本書(shū)共三章，第一章講物的經(jīng)驗(yàn)，第二章講時(shí)間經(jīng)驗(yàn)，第三章講生活世界經(jīng)驗(yàn)之重建。在這個(gè)技術(shù)發(fā)展日新月異的時(shí)代，生活世界變了，生活世界的經(jīng)驗(yàn)也變了。然而，世界變了，你還沒(méi)變，這就有大風(fēng)險(xiǎn)了。這個(gè)新世界碎片而多元，傳統(tǒng)的確信方式哲學(xué)的存在確信與宗教的救恩確信已經(jīng)失效，而你還在舊世界里，依然堅(jiān)守舊的確信方式，依然希望用舊世界的傳統(tǒng)尺規(guī)來(lái)測(cè)度和衡量這個(gè)已經(jīng)原則上面目全非的新世界，這時(shí)候，錯(cuò)亂是必然的。因此，我們有必要進(jìn)行一種新生命哲學(xué)構(gòu)想，其核心任務(wù)是對(duì)未來(lái)生命的規(guī)劃與技術(shù)生活世界的重建。
在這個(gè)技術(shù)發(fā)展日新月異的時(shí)代，生活世界變了，生活世界的經(jīng)驗(yàn)也變了。然而，世界變了，你還沒(méi)變，這就有大風(fēng)險(xiǎn)了。如果你依然堅(jiān)守舊的確信方式，依然希望用舊世界的傳統(tǒng)尺規(guī)來(lái)測(cè)度和衡量這個(gè)已經(jīng)原則上面目全非的新世界，這時(shí)候，錯(cuò)亂是必然的。我們有必要進(jìn)行一種新生命哲學(xué)構(gòu)想，其核心任務(wù)是對(duì)未來(lái)生命的規(guī)劃與技術(shù)生活世界的重建。
孫周興，會(huì)稽人，哲學(xué)博士，德國(guó)洪堡基金學(xué)者。現(xiàn)任浙江大學(xué)敦和講席教授，浙江大學(xué)圖書(shū)館館長(zhǎng)，浙江大學(xué)未來(lái)哲學(xué)研究院院長(zhǎng)，兼任中國(guó)美術(shù)學(xué)院、同濟(jì)大學(xué)等校教授，長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)哲學(xué)學(xué)科評(píng)議組成員等。主要從事德國(guó)哲學(xué)、藝術(shù)哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)研究。主要著作有《語(yǔ)言存在論》《我們時(shí)代的思想姿態(tài)》《后哲學(xué)的哲學(xué)問(wèn)題》《存在與超越》《以創(chuàng)造抵御平庸》《未來(lái)哲學(xué)序曲》《一只革命的手》《人類世的哲學(xué)》《哲思的迷局》《積極生活的理由》等；主編有《尼采著作全集》（14卷）、《海德格爾文集》（30卷）、《未來(lái)藝術(shù)叢書(shū)》、《未來(lái)哲學(xué)叢書(shū)》等；主要譯作有《海德格爾選集》《尼采四書(shū)》《在通向語(yǔ)言的途中》《林中路》《路標(biāo)》《尼采》《哲學(xué)論稿》《悲劇的誕生》《快樂(lè)的科學(xué)》《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》《權(quán)力意志》等。
自 序世界變了，而你還沒(méi)變？
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第一章物之經(jīng)驗(yàn)與藝術(shù)的規(guī)定
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一、古典的自在之物與模仿藝術(shù) .... 3二、近代的為我之物與再現(xiàn)性藝術(shù) .... 14三、當(dāng)代的關(guān)聯(lián)之物與藝術(shù)概念之拓展 .... 28四、未來(lái)藝術(shù)展望 .... 47
第二章圓性時(shí)間與實(shí)性空間
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一、傳統(tǒng)線性時(shí)間觀批判 .... 60二、圓性時(shí)間觀之揭示：從尼采到海德格爾 .... 76三、不直的時(shí)間與不空的空間 .... 90四、新生活世界的時(shí)空經(jīng)驗(yàn) .... 108
第三章如何重建生活世界經(jīng)驗(yàn)？
論實(shí)存哲學(xué)的心理學(xué)意義
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一、歐洲哲學(xué)史上的哲學(xué)心理學(xué) .... 122二、實(shí)存哲學(xué)與實(shí)存主義心理學(xué) .... 140三、實(shí)存哲學(xué)與生活世界經(jīng)驗(yàn)的重建 .... 167四、基于實(shí)存哲學(xué)的當(dāng)代生活策略 .... 197五、關(guān)于哲學(xué)心理學(xué)的若干問(wèn)題（現(xiàn)場(chǎng)討論） .... 205
附錄人類世，我們需要一種新的生命哲學(xué)
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后記
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