蒙田隨筆 隨身讀經(jīng)典·西方名家隨筆系列
定 價(jià):58 元
本書(shū)精選了蒙田的三十篇隨筆,約占蒙田全部隨筆的三分之一。書(shū)中,蒙田放棄神學(xué)家、哲學(xué)家慣用的枯燥晦澀的文筆,面對(duì)讀者猶如面對(duì)親朋,煮酒烹茶侃侃談去,充滿了人性自由、科學(xué)知識(shí)的人文思想,為歐洲文學(xué)侃出了一種生氣勃勃的新形式。
《蒙田隨筆》與《培根論人生》《帕斯卡爾思想錄》一起,被譽(yù)為歐洲近代哲理散文三大經(jīng)典。一如蒙田所言,這是一本誠(chéng)實(shí)的書(shū),寫(xiě)這本書(shū)只是出于家庭和個(gè)人的目的,自己死后親朋好友可以從中找回我的性格和情緒的某些特征。
致讀者
讀者啊,你現(xiàn)在看到的是一本誠(chéng)實(shí)的書(shū);一上來(lái)要給你提個(gè)醒,對(duì)我自己來(lái)說(shuō)寫(xiě)這本書(shū)始終是出于家庭的和個(gè)人的目的,我絲毫沒(méi)考慮過(guò)它能對(duì)你有什么用處,或能為我贏得榮譽(yù)起一點(diǎn)什么作用。這類企圖都是我力所不能及的。我寫(xiě)這本書(shū)力圖給予親人和朋友某種私下的便利:在不久的將來(lái),當(dāng)我離開(kāi)人世的時(shí)候,他們可以從中找回我的性格和情緒的某些特征,從而使他們對(duì)我的認(rèn)識(shí)保存得更完備、更真切。
假如我的用意是要得寵于世人,我當(dāng)然會(huì)借用種種美好的東西裝飾自己?晌腋胍谄渲酗@現(xiàn)我自己那坦誠(chéng)、簡(jiǎn)樸和平凡的行為方式,不故作姿態(tài),不弄虛作假:因?yàn)槲沂窃诿枥L我自己。你可以從中活生生地讀出我的短處,只要是不對(duì)公眾失敬,我的缺陷和稚氣的表現(xiàn)手法統(tǒng)統(tǒng)暴露無(wú)遺。假如我是生活在那些據(jù)稱仍處于按大自然原本法則行事的充分自由的國(guó)度里,那向你保證,我會(huì)心甘情愿地把自己非常完整、毫無(wú)遮掩地描繪出來(lái)。
因此,讀者啊,我自己就是我的書(shū)的素材:你根本沒(méi)有理由將閑暇時(shí)間浪費(fèi)在如此瑣碎、如此空洞的一本書(shū)上。
所以,讓我們說(shuō)聲再見(jiàn)吧。
蒙田
作者簡(jiǎn)介
米歇爾·德·蒙田(Michel de Montaigne, 15331592),文藝復(fù)興時(shí)期法國(guó)作家、懷疑論者。作為思想家和散文家,與那個(gè)時(shí)代許多頭腦僵化、只知板起面孔宣道說(shuō)教的作家不同,他率直地講述自己的經(jīng)歷、抒發(fā)內(nèi)心的感受,奉行的是勇敢、快活的懷疑主義,他對(duì)人世間眾多話題的探討是基于一種強(qiáng)調(diào)人之天性的生活哲學(xué)。
譯者簡(jiǎn)介
朱子儀,文化作家和翻譯家。畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系,著有《流亡者的神話猶太人的文化史》《禁書(shū)記》等,譯有房龍著作《倫勃朗的人生苦旅》《入侵》等七種,以及《房龍傳》《梭羅日記》等。
殊途而同效 1
論悲傷 7
當(dāng)心靈把激情用錯(cuò)地方時(shí),如何轉(zhuǎn)向真實(shí)的對(duì)象 11
論閑散 14
論謊言 16
論說(shuō)話的快慢 21
論預(yù)言 24
論堅(jiān)強(qiáng) 29
論恐懼 32
幸福與否要等死后方知 36
論損人利己 40
論習(xí)慣以及不該輕易改變業(yè)已接受的法則 41
論學(xué)究氣 58
論孩子的教育 61
論友情 85
命運(yùn)的安排也常在情理之中 93
論退隱 97
德謨克利特與赫拉克利特 109
論歲數(shù) 114
論榮譽(yù) 117
論自以為是 124
我們無(wú)法感受純正 146
論有其父必有其子 149
論悔恨 160
論維吉爾的詩(shī) 170
研究哲學(xué)就是在準(zhǔn)備死亡 193
論虛空 205
論相貌 228
論想象的魔力 239
論經(jīng)驗(yàn) 248
譯后記 262