哲學直覺是哲學概念歸賦的直接呈現(xiàn)，是直接把握抽象的哲學對象的能力；哲學家使用直覺概念沒有特權(quán)；哲學直覺在當代哲學中具有重要作用的事實依據(jù)和理論依據(jù)可以捍衛(wèi)直覺證據(jù)在當代哲學中的重要地位；現(xiàn)有檢測“知識歸賦直覺”的最佳方法是收回知識宣稱方法；用自我擊敗論證、先驗知識論證和對比知覺論證可以為直覺在哲學中的證據(jù)地位作辯護；哲學直覺的多樣性并不是主要的、重要的，直覺的多樣性并不會導致不可靠性；用聚焦效應可以從心理學上解釋哲學直覺的多樣性，用廣義語境主義可以從知識論上解釋哲學直覺的多樣性；原型范疇理論是哲學概念歸賦的基本理論；私人概念需要轉(zhuǎn)化為大眾概念，大眾概念需要轉(zhuǎn)化為專家概念；與普通大眾的知識概念歸賦相比，哲學家的知識概念歸賦更可靠，更具優(yōu)越性；哲學直覺確證的本質(zhì)是初步確證性，哲學直覺的確證是初步的；哲學直覺確證的過程包括形成哲學直覺判斷、哲學直覺判斷偏差檢驗和哲學直覺判斷偏差修正三個過程，這也是標準的直覺確證的反思平衡的過程；盡管哲學中使用實驗方法受到眾多質(zhì)疑，在哲學中使用實驗的方法卻是十分合理的。