(在宗教文化出版社2021年1月備案目錄中)詩歌是語言的凝練，情感的升華，精神的暢想。中國人歷來喜歡以詩論史，因而詩歌才有“史詩”之稱，舊時的章回小說，更是把歷史事件與詩歌聯(lián)系起來，以達到“有詩為證”。不了解中國的詩歌，就不能真正了解中國文化的精道之處。就基督教而言，詩歌等同于祈禱和贊美，“用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和的贊美主”(弗5：19)是基督徒當盡的本分。《贊美詩(新編)》中更是有許多近、現(xiàn)代的華人詩歌，為廣大信徒喜愛和傳唱�；�督教作為外來宗教，要想有更好的發(fā)展，就必須要經過中華文化的浸潤，好在先賢們的嘗試，已經打下了一些基礎。在整理中國古代詩歌與基督教的過程中，“有詩為證”的喜悅時�？M繞，在此，謹引景教碑“道圣符契，天下文明”作為總題，用以表達外來文明與中華詩歌的符契關系，其實也是基督教與中國化的關系。