代序言？昆德拉小說詩學(xué)的力量
導(dǎo)？？論
第一章？現(xiàn)代性的展開與現(xiàn)代小說的興起
一？現(xiàn)代性展開造成的西方文化斷裂
二？一切堅(jiān)固的東西都煙消云散了
三？笛卡爾將思考變成了個(gè)人的強(qiáng)制特性
四？個(gè)人主體意識的覺醒與小說的興起
第二章？從史詩到小說的文體嬗變
一？作為文化共同體記憶與認(rèn)同的史詩
二？作為史詩與小說中介物的騎士傳奇
三？傳奇的瓦解與小說的誕生
第三章？小說是現(xiàn)代世界的史詩
一？作為史詩對映體的現(xiàn)代小說
二？小說是上帝所遺棄的世界的史詩
三？作為小說奠基之作的《堂吉訶德》
第四章？與現(xiàn)代性同步展開的歐洲小說
一？作為文化概念的歐洲小說
二？歐洲小說即現(xiàn)代性小說
三？以定義來確認(rèn)小說的現(xiàn)代特質(zhì)
第五章？小說現(xiàn)代性的表現(xiàn)方式
一？小說與現(xiàn)代的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)
二？現(xiàn)代小說的現(xiàn)實(shí)主義特征
三？小說為其他體裁賦予了現(xiàn)代性
第六章？小說的存在理由是發(fā)現(xiàn)存在的新方面
一？小說啟示人類存在的新方面
二？創(chuàng)作小說以對抗本是被遺忘的狀態(tài)
三？持續(xù)不斷的發(fā)現(xiàn)構(gòu)成了小說的歷史
四？發(fā)現(xiàn)存在與形式自由密不可分
第七章？小說是關(guān)于存在的一種詩意思考
一？小說在歷史中畫出存在地圖
二？所有小說都趨向于對自我之謎的探索
三？小說是透過想象人物對于存在的思考
四？對小說詩性的考慮優(yōu)先于思想性
第八章？歷史的終結(jié)與小說的未來
一？小說史下半時(shí)對上半時(shí)的否定
二？小說的表面繁榮與內(nèi)在危機(jī)
三？西方文化危機(jī)與歷史的終結(jié)
四？小說的終結(jié)與現(xiàn)代的終結(jié)
五？小說史第三時(shí)與塞萬提斯的遺產(chǎn)
結(jié)？語
參考文獻(xiàn)
后記
跋一
跋二