《<機(jī)關(guān)工會(huì)工作暫行條例>學(xué)習(xí)問(wèn)答》共分三個(gè)部分，第一部分是《條例》原文，第二部分以問(wèn)答形式對(duì)《條例》有關(guān)條文進(jìn)行了解讀和詮釋?zhuān)�第三部分收錄了與機(jī)關(guān)工會(huì)工作有關(guān)的重要法規(guī)和文件。希望《<機(jī)關(guān)工會(huì)工作暫行條例>學(xué)習(xí)問(wèn)答》對(duì)各級(jí)機(jī)關(guān)工會(huì)和機(jī)關(guān)工會(huì)干部做好機(jī)關(guān)工會(huì)工作，進(jìn)一步提高機(jī)關(guān)工會(huì)工作制度化、規(guī)

《兒童社會(huì)工作實(shí)務(wù)》的主要內(nèi)容分成兩部分，第一部分是基本知識(shí)篇，內(nèi)容涵蓋當(dāng)代社會(huì)的兒童與兒童問(wèn)題、兒童社會(huì)工作的基本概念、相關(guān)理論和方法、兒童社會(huì)工作的價(jià)值觀和倫理守則、兒童社會(huì)工作的流程，以及兒童社會(huì)工作常用的實(shí)務(wù)方法。第二部分是各類(lèi)不同類(lèi)型兒童群體的社會(huì)工作實(shí)務(wù)篇，總共囊括了農(nóng)村留守兒童、流浪兒童、城市中的流動(dòng)兒童

工會(huì)財(cái)務(wù)制度文件選編（2015版）

新型職業(yè)農(nóng)民培育是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵，是深化農(nóng)村改革、增強(qiáng)農(nóng)村發(fā)展活力的重大舉措。培育新時(shí)代職業(yè)農(nóng)民是當(dāng)下*緊迫*重要的任務(wù)。大力培育新型職業(yè)農(nóng)民，這是黨中央國(guó)務(wù)院站在“三化”同步發(fā)展全局，解決未來(lái)“誰(shuí)來(lái)種田”問(wèn)題做出了重大決策，抓住了農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展根本和命脈。本書(shū)結(jié)合實(shí)際主要講訴了職業(yè)農(nóng)民應(yīng)具備的精神素養(yǎng)、職業(yè)農(nóng)民

本書(shū)主要以南伊珞巴民族鄉(xiāng)珞巴婦女作為研究對(duì)象，通過(guò)文獻(xiàn)回顧、入戶(hù)問(wèn)卷調(diào)查和深入訪(fǎng)談對(duì)比民主改革之前和之后婦女在政治、經(jīng)濟(jì)、家庭、婚姻以及社會(huì)活動(dòng)中的地位，并采取統(tǒng)計(jì)分析的方法從人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)和民族學(xué)研究視角對(duì)珞巴族婦女在社會(huì)變遷中婚姻家庭以及文化教育等方面的地位進(jìn)行描述、總結(jié)，從而對(duì)整個(gè)珞巴地區(qū)的女性生存現(xiàn)狀做出一定的

本世紀(jì)以來(lái)中國(guó)農(nóng)民素質(zhì)問(wèn)題引起政府和學(xué)界重視，已有一些研究成果�！掇r(nóng)村勞動(dòng)者素質(zhì)與現(xiàn)代化》的特色在于：一、不僅有統(tǒng)計(jì)部門(mén)公布的數(shù)據(jù)，還有大量農(nóng)村基層調(diào)查的**手?jǐn)?shù)據(jù)；二、不是籠統(tǒng)地研究農(nóng)民素質(zhì)，而是根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況將農(nóng)村勞動(dòng)者分為純農(nóng)、以農(nóng)為主、非農(nóng)為主、非農(nóng)、未就業(yè)等類(lèi)型，分類(lèi)考察與研究；三、不僅使用便于量化的常用人口素

民國(guó)期間湖州老儒蔡振紳老先生深感世風(fēng)日下，從歷代典籍中選取九十六則孝的經(jīng)典故事，配以九十六幅精美版畫(huà)，先后分四輯在五年之內(nèi)付梓，由于戰(zhàn)亂，散失嚴(yán)重。鄧啟銅先生搜集齊全集，對(duì)全書(shū)進(jìn)行注音注釋和點(diǎn)評(píng)，在當(dāng)今社會(huì)提倡傳統(tǒng)文化的時(shí)機(jī)，仍然對(duì)青少年進(jìn)行義的教育有著非�，F(xiàn)實(shí)的意義。全書(shū)每一則故事都堪稱(chēng)經(jīng)典，比如馮諼焚券、關(guān)公秉燭、

民國(guó)期間湖州老儒蔡振紳老先生深感世風(fēng)日下，從歷代典籍中選取九十六則孝的經(jīng)典故事，配以九十六幅精美版畫(huà)，先后分四輯在五年之內(nèi)付梓，由于戰(zhàn)亂，散失嚴(yán)重。鄧啟銅先生搜集齊全集，對(duì)全書(shū)進(jìn)行注音注釋和點(diǎn)評(píng)，在當(dāng)今社會(huì)提倡傳統(tǒng)文化的時(shí)機(jī)，仍然對(duì)青少年進(jìn)行義的教育有著非�，F(xiàn)實(shí)的意義。全書(shū)每一則故事都堪稱(chēng)經(jīng)典，比如馮諼焚券、關(guān)公秉燭、

民國(guó)期間湖州老儒蔡振紳老先生深感世風(fēng)日下，從歷代典籍中選取九十六則孝的經(jīng)典故事，配以九十六幅精美版畫(huà)，先后分四輯在五年之內(nèi)付梓，由于戰(zhàn)亂，散失嚴(yán)重。鄧啟銅先生搜集齊全集，對(duì)全書(shū)進(jìn)行注音注釋和點(diǎn)評(píng)，在當(dāng)今社會(huì)提倡傳統(tǒng)文化的時(shí)機(jī)，仍然對(duì)青少年進(jìn)行義的教育有著非常現(xiàn)實(shí)的意義。全書(shū)每一則故事都堪稱(chēng)經(jīng)典，比如馮諼焚券、關(guān)公秉燭、

民國(guó)期間湖州老儒蔡振紳老先生深感世風(fēng)日下，從歷代典籍中選取九十六則孝的經(jīng)典故事，配以九十六幅精美版畫(huà)，先后分四輯在五年之內(nèi)付梓，由于戰(zhàn)亂，散失嚴(yán)重。鄧啟銅先生搜集齊全集，對(duì)全書(shū)進(jìn)行注音注釋和點(diǎn)評(píng)，在當(dāng)今社會(huì)提倡傳統(tǒng)文化的時(shí)機(jī)，仍然對(duì)青少年進(jìn)行義的教育有著非�，F(xiàn)實(shí)的意義。全書(shū)每一則故事都堪稱(chēng)經(jīng)典，比如馮諼焚券、關(guān)公秉燭、