上編 中國和生哲學概論

第一章 和諧思想的新突破：生物之用，和為貴 / 3

一、禮之用，和為貴是儒家思想的核心 / 3

二、和為貴的本義與底蘊：和實生物

生物之用，和為貴新論的提出 / 4

三、和生的普遍性及現實指導意義 / 12

第二章 中國和生哲學的構建 / 16

一、緣起于《和為貴新論儒家與現代化》

和生理念的提出 / 16

二、繼史伯絕學，建立和生學及三態(tài)和生的研究 / 17

三、以大道立論，創(chuàng)立與豐富大道和生學新體系 / 18

四、以和生為主脈，構建與完善中國和生哲學 / 19

第三章 中國和生哲學的理論淵源 / 22

一、史伯的和實生物說 / 22

二、老子的道生萬物說 / 24

三、莊子陰陽交通成和的氣生說 / 26

四、《周易》的太和生生說 / 27

五、孔子儒家的仁愛與中和生萬物說 / 29

第四章 中國和生哲學的宇宙觀：大道和生學 / 32

一、大道和生學的宇宙本體論：和氣生萬物 / 32

二、大道和生學的宇宙生成論：萬物和諧共生

萬物和諧共生的五大核心要素 / 37

三、大道和生學中的平衡與中和理論 / 42

第五章大道和生學的四大核心理念 / 54

一、道是中國思想中最崇高的概念，最基本的原動力 / 54

二、氣是中國哲學的重要元素與核心概念 / 62

三、和是中國文化的核心與精髓 / 70

四、生生是中國哲學的第一原理 / 76

第六章 中國和生哲學的宇宙觀與價值觀：大道和同學 / 84

一、大道和同學探討的主要問題 / 84

二、大道和同學的理論淵源 / 86

三、大道和同學的基本理論 / 91

四、大道和同學的價值追求 / 99

五、大道和同學與大道和生學的內在統(tǒng)一 / 104

中編 和生哲學是中國哲學的核心與主脈

第七章 中國哲學中和生哲學主脈的必然性 / 111

一、從中華農耕文明來看和生哲學產生的必然性 / 111

二、從中華文化的特質看和生哲學形成的必然性 / 112

三、從系統(tǒng)論哲學視角看和生哲學的客觀必然性 / 114

四、從中國哲學史來揭示和生主脈存在的客觀性 / 115

第八章 史伯首創(chuàng)中國古代和生哲學 / 117

一、史伯和生哲學的理論淵源

兼論史伯對前人思想的傳承 / 117

二、史伯和實生物的和生哲學 / 122

三、史伯和同的政治哲學 / 126

四、史伯和合的方法論思想 / 129

五、歷史記載中的史伯與伯陽父 / 130

六、史伯所創(chuàng)和生哲學的歷史貢獻 / 134

七、史伯是中西哲學史上第一位哲學家

兼論中國哲學史的開端 / 135

第九章《周易》、管子、晏子的和生哲學 / 148

一、《周易》太和生物的和生哲學 / 148

二、管子和乃生，不和不生的和生哲學 / 154

三、晏子君臣可否中的和生哲學 / 158

第十章 老子、道家、道教的和生哲學 / 165

一、老子道生說對史伯和生說的發(fā)展與貢獻 / 165

二、莊子氣生說對史伯和生說的發(fā)展與貢獻 / 172

三、《淮南子》宇宙萬物生成論中的和生哲學 / 179

四、道教《太平經》宇宙本原和萬物生成論的和生哲學 / 183

第十一章 孔子、孟子、荀子的和生哲學 / 191

一、孔子和而不同與仁學的和生哲學 / 191

二、孟子民為貴與人和的和生哲學 / 197

三、荀子萬物各得其和以生的和生哲學 / 204

第十二章 王夫之太和生萬物的和生哲學 / 208

一、太和生萬物：太和 缊之氣，為萬物所資始 / 208

二、太和生萬物的內在結構：陰與陽和，氣與神和 / 210

第十三章 孫中山互助論的和生哲學 / 214

一、人類進化之主動力，在于互助 / 215

二、社會國家者，互助之體也 / 217

