一 明代文學(xué)文化總論
明代文學(xué)與當(dāng)代文學(xué)
明代自宮潮芻論
二 明代詩(shī)文及其他
元末明初戴良主要交游考略
從明初狀元詩(shī)文看“臺(tái)閣體”的形成與發(fā)展
“莫向蘭亭羨二王，杏園前輩憶三楊”
明代臨海王氏家族文學(xué)初論
“江南第一風(fēng)流才了”與明代中葉吳中文壇的新變
明代初唐派論略
略論宗臣的仕隱矛盾
從君勰得居夷理，白水青山遣歲華
明代中葉土家族詩(shī)人田九齡論
高應(yīng)雷行實(shí)考
試論王彥泓的《疑雨集》
《帝京景物略》的世界
陸云龍的小品文選評(píng)
明代嘉萬(wàn)之際的文學(xué)演變與嘉定派的醞釀過(guò)程考論
艾南英及其散文理論與創(chuàng)作
論明末清初毗陵詩(shī)群的狂狷人格
試論李東陽(yáng)的文學(xué)傳播意識(shí)
李攀龍?zhí)圃?shī)選本的傳播與接受
論蘇東坡在明代文學(xué)家中的接受
李贄文學(xué)思想在周作人接受過(guò)程中的演變
馬湘蘭相關(guān)問(wèn)題探討
袁宏道、袁枚詩(shī)歌比較論
許學(xué)夷《詩(shī)源辯體》清代流傳不廣探因
明代和諧文論與徐渭文學(xué)思想中的“真我”觀
李贄童心說(shuō)的價(jià)值重估
胡應(yīng)麟與“神韻”論
論竟陵派對(duì)明末“性靈說(shuō)”的創(chuàng)新與發(fā)展
袁宗道推崇白居易現(xiàn)象、影響及原因探析
杜詩(shī)三箋與錢謙益詩(shī)史觀的深化
《明詩(shī)評(píng)選》與王夫之的結(jié)構(gòu)詩(shī)評(píng)
《江南春》詞集版本考略及其相關(guān)問(wèn)題
論明代日用類書與詞的傳播
三 明代小說(shuō)
中國(guó)古代小說(shuō)版本數(shù)字化及應(yīng)用（摘要）
歷史演義中的君相關(guān)系
論明代小說(shuō)中的佛道之爭(zhēng)描寫對(duì)中國(guó)小說(shuō)敘事模式的拓新
《三國(guó)演義》中諸葛亮戰(zhàn)略決策得失舉隅
熟悉的陌生人：《三國(guó)演義》的大眾化接受
許攸形象的文化意蘊(yùn)
火燒赤壁時(shí)間考
“賦里不須疑赤壁樽前應(yīng)自見烏林”
20世紀(jì)80年代以來(lái)《水滸》研究大事記
怎一個(gè)“好”字了得
明清時(shí)期《西游記》世德堂本及簡(jiǎn)本的傳播
《西游記》沙僧形象的文化闡釋
從花果山到靈山
《金瓶梅詞話》的宗教描寫與作者的藝術(shù)構(gòu)思
論《金瓶梅》的場(chǎng)面
論張竹坡的寫實(shí)小說(shuō)觀
論明代書坊對(duì)通俗小說(shuō)體制發(fā)展的貢獻(xiàn)
“弱化敘事性因素”：明代文言小說(shuō)的文體追求
情欲的正視與人生的警戒
從“三言”中改編文言小說(shuō)篇目談其對(duì)中國(guó)古代小說(shuō)發(fā)展的消極影響
明代騙風(fēng)與話本小說(shuō)的“局騙”敘述形態(tài)
明代徽州文言小說(shuō)集略考
明末清初才子佳人小說(shuō)與科舉制度
四 明代戲曲
明清傳奇開場(chǎng)形式演變考述
戲曲與古琴的生命互動(dòng)
論明代弋陽(yáng)腔的傳播
論明代浙江曲家的佛教情懷及思想淵源
宜黃戲神清源祖師源流述略
《風(fēng)月錦囊》本《西廂記》論評(píng)
《白兔記》“麻地”關(guān)目演變的文化透視
鏖戰(zhàn)文場(chǎng)幾十春，功名只作曲中論
陳眉公“隱奸”形象考論
祁彪佳與晚明曲家交游事跡考述三例
論凌濛初的《喬合衫襟記》傳奇
五 科舉文化
唐代科舉題材小說(shuō)文化意蘊(yùn)探微
以古文為時(shí)文
黃淳耀《科舉論》探析
明代科舉文獻(xiàn)《四書大全》述評(píng)
《明清進(jìn)士題名碑錄索引》辨正
《游藝塾文規(guī)》正續(xù)編的文學(xué)理論價(jià)值
明代文學(xué)與科舉文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)會(huì)議綜述
明代文學(xué)與科舉文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)提交論文目錄
編后記