《馬克思主義哲學基礎理論研究：馬克思主義哲學與現(xiàn)代西方哲學研究》運用比較研究的方法，《馬克思主義哲學基礎理論研究：馬克思主義哲學與現(xiàn)代西方哲學研究》力圖高屋建瓴地把握馬克思主義哲學與現(xiàn)代西方哲學的本質(zhì)，從馬克思在哲學上的革命變更、西方哲學的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型、當代哲學走向、西方哲學研究與當代中國馬克思主義哲學的發(fā)展等諸多方面對馬

《邏輯經(jīng)驗主義的認識論·當代西方科學哲學·歸納邏輯導論》收集了江天驥先生的三部代表作�！哆壿嫿�(jīng)驗主義的認識論》初版于1958年，是那個時代國內(nèi)極為罕見的、能對現(xiàn)代西方哲學有準確論述的著作�！懂敶�西方科學哲學》初版于1984年，主要講解了邏輯經(jīng)驗主義、波普、拉卡托斯、庫恩、費耶阿本德的科學哲學。這些是當時西方盛極一時的流

《當代新哲學叢書：視覺主義》力求以一種前沿性、學術(shù)性和通俗性相結(jié)合的方式，將其傳播至公眾和學者，力求通過焦點之新和表述之活來對更多的人產(chǎn)生更大的吸引力，可以稱之為對哲學的一種“新傳播”：提高哲學尤其是新哲學對世界的“影響力”，從而不僅僅是滿足于能夠以各種方式解釋新的世界，而且還能夠參與建構(gòu)一個新世界。

本書分九章：希臘人精神生命的源頭活水，啟蒙運動時代的社會、精神生活生命使命，蘇格拉底的理性主義生命觀，希臘啟蒙時期生命覺醒的歷史意義以及現(xiàn)代反思等。

威廉·巴雷特(WilliamBarrett，1913～1992)，美國哲學家，存在主義主要代表之一。其主要著作有《非理性的人》、《什么是存在主義》、《自我與本能》等。《非理性的人(精)》是威廉·巴雷特的成名作和代表作，被公認為英語國家中研究、解釋和介紹存在主義的最優(yōu)秀的著作，在美國和整個西方哲學界享有很高的聲譽。它在問

《當代中國馬克思主義哲學研究（2012）（總第1輯）》主要內(nèi)容包括：當代中國馬克思主義哲學教科書范式研究、中國馬克思主義哲學史研究范式的歷史與現(xiàn)狀、馬克思主義哲學文本文獻學范式研究、當代中國馬克思主義哲學對話范式研究、“反思的問題學”研究范式研究綜述溫波、馬克思主義哲學中國化范式研究的進展與趨勢、馬克思主義“出場學范式

本書共分成三個部分：第一部分包括第一章和第二章，主要闡述生命教育的發(fā)展歷史及其核心的問題，并引申出其獨特的方法；第二部分從第三章到第九章，主要是討論生命教育的內(nèi)容和理論進路；第三部分包括第十章和第十一章，是以前九章論述的生命教育的方方面面為基礎，探討中小學及大學生命教育課程的開發(fā)及教學方法的問題。全書希望能貫徹理論聯(lián)系

《改革開放與價值取向》所收錄文章，大多數(shù)已公開發(fā)表于報刊，也有幾篇是近期所寫或有關(guān)會議使用而尚未刊發(fā)的。收錄時為6編分別撰寫了導語，以方便讀者閱看。所錄文論有2篇筆者為第二作者（文后已標明），其他均為獨立完成或第一作者。

東方傳統(tǒng)思想依據(jù)的思維模式主要是“天人雖有分而實不二”的單元論，西方近現(xiàn)代思想遵循的思維模式主要是“身心雖有合而實為二”的二元論。《廣義超元論與人類的世界》作者何躍在繼承空宗、禪宗所堅持的“應無所住而生其心”的狹義超元論思維模式的基礎上，提出了融以上三者于一體的廣義超元論思維模式。以此為基礎，設定、建構(gòu)、創(chuàng)造了人類的世

本書分為5章,從2008年秋天的世界經(jīng)濟危機談起,講到了資本主義社會制度帶來的弊端,以及這種制度對人性的不良影響,進而剖析了人性在“魔的時代”中,所體現(xiàn)出來的懦弱和不堪一擊。接著,兩位作者又談到人們要注重精神層面的提升,通過心懷“大愛”與“感恩”,以及剪滅“貪、嗔、癡三毒”來磨礪自己的靈魂,使精神得到升華,從而確立并堅