舞蹈，作為一門人體動作的藝術(shù)，作為一種特殊的文化現(xiàn)象，它確實與特定的民族的生產(chǎn)方式和生活方式相適應(yīng)。它以肢體作為符號，在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中形成了該民族特有的符號系統(tǒng)，保存、傳遞著該民族的價值觀念、行為方式。我們在前面簡略列舉的中國及西方的舞蹈發(fā)展歷程，都充分證實了這一點。在這些歷史的和現(xiàn)實的舞蹈中，無一不深深地蘊含著

在這本專著里，作者從多年學(xué)習(xí)前人和他人經(jīng)驗基礎(chǔ)上，結(jié)合自己近50年來舞蹈排練和編導(dǎo)教學(xué)實踐中總結(jié)了一整套較豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗體會，試圖用本書包括“舞蹈編導(dǎo)藝術(shù)”、“編導(dǎo)與演員”、“編導(dǎo)與生活”以及“編導(dǎo)與音樂”、“舞美”等幾方面的舞蹈編導(dǎo)所必須掌握的基本要素，闡明自己的藝術(shù)觀點，具體的藝術(shù)手法，以及編導(dǎo)技巧和與此相配套的舞

如果有人問我們：“什么是舞蹈？”我們該怎么回答呢？雖然舞蹈與我們的生活聯(lián)系密切，但是我們對舞蹈知識的了解卻并不那么深入。舞蹈用簡潔的話來說，就是一種人體動作的藝術(shù)，但是這個概念并不明確，畢竟屬于人體動作藝術(shù)范疇的形式還有很多種，如雜技、啞劇、人體雕塑、韻律操等都可以說是人體藝術(shù)。所以說人體動作還必須是舞蹈化的人體動作，

龍，是古代傳說中的一種有鱗有須、能興云作雨的神異動物，又是象征吉祥之物。獅，是一種雄健、威武、勇敢的動物，古人稱為“百獸之王”，視其為安詳、守護(hù)、辟邪、吉祥的神物，將其當(dāng)做勇敢和力量的象征。在漫長的歷史進(jìn)程中，華夏子民以龍、獅為崇，形成了舞龍舞獅等民間民俗的龍獅文化。 每逢升平之年、慶典、節(jié)日，人們往往用舞龍舞獅來

《中國舞蹈史及作品鑒賞》是一部中國舞蹈通史性教材，針對在校舞蹈專業(yè)大學(xué)生和研究生編寫。全書共分14章，每章史論知識闡述后特設(shè)“作品鑒賞”部分，旨在通過補充與每章內(nèi)容相關(guān)的當(dāng)代舞蹈作品的鑒賞短評，打通古代舞蹈史與當(dāng)代舞蹈作品之間的阻隔，激發(fā)想象力。每章最后的“思考與練習(xí)”，便于教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)時掌握該章重點難點。為了突

由大師錢君匋講述中國古代歷史上跳舞的緣起、發(fā)展、演變等。

巍巍中華，56個民族不同的文化競相輝映。我國少數(shù)民族民間舞蹈，是少數(shù)民族人民子百年來集體智慧的結(jié)晶，具有鮮明的民族風(fēng)格、濃郁的地方特色、豐富的文化底蘊，是濃烈的民族情感的表現(xiàn)形式。

《舞蹈欣賞（第2版）》是在2003年教育部高等教育司組織編寫的“大學(xué)生文化素質(zhì)教育書系”《舞蹈欣賞》基礎(chǔ)之上進(jìn)行的修訂再版。側(cè)重介紹、闡釋舞蹈藝術(shù)欣賞中的基礎(chǔ)理論知識，并貫穿著強(qiáng)烈的舞蹈本體意識和現(xiàn)代意識，表現(xiàn)出獨特的研究視角與舞蹈審美觀。理論與實踐相結(jié)合，從多元文化側(cè)面人手，對各舞種歷史文化背景進(jìn)行較為清晰的敘述。作

《舞蹈欣賞（第2版）》是在2003年教育部高等教育司組織編寫的“大學(xué)生文化素質(zhì)教育書系”《舞蹈欣賞》基礎(chǔ)之上進(jìn)行的修訂再版。側(cè)重介紹、闡釋舞蹈藝術(shù)欣賞中的基礎(chǔ)理論知識，并貫穿著強(qiáng)烈的舞蹈本體意識和現(xiàn)代意識，表現(xiàn)出獨特的研究視角與舞蹈審美觀。理論與實踐相結(jié)合，從多元文化側(cè)面人手，對各舞種歷史文化背景進(jìn)行較為清晰的敘述。作

2000年，重慶大學(xué)邀請孫穎老師為該校組建舞蹈系。形勢要求必須從創(chuàng)作實踐立即轉(zhuǎn)向教學(xué)實踐。將理論研究、創(chuàng)作實踐、教學(xué)實踐體系化。因此，有了頭一次同仁聚會式的教材研究和師資培訓(xùn)活動。也就是在2000年暑期在重慶市舞蹈學(xué)校，由吳俊老師免費提供食宿、教室、器材，參與的人包括重慶大學(xué)趙倩；重慶市舞蹈學(xué)校吳俊老師和該校冉義、蔡文