《人是元價(jià)值：人本價(jià)值哲學(xué)》綜合國(guó)內(nèi)外瑜伽研究、訓(xùn)練精華，并引入人工智能技術(shù)；融瑜伽的知識(shí)和訓(xùn)練方法于面向問(wèn)題分析與決策知識(shí)系統(tǒng)中，便于讀者進(jìn)行瑜伽知識(shí)的學(xué)習(xí)、快速查閱和練習(xí)；囊括瑜伽全部知識(shí)點(diǎn)，是瑜伽學(xué)習(xí)者的完全指導(dǎo)手冊(cè)。

本書精選了上百個(gè)小故事,資料翔實(shí),文筆流暢,趣味性、可讀性強(qiáng),以新穎獨(dú)特的版式設(shè)計(jì),給讀者創(chuàng)造輕松、愉悅的閱讀體驗(yàn)。使青少年在享受快樂(lè)閱讀之余,亦會(huì)有人生成長(zhǎng)的收獲。本書精選了上百個(gè)小故事,資料翔實(shí),文筆流暢,趣味性、可讀性強(qiáng),以新穎獨(dú)特的版式設(shè)計(jì),給讀者創(chuàng)造輕松、愉悅的閱讀體驗(yàn)。使青少年在享受快樂(lè)閱讀之余,亦會(huì)有人生

這是一本關(guān)于生命的書，從生命的開始、成長(zhǎng)、歷經(jīng)的磨礪、挫折、生命的價(jià)值及生命的終結(jié)幾個(gè)方面，以講故事的方式，娓娓道來(lái)生命的重要。

本書分為學(xué)習(xí)的基本目的、要求與主要方法、各章節(jié)學(xué)習(xí)指導(dǎo)兩部分，內(nèi)容包括：科學(xué)的世界觀與方法論、物質(zhì)與世界、社會(huì)及其基本結(jié)構(gòu)、個(gè)人與社會(huì)、聯(lián)系與發(fā)展、發(fā)展的基本規(guī)律、歷史規(guī)律與社會(huì)形態(tài)的更替、認(rèn)識(shí)形式與認(rèn)識(shí)過(guò)程等十二章，每章均由知識(shí)點(diǎn)提示、重點(diǎn)內(nèi)容、難點(diǎn)提要、課堂研討與小論文寫作選題及題型例示五個(gè)模塊組成。

《解讀歷史唯物主義》從與唯物史觀和辯證唯物主義的分析和比較中澄清了歷史唯物主義的視野和內(nèi)涵，歷史唯物主義從人的現(xiàn)實(shí)性出發(fā)，書中從人與自然以及人的現(xiàn)實(shí)性理解說(shuō)明了人作為物質(zhì)實(shí)踐的主體，并將物質(zhì)實(shí)踐奠基為馬克思哲學(xué)的基礎(chǔ)，并最終將經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域確立為社會(huì)基礎(chǔ)，并在理論中展開出其社會(huì)歷史理論，關(guān)于資本主義及其必然滅亡的學(xué)說(shuō)，以及共

《解讀辯證唯物主義》以哲學(xué)為起點(diǎn)，探討了什么是馬克思主義哲學(xué)，世界的本質(zhì)是什么，人的意識(shí)是怎么回事，世界是怎么樣運(yùn)轉(zhuǎn)的，人又是如何認(rèn)識(shí)和改造世界的等一系列問(wèn)題。希望《解讀辯證唯物主義》能讓沒(méi)接觸過(guò)哲學(xué)的普通低端讀者，品味哲學(xué)之美，進(jìn)而在面對(duì)不可知的未來(lái)時(shí)，多一份探索的勇氣。

吉林大學(xué)哲學(xué)學(xué)科堅(jiān)持不懈地進(jìn)行哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究，努力通過(guò)哲學(xué)基礎(chǔ)理論的研究來(lái)促進(jìn)哲學(xué)的理論創(chuàng)新，并把理論創(chuàng)新的成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的“思想力”，形成了吉林大學(xué)哲學(xué)學(xué)科獨(dú)具特色的思想傳統(tǒng)，在哲學(xué)基礎(chǔ)理論的一系列重要領(lǐng)域取得國(guó)內(nèi)矚目的重大成果，對(duì)中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響�！墩軐W(xué)基礎(chǔ)理論研究（第5輯）》

《現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育規(guī)劃教材：馬克思主義哲學(xué)原理輔導(dǎo)》以黨的十八大精神為指導(dǎo)，以中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)面臨的問(wèn)題為中心，從現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，系統(tǒng)而簡(jiǎn)明地闡述了馬克思主義哲學(xué)的基本原理，并將黨的十八大報(bào)告提出的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷融入各章的論述中。全書在內(nèi)容選擇、邏輯框架、章節(jié)體系以及理論的時(shí)代性和針對(duì)性等方面均有所

《認(rèn)知諸形式：反思人類精神的統(tǒng)一性和多樣性》綜合了諸多相關(guān)學(xué)科的研究來(lái)考察人類精神的統(tǒng)一性和多樣性的問(wèn)題。一方面，同為人類，我們?cè)诮馄蕦W(xué)、生物物理性質(zhì)以及特定的心理能力等方面有著廣泛的相似性。但在另一方面，不同的個(gè)體和人類群體在能力、價(jià)值以及信仰等方面又體現(xiàn)出相當(dāng)大的多樣性。這種令人困惑的現(xiàn)象驅(qū)使《認(rèn)知諸形式：反思人類

《馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究：馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)研究》運(yùn)用比較研究的方法，《馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究：馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)研究》力圖高屋建瓴地把握馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)的本質(zhì)，從馬克思在哲學(xué)上的革命變更、西方哲學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型、當(dāng)代哲學(xué)走向、西方哲學(xué)研究與當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展等諸多方面對(duì)馬