這是一部全面闡述美國(guó)電影發(fā)展史的著作，作為當(dāng)代世界電影業(yè)的老大，美國(guó)電影的歷史是電影研究者無(wú)法繞開(kāi)的話題。本書(shū)的顯著特色在于將權(quán)威的美國(guó)電影理念與生動(dòng)的電影創(chuàng)作結(jié)合在一起，將清晰的美國(guó)電影歷史與鮮明的電影藝術(shù)家個(gè)性結(jié)合在一起。將主流的商業(yè)電影表現(xiàn)與多元的美國(guó)社會(huì)文化及哲學(xué)美學(xué)背景結(jié)合在一起，形成一種深入淺出、雅俗共賞的

本書(shū)系“馬克思主義理論學(xué)位點(diǎn)培優(yōu)培育”系列叢書(shū)之一種。本書(shū)圍繞中國(guó)古代廉潔文化展開(kāi)，按歷史朝代先后順序，分別闡述了從先秦至清代各時(shí)期的廉潔文化情況，涵蓋廉潔思想、官員選拔機(jī)制、監(jiān)察制度等方面，還列舉諸多廉潔人物以及如詩(shī)詞、家訓(xùn)等體現(xiàn)的廉潔意蘊(yùn)，系統(tǒng)呈現(xiàn)了古代廉潔文化發(fā)展脈絡(luò)，基本上勾勒出中國(guó)古代廉潔文化的整體概貌與發(fā)展

本書(shū)主要講述春秋時(shí)期的中國(guó)和同時(shí)期世界各古典文明（古希臘、波斯、印度）的發(fā)展和交流，這一時(shí)期也是人類文明開(kāi)始從“上古時(shí)代”邁入“軸心時(shí)代”，原本上古時(shí)代四大河流域古文明已經(jīng)擴(kuò)展為中國(guó)、西方、中東、印度四大地區(qū)性文明。四大地區(qū)性文明形成標(biāo)志是各地區(qū)古典文化的形成，在中國(guó)是孔子、老子為代表的儒學(xué)道家；在西方是泰勒斯、畢達(dá)哥

橫山鎮(zhèn)隸屬浙江省衢州市龍游縣，地處龍游縣北部。境域最早有居民可追溯至隋大業(yè)年間或更早，境內(nèi)鄉(xiāng)級(jí)建制始于唐貞觀八年所設(shè)宣教鄉(xiāng)�！稒M山鎮(zhèn)志》是一部全面、系統(tǒng)、科學(xué)地記載橫山鎮(zhèn)自然、人文、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等方面歷史和現(xiàn)狀的志書(shū)。書(shū)稿分為二十章，分別從政區(qū)、地理與資源、居民、風(fēng)俗與宗教、基礎(chǔ)設(shè)施、農(nóng)業(yè)、林業(yè)、工貿(mào)、財(cái)稅金融市場(chǎng)監(jiān)管、

周國(guó)治是中國(guó)乃至世界著名的冶金物理化學(xué)家。他在熔體物理化學(xué)性質(zhì)、冶金熱力學(xué)理論和過(guò)程動(dòng)力學(xué)模型研究等方面取得重要成就。他提出的新一代幾何模型被國(guó)際學(xué)術(shù)界稱為“周模型”（ChouModel）；他系統(tǒng)研究了氧離子遷移的規(guī)律，并提出了“無(wú)污染脫氧”“無(wú)污染提取”等冶金新概念和新工藝；他建立了基于真實(shí)物理圖像的氣？固相反應(yīng)動(dòng)力

本書(shū)為《時(shí)代紀(jì)錄》系列的第四輯，由10位來(lái)自科學(xué)、商業(yè)、人文、藝術(shù)4個(gè)領(lǐng)域的關(guān)鍵人物組成。作者以圖、文、視頻交織的形式，長(zhǎng)期跟蹤這些不同領(lǐng)域里，影響著世界的人物，記錄下他們?cè)跁r(shí)間長(zhǎng)河中的細(xì)膩?zhàn)兓�，用“紙上紀(jì)錄片”呈現(xiàn)了一個(gè)多元又引發(fā)思考的時(shí)代圖景，這些故事也在模糊地勾勒出這個(gè)時(shí)代的精神。

\"王禹偁是北宋政治改革派的先驅(qū)、詩(shī)文革新的旗手、不畏時(shí)忌的史家。在本書(shū)中，宋史大家徐規(guī)先生前后征引二百余種史料，詳盡考述了王禹偁的生平、仕履和著作活動(dòng)，特別考訂了王禹偁?zhēng)缀跞�部作品的�?xiě)作年代，指明其出處，鉤沉諸多散佚詩(shī)文，并加以客觀的歷史評(píng)價(jià)。本書(shū)不是關(guān)于王禹偁個(gè)人的編年記錄，而是將其事跡著作置于北宋太祖、太宗、真宗

\\"《理雅各文集》第1卷輯錄了由理雅各譯注的《中國(guó)圣書(shū)（一）》，包括《書(shū)經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》《孝經(jīng)》，并將序言、導(dǎo)論譯成中文，輔以費(fèi)樂(lè)仁（LaurenF.Pfister）所撰導(dǎo)讀。作為19世紀(jì)西方漢學(xué)的大師，理雅各通過(guò)對(duì)中國(guó)典籍的翻譯和詮釋，向西方世界介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，為中西文明的交流搭建了一座“文化之橋”。\\"

該書(shū)作者蔣藍(lán)是一個(gè)有著豐富創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)并取得相當(dāng)文學(xué)成就的作家。他熱愛(ài)蘇東坡，熟讀東坡作品，且頗有心得，為《蘇海鯨波：蘇東坡傳》的寫(xiě)作打下良好基礎(chǔ)。作者長(zhǎng)期收集蘇東坡的相關(guān)資料，進(jìn)行了比較深入的研究，積累了較為深刻的學(xué)術(shù)認(rèn)知和思想認(rèn)知，并在一定程度上掌握了前人對(duì)蘇東坡有研究，也比較全面地掌握了當(dāng)代蘇東坡研究的狀況和學(xué)術(shù)水平

該書(shū)作者蔣藍(lán)是一個(gè)有著豐富創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)并取得相當(dāng)文學(xué)成就的作家。他熱愛(ài)蘇東坡，熟讀東坡作品，且頗有心得，為《蘇海鯨波：蘇東坡傳》的寫(xiě)作打下良好基礎(chǔ)。作者長(zhǎng)期收集蘇東坡的相關(guān)資料，進(jìn)行了比較深入的研究，積累了較為深刻的學(xué)術(shù)認(rèn)知和思想認(rèn)知，并在一定程度上掌握了前人對(duì)蘇東坡有研究，也比較全面地掌握了當(dāng)代蘇東坡研究的狀況和學(xué)術(shù)水平