本書中收入赫爾岑在十九世紀(jì)四十年代中所寫的四篇輝煌的哲學(xué)論文。赫爾岑在這幾篇論文中，尖銳地嘲笑了當(dāng)時(shí)莫斯科知識(shí)分子在科學(xué)上只滿足于一知半解，而不肯刻苦鉆研的華而不實(shí)的作風(fēng)，極其精辟地論述了古典主義和浪漫主義這兩種思潮在西歐產(chǎn)生、發(fā)展和衰落的過(guò)程，并且嚴(yán)厲地批判了當(dāng)時(shí)俄國(guó)哲學(xué)界的脫離生活、脫離實(shí)際的惡習(xí)。他熱烈地鼓吹哲學(xué)要同革命斗爭(zhēng)聯(lián)系起來(lái)，要為改造社會(huì)而服務(wù)。赫爾岑這幾篇論文對(duì)于促進(jìn)俄羅斯思想中唯物主義傳統(tǒng)的鞏固和發(fā)展，曾經(jīng)起過(guò)重大的作用，因而博得了別林斯基極高的好評(píng)。篇目如下：論文一；論文二：華而不實(shí)的浪漫主義者；論文三：華而不實(shí)的人和學(xué)者的行會(huì)；論文四：科學(xué)中的佛教；蘇聯(lián)國(guó)家文學(xué)出版局1955年版《赫爾岑九卷集》的題解和注釋；題解；注釋�！北緯�著重批判了當(dāng)時(shí)在俄國(guó)流傳廣、影響深的黑格爾唯心主義及其信徒的哲學(xué)觀點(diǎn)，闡明了哲學(xué)的對(duì)象和方法的客觀基礎(chǔ)；論述了古典主義和浪漫主義兩股思潮在西歐產(chǎn)生、發(fā)展和衰落的過(guò)程；并強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)的實(shí)踐特征和改造現(xiàn)實(shí)社會(huì)的歷史使命，以及哲學(xué)同生活、同革命斗爭(zhēng)相結(jié)合的必要性和重要性。本書對(duì)促進(jìn)俄羅斯思想中唯物主義傳統(tǒng)的鞏固和發(fā)展曾起過(guò)重大作用。