本書內容講述:幸福,是千百年來人類不斷探索想的問題。隨著社會的商速發(fā)展,大多數(shù)人被健康、工作、家庭、子女教育、金錢等眾多問題困擾著。幸福是什么呢?終極的幸福來自于心的自由。幸福來自于心,是因為心更接近于“道”,接近于“真理”。而這種“道”和“真理”變成了一個人感悟外界事物的信念,只有一“心”不滅,信念永存,我們的情緒、

本書以如何培育當代大學生工匠精神這一問題為導向,在馬克思主義理論指導下,在思政教育的層面下,挖掘中國傳統(tǒng)文化中的“工匠精神”內涵,梳理借鑒發(fā)達國家有關經(jīng)驗,從概念和內涵層面出發(fā),對中國工匠精神進行現(xiàn)實解讀,梳理了其歷史演變,并凝練其內涵。具體包括:結合時代要求,探討了大學生工匠精神培育的思想政治教育方面的訴求,分析了當

本書所談,是作者個人基于文化理念的關懷,認為國人應有的國學知識,其主軸在于儒家與道家。為了追溯源流,特地闡述了《易經(jīng)》、《尚書》、《詩經(jīng)》、禮、樂,旁及《山海經(jīng)》與天人之際。其重點集中于孔子、孟子、老子、莊子這四位中國大哲。然后,再談到《大學》、《中庸》、墨子、荀子、韓非子、道教、佛教、三綱五常。最后,殿以今日仍有影響

本書系香江哲學叢書之一。全書除導論外，另外由道德實在論、道德知識與道德解釋、規(guī)范領域的排斥問題、理性與情感等四個部分組成，作者以清晰、直接、詳略得當?shù)膶W術語言，研究論證了道德功能主義與道德非自然主義，道德解釋的整合主義進路，道德還原論的解釋困境，語義規(guī)范性與語義因果性，道德排斥論證的兩種回應，內在主義、情感主義與病態(tài)人

《顏氏家訓》是南北朝時期北齊著名思想家、教育家、文學家顏之推的傳世代表作。本書選取康華蘭先生對《顏氏家訓》進行的注釋、翻譯內容，可以幫助讀者更好地理解古代文獻內容�？等A蘭先生參考古今學者的研究成果，使整套叢書的注譯既能博采眾長而又獨具一格。今文白話不求字字對應，只在保證文意準確的基礎上進行了梳理，使譯文更加通俗流暢，更

本書立“德”為旨，圍繞“德”的當位、稱位、配位之屬性，以元、亨、利、貞四卷結構，從本體、道性、法序、經(jīng)世構建哲學系統(tǒng)，從妄小人、非君子、身君子、德君子構建君子與治理學系統(tǒng)，以哲學本原直指“德位”秩序本理，再以兩套系統(tǒng)相互詮釋，既從修德身、養(yǎng)德政、證德性之治君子過程，又從德蒙、德政、德序、德被、德服之德文明構建過程，言說

本書收錄了《鑄牢工匠之魂，在逐夢航天強國中貢獻智慧力量》《初心報國，匠心逐夢》《弘揚工匠精神強化技能人才培養(yǎng)的實踐與研究》《關于如何發(fā)揮工匠領銜作用，推進大飛機產業(yè)技術技能人才培育的研究》《投身產改提素質，技能強國我擔當》等文章。

本書共分六個部分，內容包括：家國之情、積善之家、和諧之基、勤儉之風、勸學之道、師德之魂。

《給善惡一個答案》善惡之間是否有答案?雖然不是每個人都需要回答如此大哉問,但與善惡有關的事件每天都可能發(fā)生在我們身邊,我們必須決定采納何種道德觀點、采取何種道德立場。車輪之所以被發(fā)明出來,是為了以最小的摩擦來促進物體的運輸。道德之所以被構建出來是為了服務于人生存的需要和對繁榮與幸福的欲求。理想的道德應該充當個人幸福與社

《幸福之路》是英國現(xiàn)代著名哲學伯特蘭·羅素為大眾寫的一本以幸福為話題的通俗讀物，全書分為上下兩編，分別討論導致不幸福的原因和帶來幸福的因素。羅素以通俗易懂的文字論述了自己對何為幸福、如何獲取快樂的觀點。羅素認為，現(xiàn)代人之所以不幸福，往往是由錯誤的世界觀、倫理觀或是生活習慣導致的，不幸福的人并非更理性；幸福