三、道德仁義者，互助之用也 / 219

四、互助論體現了和生之精神 / 222

五、互助論的現代價值 / 223

第十四章 馮友蘭仇必和而解的大和哲學 / 226

一、大和是馮友蘭孜孜追求的最高人生境界 / 226

二、馮友蘭認為仇必和而解就是客觀辯證法 / 229

三、和的哲學：中國哲學的傳統(tǒng)和世界哲學的未來 / 233

四、和的哲學：為萬世開太平最寶貴的哲學 / 234

第十五章 方東美廣大和諧的生命哲學 / 238

一、廣大和諧即人與宇宙融通一致的和諧系統(tǒng) / 238

二、廣大和諧：生生而和諧的生命宇宙觀 / 244

三、旁通統(tǒng)貫之整體的機體主義哲學 / 248

四、旁通統(tǒng)貫之整體的機體主義是中國哲學的主流 / 251

下編 和生哲學的實踐應用：三態(tài)和生

第十六章三態(tài)和生概述 / 257

一、三態(tài)和生應用體系的建立 / 258

二、三態(tài)和生研究的價值與意義 / 259

三、三態(tài)和生哲學理念與智慧的概述 / 262

四、陰陽中和平衡是三態(tài)和生的關鍵 / 267

五、仁愛忠恕是三態(tài)和生的倫理道德基礎 / 270

第十七章《周易》天地人三才之道與三態(tài)和生 / 274

一、《周易》研究天地人三才之道的發(fā)展變化 / 275

二、一陰一陽體現了事物發(fā)展變化的規(guī)律 / 276

三、人法天地剛健有為與天人協(xié)調論 / 277

四、剛健有為天人協(xié)調與三態(tài)和生 / 282

第十八章 中國傳統(tǒng)天人合一的理念與生態(tài)和生 / 285

一、天人關系是中國哲學探討的根本問題 / 285

二、儒家及張載的天人合一理念與思想境界 / 287

三、道家老莊的天人合一理念與思想境界 / 293

四、道教天人合一的整體觀、平等觀與和諧觀 / 294

五、中國傳統(tǒng)天人合一理念的價值與意義 / 300

第十九章中庸中和的生態(tài)和生智慧 / 303

一、中庸：無過不及之常道 / 303

二、中庸的生態(tài)平衡智慧 / 306

三、致中和萬物育之和生哲學 / 308

四、中和與生態(tài)意識和生精神 / 311

第二十章修齊治平的世態(tài)和生之道 / 313

一、以德修身，達到個人身心和諧 / 315

二、以德齊家，達到家庭人際和諧 / 318

三、以德治國，達到社會和諧 / 320

四、德行天下，達到天下和諧 / 322

五、修齊治平對實現世態(tài)和生的啟迪 / 325

第二十一章和氣生財：儒學與和平經濟學 / 327

一、富而可求先富而后教的富民之道 / 328

二、生財有大道與和氣生財 / 329

三、重義輕利達己達人的經濟和生之道 / 332

四、要和平經濟學，不要戰(zhàn)爭經濟學 / 336

第二十二章和氣者壽心平氣和的身心和諧觀 / 338

一、孔子仁者壽與《易傳》的和氣生命觀 / 339

二、荀子治氣養(yǎng)生的身心雙養(yǎng)法 / 341

三、老子形神合一的和氣養(yǎng)生法 / 343

四、莊子和德與陰陽平衡的中道養(yǎng)生法 / 345

五、《淮南子》陰陽接和的和氣養(yǎng)生法 / 347

第二十三章少私寡欲的心態(tài)和生智慧 / 350

一、禍莫大于不知足，咎莫大于欲得 / 351

二、少私寡欲知足知止 / 352

三、貴以身為天下，若可寄天下 / 356

結 語 / 358

附 錄 / 361

錢耕森榮獲 2017 年度湯用彤學術獎 / 361

海內外專家評論錢耕森大道和生學 / 362

錢耕森撰寫的和生哲學論文目錄 / 368

后 記 / 373