因此，本論文集是近10 年的公共藝術(shù)教育的實(shí)踐與思考的總結(jié)。我們不敢說(shuō)這些論文質(zhì)量有多高，但是，它們確是老師們?cè)诠�共藝術(shù)教育實(shí)踐的真實(shí)感受，無(wú)論如何，至少具有敘事研究上的案例啟發(fā)意義。尤其是在公共藝術(shù)教育尚未引起各級(jí)各類學(xué)校充分重視的背景下，這本論文集的出版是具有現(xiàn)實(shí)意義的，它是喧囂浮躁的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中寂寞和孤獨(dú)之旅的一串足跡。希望以此論文集表明，我們?cè)敢夂腿珖?guó)同道一起共同探討，共同推動(dòng)、推進(jìn)公共藝術(shù)教育的有效開(kāi)展，共同為提高全民族的綜合素質(zhì)，尤其審美素養(yǎng)、健全人格，出一份微薄之力。如果能夠這樣，那我們的目的也就達(dá)到了。由于我們水平有限，無(wú)論是藝術(shù)教育的理論修養(yǎng)，還是藝術(shù)教育的實(shí)踐歷練都還在探索過(guò)程中，這些論文難免有錯(cuò)誤和淺薄之處，希望專家、讀者不吝賜教。

是為序。